那些書法家們~第319篇
【原創】以一己之為，用楷書寫成了《乾隆石經》，名垂千古
在北京孔廟裡，有一稀世珍品，《乾隆石經》。上面刻著春秋戰國至西漢初的十三部儒家經典著作，全部刻石189塊加“諭旨”及造成表文1碑，共190塊，80萬字。碑文規模之巨，書法之精，令世人驚歎。這手書作者就是清代著名書法家、金壇人蔣衡。
蔣衡一生做的最牛的一件事，是花了十二年的時間，用楷書抄寫了《十三經》，凡八十餘萬言，成三百冊，五十函。
說起蔣衡，此人一生不易。
他的祖父叫蔣鳴玉，崇禎十年進士，官台州府推官，區區七品，又為佐貳官，不如知縣乃為一方正堂，著有《怡曝堂集》。他的《示兒書》寫的卻是有自己的立場：“名士門庭，決無繁雜，二三知己入座，以瞻仰儀德為先。問答閒雅，舉止清芬，若有恬及時事，瑣及米鹽，探及臧否者，以隨順語泛應之，以堅忍默對之。”
蔣衡的父親叫蔣進，康熙年間進士，官至考功員外郎。蔣衡的大伯蔣超，順治四年的探花，做過炙手可熱的提督學政。託病告退後，路過鄉里大門，卻未回家與妻子相見，徑直過湖北楚地，一路駕扁舟、踏草履，往四川蜀地去了。至峨嵋後住在伏虎寺。康熙十二年正月，蔣超留下偈語，飄然而化。偈曰：由來猿鶴自相親，老衲無端墜孽塵。
妄想鑊鍋來避熱，卻從大海去翻身。
功名傀儡場中物，妻子骷髏隊里人。
只有君親無答報，生生常自祝能仁。
蔣衡幼承家學，是世宦子弟。金壇蔣氏耕讀傳家，他四歲讀書就能成誦，在跟祖父輩們讀書時，就打下了良好的文字功底。他的書法除家學外，更得楊賓的親自調教：“湘帆十五歲從餘學書，今小楷冠絕一時，餘不及也”
蔣衡十七歲時，跟隨父親入都看望親朋，在大興縣試童子試，入為學生，蔣衡做好了走上舉業的準備。大興王或菴先生與蔣進為世交，蔣衡父子在京城時，王或菴來訪蔣進，見蔣衡才華橫溢，尤見其書法，更是惜才有加。知道蔣衡還沒有婚配，慨然以兄長王汲之女相許。王汲只有一獨女，雙方相約，以入贅的方式訂下婚約。康熙三十二年（1693年）十二月二十六日，蔣衡的父親在北京過世。次年正月，衡扶樞南歸。歸家後，現實問題來了，如何贍養母親？
為此，他在浙江學政顏光斅的官衙為幕，找到了一個養母餬口之所。顏光斅是顏回六十七世孫，飽讀詩書，滿腹經綸，顏氏三兄弟知名天下，蔣衡也得以在顏光斅幕中渡過了四年邊工作邊學習的機會。以後，他多次往來曲阜，向顏氏兄弟討教學問。他在母親五十壽時，返回金壇，留家一載後他北上京都，迎回了妻子。一樁七年前的婚姻之約，於康熙三十九年（1700年）五月廿五日，才修成正果，“予始得就姻，時餘年二十九，孺人二十有五矣”，蔣衡摯王氏南歸奉母。同時，王氏也帶回了家人。
他的性格更像他的大伯蔣超，浪跡江湖，四海為家，長期過著居無定所的生活。他一生都在漂泊，足跡遍佈大半個中國。蔣衡科考不順，使他沒有辦法有個安定的生活。他更喜歡所至之處賦詩作書，歌嘯不能自已，以顯書生意氣。遊幕，成了他人生中最重要的經歷。一手名噪一時的小楷，為他的遊幕生活贏得了資本，封強大臣誰不想延請一個能書高手，連年羹堯都將他招至幕下。說起來那個時代的知識分子為科舉耽誤了的不知有多少？而徐渭之類為什麼活的艱難，不言而喻了。
蔣衡與王澍關係很近，他們既是同鄉，又是好書之人，又都有名於當時。王澍回鄉時，最大的樂趣就是找蔣衡鬥書。在王澍的鼓動下，，適王吏部虛舟請假歸，相與作書鬥勝無虛日，蔣衡寫了《法華經》七卷，作大楷，分十四冊，一時得意。王澍說：“儒生書佛經，沒意思，也不值得稱道，你有空把《十三經》抄一遍”。此時的蔣衡，身體原因讓他沒有精力執意於科舉，他自己大病一場，幾乎不能存命。這很使蔣衡想到，不能科舉光宗耀祖，能不能用書法做一件大事？
蔣衡大病之後，西入秦中，東遊曲皇。在西安時，縱觀碑洞十三經，已經殘缺了，而已不是出於一人之手，而是眾人雜書；其中錯誤者，令人看了觸目驚心，由不得傷感不已；曲阜孔廟為文化聖地，居然沒有十三經，在蔣衡眼裡是不可思議的思。他決心重新校訂十三經，“矢志重書，共八十餘萬言，將以十年之功，獨力書成”。
志願既立，付諸實現就不容易了。蔣衡在書寫《十三經》前，對內容作了認真的校正。他還研究了書寫的形式及所用的材料。遂選定以碑洞石經為式樣，用東洋紙劃烏絲欄。他在書寫之初，就為刊刻上石做了準備。
在書寫過程中，他以恩貢選為英山教諭，又舉雍正年大清第二次博學鴻詞，他都力辭不赴，一心一意投入到書寫中。經十二年努力，終於書寫成功了。如何裝襪並進呈御覽？裝裱得花錢，在揚州鹽運使盧見曾的幫助下，找了揚州鹽商馬曰琯，馬曰琯慨然出資兩千金，延請揚州裝裱名手，借梅花書院，裝成書工，三百本五十函。在吏部尚書、河道總督高斌的幫助下，終於於乾隆五年進呈御覽了。
蔣衡書寫的《十三經》有二刻，一為用棗木板雙勾鐫揭，刻成後拓印頒發各省，並形成了很大的影響。乾隆皇帝命和珅、王傑為總裁，董誥、劉墉、金簡、彭元瑞為副總裁，派金士松、沈初、阮元、瑚圖禮、那彥成隨同校刊，一個巨大的文化工程開始了。中國歷史上這樣的工程曾經有過六次。而這次的十三經碑刻，是歷史儒家經典刻碑中最完整的一部，也是世界上最大、最重的一部書。這部十三經刻石成於乾隆年間，故又被稱為“乾隆石經”。
蔣衡（1672～1742）又名振生，字湘帆，一字拙存，號江南拙叟，又號函於老布衣，江蘇金壇人。
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