阿银67511335
一个朝代有一个朝代鲜明的时代印迹或烙印，都说脏唐臭汉邋遢宋，朝代都这样了，文人也只能近朱者赤，近墨者黑。但这儿不是否认，那样的朝代就没有有骨气的文人，其实哪一个朝代都有，且还不少，但要说一个朝代有骨气的绝大多数，我还是首推明朝！（划重点哈！）
稍为熟悉一点历史常识的人都知道，明朝末代皇帝崇祯是怎么死的？自己吊死的，死得多有骨气，且死时遗言：天子守国门，君王死社稷，无颜见祖宗、诸臣误我、分裂朕尸勿伤百姓！他也是中国历史上以身殉国而死的五位皇帝之一。自有汉唐以来的之后明朝就是唯一没有过和亲政策，即便发生了土木之变的情况下也没有，皇帝都这样了，更别说文人了！
朱元璋之子朱棣抢了他侄子之位时，为显示他夺皇位的正统性，特要求侄子朱允炆的老师方孝孺拟即位诏书，但方老坚死不从，大骂朱棣谋朝篡位，结果被朱棣要求诛九族，但遭到方孝孺反讽：难道还能诛我十族不成？结果朱棣老羞成怒加多一族，因实在无诛十族的说法，朱棣就将他的过往好友也一并牵连诛杀，令人唏嘘。不得不说，方孝孺有一点迂腐过头了，既赞叹他有足够的文人骨气，但又对他这样硬扛老朱，注定结局是悲惨的！而他也成为历史上唯一的一位被诛连十族的人！唉，一声叹息；
再说一个明朝最有名的就是嘉靖时期的大议礼事件，古语有云，文死谏，武死战。在明朝也是前赴后继，层出不穷。这次大议礼就造成一百多人被流放，好几十人被留职待用，还有部分人被当场廷杖致死。再就还有东林党事件，几乎整个文人团队被摧残，那时真是文人的骨气也是最强硬的一个时期。
再说一个有名的名臣就是明朝的于谦，他留下脍炙人口的诗作“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，他的高风亮节千古流传，力挽狂澜，力排众议保卫京城，使大明帝国一百多年的生命得以延续，他不畏权贵、造福百姓，拥得民心。他是明帝国的救世主，也是著名的民族英雄。《明史》一书也详细地记载了明朝廷是如何评价明朝大臣于谦的。《明史》曾赞扬于谦说：“谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。”
记住明朝还有很多很多有骨气的文人如张居正，海瑞等等，宁可罢官，牢底坐穿，也不失了文人的骨气，让人可歌可敬！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，古今多少事，都付笑谈中！谢谢！
元日子
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这铮铮铁骨的诗句正是我国伟大的民族英雄文天祥所作。他那炽热的爱国精神和崇高的民族气节使我深受震撼。
当我读到文天祥为了招兵抗元，卖了自己的家产做为军饷时，我有些疑惑不解，为什么他不和一些人一样去投降呢？那样既可以每天过着衣食无忧的日子，又可以做更大的官，那样不是更好吗？哦！当我读到文天祥被俘后所说的话：“国家虽亡，也不能有二心。”时，我才明白了。文天祥面对劝降，却用了《过零丁洋》里的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”做为答复。这句诗的意思是：“人生自古在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚的心关照青史吧！”文天祥对元朝的花言巧语，更是无比蔑视。元朝统治者见他软的不吃就来硬的，给他戴上满身刑具，还把他关押在牢狱中。三年的牢狱啊！也没使文天祥他屈服，他们担心日久生变，就把文天祥杀害了。但文天祥虽然死了，但他的爱国精神永远留在我们心中。
我们应当学习文天祥的那种宁死不屈，忠诚爱国的精神！所以他当之无愧！！！
陈沐椿风水命理
明朝的黄宗羲
明朝灭亡几十年了，清朝派重兵围堵他的草堂，也不屈服。
清朝委以高官厚禄，他也不为所动。
退避在山中讲学，一直是以明朝发式、服装，生活习惯坚持到最后！
清朝统治者，看到黄宗羲这种民族气节，也深深折服！
在清朝那种野蛮统治，留发不留头的政策下，黄的精神确实彪炳千秋！
现在有个黄宗羲定律！
我是信阳小吴哥
宋人宋陆游在《避暑漫抄》中记载；宋太祖建隆三年，宋太祖赵匡胤在太庙寝殿的夹室里，秘密镌立一块石碑，名为“誓碑”，平时用黄幔遮蔽。规定，春秋庙祭及新天子即位，参拜列祖列宗后，礼官要奏请皇帝恭读誓词。由于仪式极为神秘，除皇帝外谁也不知道誓词的内容，直到靖康之耻，金兵攻占开封，太庙遭洗劫，碑文才流传于世。碑文内容有三条。
