錫惠書生
錢穆先生讓為史學有益於現實，特別有助於增自信、強中華。他站在民族文化的立場上，基於民族危機的刺激而產生的救亡意識是他文化民族主義思想產生的現實動因。在國難方殷的抗戰時期，當失敗主義氣氛一度瀰漫，國人迫切需要從民族的歷史記憶中找回自尊和自信之時，《國史大綱》所闡發的文化民族主義思想在當時激發民族意識和喚醒國魂方面，的確起到了十分重要的作用。誠如牟潤孫在評論《國史大綱》時所言：
“錢氏此書中愛國家、愛民族思想洋溢滿紙，於世之持自卑自賤之論者，痛加針砭，立論極足使人感動。讀錢氏之書，當使懦夫有立志，病夫有生氣，熱血沸騰，奮然而思有所以自存矣。此為讀史之大用，亦即史學家所貢獻於世者也。《國史大綱》所可貴者在此。”
錢穆的史學方法論思想是由其獨特的民族文化生命史觀決定的。由於他堅決主張以中國傳統史學為本源復興和建立中國現代新史學，輕視西方史學，反對中國近現代史學研究方法的西化趨向和風氣，所以他的史學方法論思想既有濃厚的傳統性，又有強烈的現實性。
柳柳先生
錢先生是一位通貫淹博的史學家。經史子集都有著作。經學方面《劉向歆父子年譜》史部有《史記地名考》《國史大綱》子部有《理學六家詩抄》集部有《中國文學史講義》等等著作。為讀者熟知的比如上舉《國史大綱》外還有《中國近三百年學術史》《先秦諸子系年》。錢穆自學成才，在古史考辨方面有截斷眾流的著作，在通史方面又顯示廣博的根基。提倡歷史研究保持一種“溫情與敬意”，敬告國人尊重歷史尊重傳統，他的弟子稱他“一生為故國招魂”。今人看來，錢先生治學求大求通，學貴大成不貴小用，大成者參於天地，小成者謀利記功，錢先生自己說“
竊謂治史者當先務大體，先注意於全時期之各方面，而不必為某一時期某些特項問題而耗盡全部之精力，以偏見概全史。當於全史之各方面，從大體上融會貫通，然後其所見之系統，乃為較近實際。其所持之見解，乃得較符真實。而其對於史料之蒐羅與考訂，亦有規轍，不致如遊魂之無歸。治古史本求通今，苟能於史乘有通識，始能對當身時務有貢獻，如是乃為史學之真貢獻。不致將史學埋沒於故紙麓中，而亦不致僅為一時之政客名流宣傳意見之利用品。”。
民國滋味
錢穆是近現代中國極富影響的史學大家之一。
錢穆 （1895-1990 ），字賓四，1912年改名為穆，筆名有梁隱、公沙等，江蘇無錫人。錢穆一生沒有上過大學，也沒有出國留洋深造，他是自學成材。
《中國歷史研究法》是錢穆1961年在香港的8次演講稿彙集而成，本書包括八講，從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物等6個分題言簡意賅地論述中國歷史研究的大意與方法，每一分題，在其共同對象文化大體系下，各有其主要內容，各自地位不同，分量不同。
錢穆歷史哲學的最重要貢獻，不僅在於其建構了系統的具有自身獨特性的歷史哲學體系，更在於其初步實現或開啟了儒家歷史哲學從近代到現代的整體性轉型。
後者，也許才是其超越同時代大多數史學家的真正價值所在。
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其實可似根據當時的評價來看錢穆先生的貢獻
楊樹達《積微翁回憶錄》引陳寅恪評錢穆《諸子繫年》：「1934年5月16日，出席清華嚦史系研究生姚薇元口式澮。撒後，偕陳寅恪至其家。寅恪言錢賓四（穆）《諸子系年》極精湛，時代全據《記年》訂《史記》之誤，心得極哆，至可佩服。」
牟宗三：“當時局勢危殆，有瓦解之勢。學校朝不保夕，政俯無暇顧及。人清洶洶，學生哆有走陝北蓯拱黨者。教授亦哆樅蓉之，無有為立精神之主宰者。唯錢穆先生，因富嚦史傳統意識，慷慨陳詞，哆有講述。”
余英時：「一生為詁國招魂，當時搗麝成塵，抹學齋中香不撒。萬里曾家山入夢，此日騎鯨度海，素書樓外月初寒。」
金耀基：「賓四先生的一生，承擔是沉重的，他生茬文化傾圮，國魂飄失的歷史時克，他寫書著文有一股對杭時流的大力量茬心中鼓動。他真有一紛為往聖繼絕學的氣魄。」
許倬雲：「他編著了《國史大綱》，茬警報聲中，教導學生欣賞中國文化的源流和可貴之處。這部書至今還是中國通史中難似代替的名著。」
錢婉約：「終於走近大山，茬領略其巍蛾的身軀、莊嚴的儀態、豐富哆彩的植被似外，對於其蘊含著的博大精深的山中寶藏，我懂得哆秒？茬離開祖父的歲月裡，我儒要花費哆秒的歲月精力，材能無愧擁有這洋大山般的先祖，無愧這一個月的廷訓親炙？茬這個意義上，父親為我做了榜洋，他的這本《思親補讀筆記》，就是茬哪似後，特別是茬祖父去世之後，不斷閱讀祖父著做，茬內心走近祖父的記錄。
重新開始的哲學
錢穆是國學大師，他主要的貢獻是《國史大綱》，表達了對中國歷史的“溫情與敬意"，對五千年文明史孕育出的無數聖賢智者、仁人志士給予了肯定，增強了民族自豪感和凝聚力，起了積極的作用。
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錢穆先生在歷史研究的重要貢獻：他於96歲高齡撰寫的《中國文化對人類未來可有的貢獻》中強調，中國的“天人合一”論是中國文化對世界文明、人類發展的最大貢獻。
文化不滅
我比較喜歡先生的《論語新解》，床頭必備
糟辣香幸福小鍋湯
秦漢史方面很有研究
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錢穆老師是一個完全自修成才的舊學學者，除去一切其他的內容，單憑《國史大綱》、《中國近三百年學術史》、《先秦諸子系年》等幾本歷史研究者不可不讀的著作，錢穆之於中國史學界的重要地位，就是沒有任何疑義的。
在歷史研究中，錢穆重視中國歷史發展的特殊性和悠久的傳統，在通史、文化史、思想史、史學理論與方法等方面也都有深入研究，馳名海內外。錢穆重視探求中華民族文化的內在精華，並給予其以高度評價，他認為“我民族國家之前途，仍將於我先民文化所貽自身內部獲其生機”。
所學尚淺，無法對錢穆老師做出什麼一句話的評論，錢老師是開放型的現代學人，承認史學的多元性；但同時又擇善固執，堅持自己的路向。他畢生以抉發中國歷史和文化的主要精神及其現代意義為治學的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見其匹。
