北宋时期以书画著称于世的米芾，又是一位极富个性的诗人。米芾在生前曾将他的诗文汇编成《山林集》，有100卷。但未及刊行，后因靖康之变而散佚不存。南渡后，岳飞的裔孙岳珂在润洲为官，辑得米芾部分遗作，编为《宝晋英光集》，同时又有米芾的裔孙米宪收其家中所存，编为《宝晋山林集拾遗》。两书所辑诗文数量相同而编次各异。上世纪末，由北京大学古文献研究所辑编《全宋诗》，编者以宋嘉泰元年筠阳郡斋刻《宝晋山林集拾遗》为底本，校以文渊阁《四库全书》本《宝晋英光集》等书，又从前人书画题跋、笔记、方志中辑录了不少集外诗。最终编成4卷，共收米芾诗258首。但仍然有其佚诗未收进去。今举一例：
元人鲜于枢在《困学斋杂录》里著录了一件《米帖》，帖中有三首诗，其著录文字如下：
《米帖》
“朱雀桥南万井烟，轮蹄不放草芊芊。天街惟有新杨柳，雨色春容占一年。”唐中书舍人杜牧之能作此帖，宋中书舍人薛道祖能作此语，清涟老令不胜降叹，递中得书笔，当付便分，非递可附。九月与鳌同到耳。
七里村一麦四穗两歧，不可胜数。“丰年上瑞自人和，土泽汪洋似涌波。海角嘉牟犹四穗，万方和气不胜多。”即事：“人和讼简契疏怀，疆理文漪世少偕。龙吼惠风传玉垒，露瀼宝月乞银淮。娄公胜相崇三果，袁守灵丹健百骸。夏木阴森三十亩，梦怀午荫罩山斋。”
以上文字并没有说明作者是谁，然在历史上能被人称之为《米帖》的也只有米芾和他的儿子米友仁的作品。那么，这件诗帖究竟是大米所作，还是小米所写？
先考第一首《朱雀桥》诗跋中有“清涟老令不胜降叹”句，“清涟”是“涟水”的代称，米氏父子二人只有米芾在绍圣、元符年间出任过涟水军使。宋代的地方行政区多以“军”为编制，军有直属于路，与府州同级者，又有隶于府州，与县同级者，即县治置军，由知县兼军使。“涟水”属于县治置军，米芾于绍圣四年（1097）到涟水任，时年四十七，能以“老令”自称者，非米芾而莫属。
再考第二首《七里村》诗中有“海角嘉牟犹四穗”句，指明了七里村地处海角。而涟水濒临黄海，宋代黄河夺淮前(公元1128年)，淮河即由涟水东云梯关入海。显然七里村就在涟水。米芾初到涟水，先遇旱灾，继遇水灾，但后两年均是丰收年，七里村出现“一麦四穗两歧，不可胜数”的景况。《宋史》卷六十四中也有“（元符）二年。涟水军麦合穗”的记载。旧时以麦穗两歧为祥瑞，也作为表明吏治政绩卓著的征兆，米芾当然要为此赋诗。确实，米芾到涟水后，抗旱治水，平冤狱，著有劳绩。宋人李子仪《姑溪居士前集》卷二十一有其给米芾的书信，称米芾在涟水“政成民乐”，路人每道及米公，“则以手加额上”。诗与史相吻合。
又考第三首《即事》诗，首联是“人和讼简契疏怀，疆理文漪世少偕”，说的是米芾在任，政通人和，百姓安居乐业，发案率降低，以致公务疏松文牍减少。我们从米芾写的《自涟漪寄薛绍彭》诗中可以看到相印证的句子：“淮风吹戟稀讼牒，典客闭门闲壶浆”。颔联为“龙吼惠风传玉垒，露瀼宝月乞银淮”句，指的是米芾在涟水经常登高观风赏月。《宝晋集》中有米芾写的《宝月观》诗，且注云：“新创亭观又非海岱比也，宝月观用观风，楼基高出云表。”又有《减字木兰花·涟水登楼寄赵伯山》词：“云间浩月，光照银淮来万折，海岱楼中，拂袖雄披楚岸风”。可见宝月观和海岱楼是米芾用以登临观风赏月的两座建筑。米芾将它们比拟着“玉垒”，米芾也自称为“守垒”。宋人程俱在《北山集》卷五《和傅冲益次涟水》诗注中说：“米元章当时自称涟漪守垒，寄书吴江求海岱楼诗云：‘军宅枕岱一支，左海八十里在目中，真伟观也。’”即可为证。颈联为“娄公胜相崇三果，袁守灵丹健百骸”，典涉涟水历史和传说中的两位人物。娄公即娄守坚，号娄道者。需要说明的是，涟水地处黄淮平原，境内没有山。米诗中所谓的“山”，应是指他用灵壁石垒起的假山；所谓“墨池”，即今涟水五岛公园内的“米公洗墨池”。
通过上述考证，笔者可以认定，元人鲜于枢《困学斋杂录》里著录的《米帖》是米芾书写的诗帖，帖中的三首诗是米芾在涟水军使时写下的作品，写作时间为宋元符二年（1099）。这三首诗既不见存于《宝晋英光集》和《宝晋山林集拾遗》，也不见载于《全宋诗》，今作考证说明，以供米学专家与爱好者参考，以备方志文献编写者采撷。
（转自2014年7月13日《淮海晚报》）
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