在很多與盜墓或鑑寶相關的影視作品中，我們很容易看到一種叫做“玉晗”的古董，而且通常正規的古董文物店鋪都不會收取玉晗，這主要因為“玉晗”是來自於死者的口中，死者口中含有的那一塊玉就叫做“玉晗”，以至於很多人都會有一些避諱。
往死者口中含一塊玉的習俗始於秦漢時期，古人們認為人在去世以後，靈魂並不會消散，而是會去另一個世界繼續生活。為了先人們在另一個世界也有優渥的生活，後人們便將珍貴的物品作為陪葬，而最珍貴的玉石則含在死者口中，若是條件不足便是一枚銅錢乃至於一口飯，稱為“錢含、飯含”。
至於那一些地位極其高貴的實權統治者，他們在去世以後嘴裡所含的，都不會是普通的玉石，如慈禧下葬時口中所含的便是一顆夜明珠。慈禧於1908年11月15日去世，她的陪葬品極其珍貴，棺木中鋪著厚度達到一尺的珍珠，而口中含著的夜明珠在當時便達到了一千零八十萬兩的價值。
古人們認為夜明珠可以保持屍體不腐壞，還能夠讓靈魂不消亡，價值極其珍貴，哪怕是普通的皇宮貴族也用不起。不過正是由於陪葬品極其豐厚，所以慈禧墓於1928年被渴望財寶的軍閥孫殿英率軍所盜，根據孫殿英的描述，慈禧口中的夜明珠分為兩半，只有合在一起的時候才能夠發出光亮，而慈禧的遺體也確實沒有腐壞。
孫殿英將這顆“慈禧夜明珠”送給了宋美齡，被宋美齡當作了一個鞋飾，出席重要場合時會將這顆夜明珠掛在鞋子上，後來宋美齡也漸漸老去，而這顆夜明珠也就從此不知所蹤。
歷史上另一個與慈禧一樣，以女子之身成為帝國實際控制者的武則天，在口中所含有的又是什麼呢？慈禧給自己所選擇的陪葬品，是眾多珍貴的珍珠寶玉，乃至於夜明珠，這些物品體現出來的是女性那一種對於美麗的追求，而武則天的陪葬品則大不相同。
根據歷史學家郭沫若的考證，武則天墓中的陪葬品基本上是一些書畫作品，如《垂拱集》、《金輪集》等等。至於她口中所含的，既不是玉石也不是夜明珠，而是一塊木頭，這在歷史上可以說是獨一無二，武則天為何要這麼做呢？
這個問題從她那一塊著名的無字碑上便可以找到答案，武則天的一生足夠獨特，在為國家發展建功的同時，也不可避免地會受到很多非議，而是她就給世人留下了一塊無字碑，說“是非功過，任憑後人評說”，而口中含著的這塊木頭，在一定程度上與無字碑所發揮的作用是相同的。
古人最早的史書寫在木頭與竹片上，稱之為木簡、竹簡，武則天口中的這一塊木頭，所發揮的便是木簡的作用。逝去以後留下一塊無字碑，任憑世人評說，口中含有一塊木簡去往另一個世界，任憑鬼神評說，這是則天大聖皇后所專有的胸襟與氣魄。
閱讀更多 野史摘記 的文章