一、柴氏（周世宗）子孙，有罪不得处以刑罚，纵然犯谋反大罪，只可于狱中赐其自尽。不得在市曹刑戮。亦不可连坐支属。
二、不得杀士大夫及上书言事者。
三、子孙后世违此誓者，天必殛之。
其核心的一条就是优待文臣，范仲淹在庆历年间曾感慨说：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。”
据说宋朝文人有三座精神高峰。范仲淹，是第一座精神高峰，他几经沉浮，数遭贬低，但始终以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是宋代文人的精神引领者。
王安石是第二座高峰，他以天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的巨大勇气力行改革，在中国改革史留下宝贵一页。
文天祥则站在了宋代文人精神最高峰，他的生命历程、人格精神，是对宋代文人精神最完美、最深刻的诠释。他以状元的才情，名相的气度，杀身成仁的生命意志谱写的一曲《正气歌》，与屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》一样，光耀千秋，是民族精神的伟大颂歌。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
史争朝夕
历史上最具文人骨气的代表有；
商伯夷，叔齐为反对武王吞商，誓死不做周臣，不食周粟，荒野而居，食野而生。..
陶公陶 陶渊明，不为五米薪而折腰，辞官桃花源。不侍权贵的高风亮节被后人传颂。
苏武，公元前100年代汉出史匈奴。匈奴高层政变扣苏武等，。逼其降匈奴，苏武视死不从。后逼其牧羊，史有苏牧羊故事。
诗仙李白，安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。宁愿游历山水荒野，不与权贵为武。表现一代诗才节操。
宋朝，朝庭无节，可文人有骨气。代表人物，民族英雄一代诗人文天祥，为国为民多劝告朝庭，君为轻民为重，不具权贵，为持正义横眉冷对。就在国破家之时，仍是大义凛然，毫不畏惧在忽必烈威逼利诱之下，仍显铮铮铁骨。宁死不倔，绝不与元人同僚。狱中留下；自古人生谁无死，留取丹心照汗青。从容赴死！啊，不愧为世人之楷模，民族之典范。
民国，在混乱年代里一代诗人朱自清，明辩是非，爱憎分明，宁可忍饥挨饿也不吃敌人接济的粮食，后赢得了以故领袖赞誉。。
当然有骨气有节气的文人很多，。有骨的文人朝代那就是宋朝，。有骨气和有气节的文人出现，是为时的社会背景造就的，北宋的新政改革，变法。南宋的软弱腐败，这就突显了文生气节骨气。🌹🙏🙏🙏
丰泽种植
文人，是国家的脊梁。文人有风骨，国家就有风采，人民就有风气。
纵观中国历史，有骨气的文人，数不胜数。不管王朝如何，我们都可以从每个朝代中，找到有骨气的士—文人。诸如，孔子、屈原、稽康、李白、苏东坡、谭嗣同……等等。
他们都是高风亮节的士人君子，即孔子说的君子儒。当然也有数不胜数的无志无骨的苟且偷生的小人儒。
所以，要说那个时代的文人最有骨气，还真是不容易。正所谓，每个朝代，都有君子儒，也有小人儒。但如果从整体来看上下五千年中国史，能够形成一个影响国家命运的有骨气，有思想的独立的文人大团队，引领时代潮流，应该还是东周，也就是春秋战国时代。
那是一个百家争鸣的时代，诞生了，孔子、老子、孟子、荀子、墨子、商鞅、韩非子等等难以计数数的各种大家。就是他们，用忠孝义勇智，温良恭俭让，格物致知，修身养性……着染了中华文化的底色，塑造了华夏民族的性格，形成了中国人的思想。他们让人高山仰止，让人敬畏崇拜。
作为一介布衣的孔子，世代被上至君王，下自庶民所躬身尊崇。
我们读孟子，看看孟子与君王的对话，就会发现，君王对孟老夫子非常尊重，他们如小学生般，更多的是在向孟老夫子求教和学习。
看来，孟子的大丈夫之说真不是吹牛的！
放一个片段看看，就可以管中窥豹那个时代“士”的风气骨质。摘自《孟子·腾文公上》
成舰谓齐景公曰：彼丈夫也，我丈夫也，何畏彼哉？
颜渊曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
公明仪曰：文王我师也，周公岂欺我哉？
看看，一个个牛气的不得了！他们不唯上，不媚权，坚守自己的道德信念和情操，对自己有十足的信心。不会为五斗米折腰。大不了，我周游列国；再大不了，老子走人不干了，骑牛去看诗与远方。如孔子所说，道不同，不相为谋。
呜呼！这般潇洒与自由，这般大气与傲骨，也只有那个时代的文人才有。
再说了，不食嗟来之食这般有骨气的话，也出自有傲世风骨的先秦儒家经典《礼记·檀弓下》。原文摘录如下：
