文|鹤鸣甘棠
清朝著名诗人、学者张维屏曾经这样评价一个人:
夫是之谓天才，夫是之谓仙才，自古一代无几人，近求之百余年以来，其惟黄仲则乎。
其中所说的“天才”、“仙才”是指清朝诗人黄仲则。
01 “好是不群折不屈”的秉直个性
说起黄仲则，大家或许不是很熟悉，而谈及黄庭坚呢，众人都知晓，他是北宋著名的诗人和书法家。
黄仲则便是黄庭坚的后世子孙，名景仁，江苏常州人，清朝乾隆年间的知名诗人。
而这位黄仲则呢，论诗名，与他的老祖宗不相上下，有“东坡以后，罕有其匹”之美誉；论境遇呢，却是有着天堂与地狱之别。
历史上的黄景仁一生为生存奔波，可以说是像无根的浮萍，四处飘摇，公元1783年，三十五岁时被债务缠身，病归西天，甚是悲惨。
- 他是有基因天赋的。
公元1764年，15岁的黄景仁参加童子试，就夺取了第一名，备受常州知府潘恂的厚爱。
- 他又是自命清高的。
他经常自比三国时期东吴的虞翻。虞翻何许人也，他文武全才，被孙权称之为心目中的“东方朔”。
东晋玄学家袁宏这样评价虞翻:
仲翔（虞翻的字）高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屡摧逆鳞，直道受黜。叹过孙阳，放同贾屈。
好一个“好是不群，折而不屈”，有才而不合群，不向权贵们折腰与低头，势必被“群体”所抛弃，黄仲则便是如此。
02 “此时有子不如无”的孝母情怀
公元1776年，黄仲则好不容易谋得了京城主簿之职，却放出了“长安居大不易，误矣”的狂言，不合群的本性也使得他居无定所，生活难以为继。最终靠朋友洪亮吉的援助，才把家人送回老家常州，以渡难关。
公元1771年，在一个风雪交加的夜晚，黄仲则为了养家糊口，不得不告别母亲与妻子外出，写下了感人泪下的诗歌《别老母》:
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。搴（qiān）帷（wéi）就是掀起门帘，出门的意思。
这时候，黄仲则是没有固定职业的，所以也是没有薪酬保障的，他的“别老母”只是游幕谋生，有不确定性因素。
什么是游幕呢？就是指古代的文人学士离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职，“游”的含义很明显，没有一定的目的地，有随遇而安的意思。
因此，黄仲则在诗中只能说“河梁”去。“河梁”是指桥，这里替代送别地。
诗人的心情是矛盾的，更是痛苦的，一方面是老母难离难舍，另一方面为了生存又不得不离。
诗的第二句“白发愁看泪眼枯”，在即将告别老母外出的时候，诗人用白描的手法，刻画了一位白发苍苍，愁容满面的老母亲形象，此时作为一个热血男儿，谁能不为之热泪盈眶呢？
生存对于生命来说，毕竟是第一位的，都活不下去了，还谈什么大志大向呢？
诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，诗人用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿，极其概括地点明了残酷的社会现实:
一个不能掌握自己命运的人，前途之路是多么凄楚和难熬。
诗人的窘迫处境，贫穷潦倒的状况，除了用“惨惨”二字来表述，再也别无他语了！
最后，诗人集自责、愧疚和痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的慨叹:
母亲苦心养育儿子又有何用呢？还不如没有啊，如此也省去了老人家的操劳和心血！
这时候，黄仲则的内心世界实现了由个人情感到众生理念的升华，他是在告诫世人，养子无用，不如不养。
这就是诗歌《别老母》的精华所在，平实通俗的语言，苦情唉叹的直抒胸臆，可谓是爱母、敬母、孝母作品中不朽的经典绝唱。
因此，瞿秋白先生对黄仲则如此评价:
词人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寒。
然而，黄仲则自己也为“此时有子不如无”一句诗，付出了艰辛的代价，赤条条来到这个世界，也赤条条离开这个世界，成为人生最大的遗憾。
03 “百无一用是书生”的现实心境
其实，黄仲则除了遗传了老祖宗的文学才华之外，其他别的都是个人的造化。
他年少时候的诗名并没有给他带来物质上的丰足，生活只是每况愈下，越来越难。
俗话说“江山易改，本性难移”，黄仲则就是这样。
他的爱母爱妻爱家之愿都被他的清高狂傲与冷遇抵消了。
后人都只知他生活的困顿，很少有人探知他的处世心境，也只有了解深刻，才能完整的、全面的理解黄仲则这位“天才”和“仙才”。
公元1768年，他在二十岁时，就写下了一首《杂感》，表白了心迹，道出了苦水，控诉了现实。
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
诗歌的首联开门见山，点出本诗的写作基调，自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
诗歌的颔联呢，风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬就是指蓬草随风飘转，这里来比喻人被命运拨弄，踪迹不定；泥絮是指被泥水沾湿的柳絮，比喻受到命运的束缚，不能再轻狂了；薄幸呢，一般指对女子负心。飘泊不定的落魄生活，使诗人锐气磨尽，万念俱灰，早已对女子已经没有轻狂之想的人，反而得到了负心汉的骂名。
诗歌的颈联，这是对现实的控诉，也是诗人的心声，更是困苦的根源，那就是“百无一用是书生”。诗人在自嘲之余，也是对当时的生存环境发出了怒吼。
诗歌的尾联，诗人将心中的不平推至高潮，莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。意思是说不要因为诗多说愁，成了谶语（不好的预言），春鸟与秋虫一样要作声。因为秋虫的食物不如春鸟的充足，但是生活还是一样的往前走。
实际上，这是作为“百无一用是书生”的诗人，把自己比喻成“秋虫”，是自嘲之后的一种乐观心态。
可是，命运就是这么的考验与戏弄黄仲则，虽然有一时的乐观豪情，但事与愿违的是当时的社会现实抛弃了他，如同一只“秋虫”，被严冬扼杀，再也回不到那活力四射、遍野新草的春天了。
结语
“百无一用是书生”的黄仲则是可怜的，”此时有子不如无”的黄仲则是可爱的，”好是不群折不屈”的黄仲则是可敬的，只有读懂了他的“可敬”、“可爱”与“可怜”，才能真正体会到他短暂而凄美的一生。
我国现代著名作家郁达夫，对于黄仲则有过深入的分析与探讨，对他作出了中肯而客观的评价:
黄仲则的诗格，在社会繁荣的乾隆一代之中，实在是特殊得很的，我们但须看看他的许多同时代人的集子，就能明白。他们的才能非不大，学非不博，然而和平敦厚，个个总免不了十足的头巾气味。要想在乾嘉两代的诗人之中，求一些语语沉痛，字字辛酸的真正具有诗人气质的诗，自然非黄仲则莫属了。
这一句“字字辛酸的真正具有诗人气质的诗”，也许会让诗人黄仲则安心瞑目的，他的“百无一用是书生”已经成为了历史，他的“此时有子不如无”和“好是不群折不屈”却时时处处警醒着后人，那是做人基本的良知和品德，不论是“春鸟”还是“秋虫”，谁也不能脱离自然发展的规律和坚守。
这就是黄仲则对今人最大的贡献吧。
1、雷启洪、农东光《历代咏别诗赏析》
2、陈靖《精品古诗词选读》
3、《360百科》
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