驚濤
我們在家中孝敬父母、友愛兄弟姐妹，至誠的心做到極致，就可以“通於神明，光於四海”，就能能夠打動每個人的良心，影響的範圍非常廣泛。
《孝經》相傳為孔子得意弟子曾子所寫。《孝經》認為“孝”為諸德之本，“人之行，莫大於孝”。
“百善孝為先”，這是中華民族五千年來總結的最精闢的一句真理。
古代在隋唐之前要做官當公務員，要“舉孝廉”，需要街坊鄰里舉薦，再縣裡舉薦，省裡舉薦，一級一級地向上推薦。推薦的關鍵首先看你是否“孝”，孝敬父母。“在家能為孝子，為國必是忠良”，就是先是品德的考核，再次才是能力的考核。《資治通鑑》說“德勝才是君子，才勝德是小人”，品德最重要的依據是“孝為先”。
孝悌中“悌”的意思是做兄長的要起到帶頭的楷模，照顧好兄弟。當大哥的做到位了，一個家庭，乃至一個家族必然會興旺發達，香火連續。所以有“帶頭大哥”，“拜把兄弟”，這個大哥可不是那麼好當的，得盡到大哥的責任和義務。大家可體會三國演義中“桃園結義”的“劉關張”，“不求同年同月生，但求同年同月死”。
孔子說“敬鬼神而遠之”，但盡人事，首先孝敬父母，父母就是菩薩。也是這個意思。
“為人莫做虧心事，夜半敲門心不驚”，一個人心地善良，孝敬父母，鬼神都會敬而遠之。孝到了極限，會感天動地，驚天地，泣鬼神。
交朋處友，也需看對方對其父母怎麼樣。如果一個人對其父母都大逆不孝，這樣的人怎麼可能對朋友很好呢？
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“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”這句話出自《孝經》。
1. 其文字表面的釋義是: 孝順就是順應父母的需求，誠心所至，只有順從達到了極致，就可以通達於神明，光照於天下，在任何地方、任何時候都可以感應相通，這樣做任何事情都會猶如神助，都能成功。
2. 引申到個人與公司的意義: 孝道的本質就是感恩，我們對父母盡孝，感恩父母的無私與愛，內心因而變得正直、充實，在與他人的交往中，便也懂得感謝其他人。
因為這種感恩，讓大家把這種對父母的孝敬之心移為對公司、對企業的忠城，把孝道融入工作，我們會更懂得感恩。把孝道融入企業，企業文化中也會有了孝與感恩的內容，員工會更懂得感恩之心、責任之心，企業的蓬勃發展也就是自然而然的事情了。
孝道於工作的最大意義是，懂孝道的人更具有感恩之心，而懂得感恩則是員工能夠更具有責任心的首要條件。一位有孝道、懂感恩的員工，不論他在什麼樣環境，他都會時時刻刻想著工作，想著責任，想著要對得起自己的崗位，對得起自己的工作。“在其位，謀其政；司其職，盡其責”，做好自己的工作。 同理企業都看重具有孝順厚道的品德和踏實認真的工作態度的員工，彼此相互成就，共同發展。
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中華民族上下五千年的歷史，留下博大精深，源遠流長的文化，“孝道“也是其一，比如出自《孝經》的“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”廣為流傳。
《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。這句話的字面意思是“我們在家中孝敬父母、友愛兄弟姐妹，這份志誠的心做到極致，就是能夠打動每個人的良心，影響的範圍非常廣泛”。
今天的我們具有很大的現實意義，尊老愛幼是中華民族的傳統美德，也是我們實現社會主義和諧家園的道德規範，我們應該取其精華，去其糟粕，不斷的弘揚和完善孝道，不斷的促進和諧社會的發展。
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《論語》說：入則孝，
出則悌，
把五倫簡化成兩種關係：
孝父母，
以及孝父母之外！
所以孝悌可以一個人的處世品德。
通於神明，
言其至誠，
《中庸》說：
至誠之道，可以前知。
國家將興，必有禎祥；
國家將亡，必有妖孽。
見乎著龜，動乎四體。
禍福將至，善必先知之；
不善必先知之。故至誠如神。
光於四海，
言其至明，
故至誠無息，不息則久，
久則徵；徵則悠遠，
悠遠則博厚，博厚則高明。
說到底，人理入於天理，
人道盡於天道。
《孟子·離婁上》 ：
誠者，天之道也；
誠之者，人之道也。 ＂
所以，《中庸》說：
唯天下至誠，為能盡其性；