齐大饥荒。富豪黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”
饥者扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
孔子高徒曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
注释
蒙袂( mèi)辑屦(jù)：用衣袖蒙着脸拖拉着鞋子。
贸贸然：双眼无神的样子。
嗟（jiē）：喂。带有轻蔑意味的呼唤声。
谢：表示歉意。
微：不应当。与：表示感叹的语气词。
村塾先生南山子
我认为最有骨气的文人要数明代的方孝儒了。
明朝是一个最有骨气的朝代，明代的文人也是最有骨气的文人。其中名臣方孝儒“被诛灭族”的故事应该是家喻户晓！
据说朱棣当年率军从北平出发时，姚广孝（“靖难之役”的首功，他一手辅佐朱棣登上皇帝，也是朱棣最信任的一个宠臣）把方孝孺托付给朱棣说：“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。”
但终究还是因为他拒绝了为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，而被诛，以他当时笔杆子的地位，朱棣不得不诛灭十族。
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南宋的文人最有骨气！！陆秀夫、文天祥等不惧横扫欧亚的蒙古铁骑。在南宋王朝风雨飘摇的最后艰难时刻，誓死不降元朝，以身殉国！！皇帝和宰相陆秀夫投海自尽，流亡了三年的最后十余万大宋臣民终于陷入了绝望，但是，没有一个人投降，所有人做出了最出乎意料的选择：投海殉国！！可歌可泣！！1275年长江上游告急，宋廷诏令天下兵马勤王。文天祥捧着诏书流涕哭泣，派陈继周率领郡里的志士，同时联络溪峒蛮，派方兴召集吉州（今江西省吉安市）的士兵，各英雄豪杰群起响应，聚集兵众万人。此事报到朝廷，命令他以江南西路提刑安抚使的名义率军入卫京师。有朋友制止他说：“现在元军分三路南下进攻，攻破京城市郊，进迫内地，你以乌合之众万余人赴京入卫，这与驱赶群羊同猛虎相斗没有什么差别。”文天祥答道：“我也知道是这样。但是，国家抚养培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入卫京师，我为此感到深深地遗憾！！所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。”
元世祖忽必烈最后亲自劝降文天祥许以元朝丞相的高官，也未成功。文天祥英勇殉国！！欢印大家下方点赞评论互动交流。
人生赛后宫独孤求胜
齐国出现了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来.黔敖左手端着吃食,右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我正因为吃被无礼的给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
读解
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人地骨气，绝不低三下
四地接受别人地施舍，哪怕是让自己饿死。
咱们的传统尤其看重做人要有骨气。
你的网友余枫
宋朝的文化氛围虽好，但不能人尽其才，物尽其用。宋不杀士大夫，但是却是有真知灼见者放之庙堂之远，弃之如敝履。辛弃疾，苏轼，寇准，范仲淹一直在路上。北宋亡国之后，更是偏安一隅，不思进取。窃以为，有明一代，文人还算有行有德。明朝的文人知识分子秉着“致君尧舜上，再使风俗纯”的理念，在制度上、实践上都体现了传统文人士大夫阶层的一个良知和本性。不惧皇权，一心为民的于谦，强敌当前，外敌入侵，没有屈膝投降，也没有弃城而逃，而是宁为玉碎不为瓦全，打赢了北京保卫战，利国利民。被称为改革者的张居正，不惧惠誉，尽力推行改革措施，取得了明显的改革成果，挽救了明朝，使得明朝寿命由延续了几十年。这是大的，小的，早有方孝孺，“一句灭我十族又如何”，将知识分子千年骨气大义凛然地喊了出来。嘉靖时期大礼仪之争，和阉人斗争的东林党人，明末顾炎武、王夫之等人，无不坚守了个人的操作和理念。在生死面前，文人的骨气才能够真正体现出来。明朝以后，清朝文字狱重压之下，封建文人再无骨气，只有奴才，跪受笔录，听候圣意。