能盡其性，則能盡人之性；
能盡人之性，則能盡物之性；
能盡物之性，則可以贊天地之化育；
可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
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常言道:“百善孝為先”。可是隨著社會的發展，有一些人認為孝順是一種傳統的思想，逐漸不被很多人重視，對父母孝順變成了一種表面的形式，從內心深處做到孝悌之至的人是越來越少了。
對於出自《孝經》:“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”這句話我們應該怎麼去理解它的真正的含義呢？其實，這句話是孝道之至理，很多人卻不以為然。孝悌之至，通於神明，人應以孝為本，在中國古代二十四孝中有一個典故叫齧指心痛，春秋魯國人曹參上山砍柴，家裡來了客人，他的母親不知道如何招侍客人，於咬破自己的手指，在山上砍柴的曹參就感覺自己的心痛，就知道他的母親在招喚他，於是趕忙回家招待客人，這就是我們常說的母子連心。
神明是指天地間道的陰陽二氣，一個人出生來到這個世界他的氣場不是孤立的，他的身體前面為其父之陽神，後面為其母之陰神，中間原神為自己，一個人不孝敬自己的父母，就如捨棄父母陰陽二氣神明的庇佑，也就是有損自身的本體。所以古人對孝悌如此看重。
在四柱命理上，父母為根，子女為枝葉，一根樹根器不固，談何枝葉繁茂，又如何成就棟樑之才，光於四海呢？為什麼現在很多人把自己的祖先都想埋在風水寶地，都是想讓自己的根器能吸收天地之靈氣，濡養後輩的神明，
人至善，才能至孝，兄弟為手足，兄弟同心，其利斷金，孝悌之至，才能家和萬事興，真正的無所不通！
村山居士
我得一些對這句話的看法，分享給大家
首先要理解什麼是孝？說文解字曰：子承老為孝，也就是說後輩需要有贍養老人，照顧老人，孝順老人的傳統，那麼悌是什麼意思呢，悌是心加弟，簡單理解就是我們提醒我們要用心對待朋友，兄弟，姐妹。所以當年孔子也說：“事父母能竭其力，事君能致其身”。孝敬父母竭盡所能，和朋友共處可以有始有終，把答應朋友的事情做到像對待自己事情一樣的重視程度，這樣才能達到極致。
這是態度明確了後，然後就要用心，不能光說不練，通於神明是中醫的一句話，心者君主之官，神明出焉，所以心乃神明，聯繫上面的孝順長輩和關心兄弟姐妹一起來理解，意思就是做這些事要走心，隨時隨地要放進心裡去。
也就是我們俗話說的，“百善孝為先，原心不原跡，原跡家貧無孝子”。設想一下，你剛開始工作，收入不高，想帶父母去旅遊，但工資勉強只能維持自己生活開支，一次性付不起錢，但是你一點點在攢錢，父母這時候知道了，很感動，覺得你很孝順，因為是你有心，而並不是真的去了他們才會開心。所以你有這個行動的念就是孝順，即使最後可能沒有去，父母也不會怪你，那這就是孝，悌也是一樣。
因此孝和悌的核心就是打到心裡去，不要表面上做功夫，賣個嘴癮，有些時候不一定買東西才是孝和悌，一個電話或者一個微信的簡單的祝福和問候也是孝悌。
光於四海，大海距離很遠，但是光的速度很快，孝和悌要及時，想到了就馬上行動，心如果到了，再遙遠的大海都不是問題，不要等到子欲養而親不待，後悔終身。
如果你懂了這種用心的意義，把任何事情帶著念想放在心裡掛記，記住這種感覺，你的未來一定會無所不能，因為真正用心做事的人命運不會差。
子恆說
我記得是：
百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子
萬惡淫為首，論跡不論心，論心終古無完人
徐丶玉溪
孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通出自於《孝經》。
古人認為作為子女都要孝順自己的父母，畢竟父母於我們有養育之恩，教育之恩，哪吒三太子刺殺東海龍王三太子敖丙時曾說過削骨還父，削肉還母，也說明了父母的養育之恩重於泰山，我們每個人要懷有感恩一顆心；而悌則指自己的朋友兄弟姐妹，我們要學會友愛自己的朋友，兄弟姐妹，這樣才能學會去友愛他人。
善待人生旅途中的每個人做到極致了，就連神明乃至四海八方都會知道。並且敬重於你。
小草幸
這句話選自：《孝經·感應章第十六》，意思是孝悌達到了極至，就可以通達於神明，光照於天下，任何地方都可以感應相通。
阿南的蘭
孝親之情義天下同感，同心而通感四海。
