眼见也不为实
我是叮当猫游历史，来回答一下这个问题——
唐朝社会所展现出的开放风气可说是中国封建王朝的最高峰。唐代的开放，反映在现实上分为几个层面：1、最明显的就是对外开放，即唐朝与其他各国以及其他民族的经济、文化交流达到前所未有的程度；2、更深层的开放，是唐王朝展现出有容乃大的心胸和气魄，具体反映在社会现实上，就表现为政治、思想、文化乃至社会生活等各个方面所展现出前所未有的丰富和多元。
唐朝之所以会出现如此兴盛的开放风气，不仅是国力强盛所致，也与唐朝继承了魏晋南北朝的开放风气密不可分，另外与唐朝统治者所具备的胡族血统、统治者的思想观念有密切关系。理解了这些背景，才能更好地理解唐朝前所未有的社会开放风气。
一、造就开放风气达到鼎盛的原因和背景：
1、唐代的开放风气，继承自魏晋南北朝时期。
魏晋南北朝时期，随着各少数民族入主中原，不可避免发生激烈的胡汉文化冲突，最终，促成了汉胡文化的融合。魏晋南北朝是继春秋战国之后历史上又一个百家争鸣的时代，佛、道、儒、玄之间相互影响、相互渗透，文化气氛空前活跃，比如崇尚自然,不拘名教的玄学的产生和发展,士人形成不拘礼俗的士风，即“魏晋风度”。由于唐王朝与北方少数民族的深厚渊源，所以受其影响很大，但由于魏晋南北朝乃分裂割据社会，其开放的程度、范围均不如唐王朝，而统一强大的唐王朝则继承和发扬了魏晋南北朝时期的开放风气。
2、唐代社会开放风气的鼎盛又与唐自身的现实状况密不可分的，主要包括三点：
一是唐统治者的胡族文化影响；二是唐统治者的夷夏一体观念和思想多元；三是唐朝国力的强盛。
首先，是唐统治者本身的胡族文化色彩。众所周知，李唐皇帝带有鲜卑族的血统。李渊家族中，祖父李虎随宇文泰开创关中政权，是北魏、西周之际有名的“八柱国”之一，父李炳也是柱国大将军。因此其文化习俗不可避免地带有较浓厚的胡文化色彩。
第二，唐统治者的夷夏一体观念与思想多元。
在唐朝夷夏观念淡薄，唐朝对于归服之民族，予以高度之自治权。唐太宗称“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一，故其种落皆依联如父母。”此种 “夷夏一体”的民族观就是一种开放的心态体现，当然也与唐统治者本身就出自胡族有关。
另外，唐代社会之所以会出现开放的现象，还与唐代统治者的指导思想多元化有很大关系。唐朝统治者并不是如汉朝那样独尊儒术，而是儒、佛、道三教并尊。既尊儒，诏修各地孔庙, 大征天下儒士为学官，以巩固中央集权。又崇道，奉老子李聘为始祖，以后历代皇帝皆推崇道教。即使武则天时期虽令释教在道法之上，但也未曾排斥道教。在佛教方面，唐代前期的皇帝虽然对佛教进行过不同程度的抑制,但并不禁止佛教思想的传播, 到了后期对佛教的信仰更是有增无减。例如太宗时,尽管曾颁布过抑佛的诏令，但也曾经以盛大仪式欢迎玄奘从印度回来。思想的多元，客观上必然推动唐代社会的多元发展。
第三、唐朝国力的强盛
唐代前中期，经济在当时世界属于领先水平，这是社会开放风气兴盛的物质基础。在有相当的物质条件下，唐人自信心饱满，有海纳百川的勇气和魄力，精神生活有更高的追求。
二、鼎盛的开放风气的具体表现在政治、经济、文化以及社会生活等各个方面，即唐朝的开放不是拘限于某一个领域，而是全方位的开放。
1、政治方面
唐代能够广泛吸收社会各阶层人士参政,包括外族，并较为注重听取臣子的意见。
始于隋朝的科举制，在唐代沿袭并趋于完善。唐代的科举制冲破了魏晋南北朝时期的九品中正制设立的门第界限,使占社会大多数的庶族士人得以参与政权，显示出了唐朝在用人上的开放性。唐朝还允许少数民族上层、外国人，甚至一些妇女参与到政权中来，这就在更大程度上体现出唐朝用人上的开放性。如前所述，受“夷夏一体”开放观的影响，唐代统治者大量任用各少数民族的上层分子做官，包括突厥、吐蕃等少数民族，其人数之众、族别之多、任事之广，超过了以往任何朝代。任用蕃人至玄宗时达到顶峰。沿边十节度，率为胡人。《新唐书》专门为少数民族将领立传，李光弼、哥舒翰等将均为著名的少数民族将帅。唐朝时在华为官的外国人主要来自日本、朝鲜、印度、波斯的国家。为了便利外国人参政,唐朝还特设“宾贡”科,使外国人能够通过科举考试来加入到唐政权中来。日本人阿倍仲麻吕,随日本遣唐使来唐留学，在唐朝任卫尉卿、秘书监、左散骑常侍、镇南都护等职。波斯国王卑路斯,因其国被大食所灭，唐授其右武卫将军。其子亦来唐，授左威卫将军。父子二人最终客死于唐。
另外，在唐代妇女参政现象亦极为多见。在唐代建国之时,就有李渊之女平阳公主，积极协助其父建唐,立下了赫赫战功。武则天从干预朝政到称帝,更是其他封建历朝绝无仅有的。
唐代在政治上的开放性还表现在，唐朝能够广征群臣的意见，对群臣的言行较为宽容。唐太宗对于魏征的故事人尽皆知，武则天对于骆宾王参与徐敬业反叛并起草《为徐敬业讨武盟檄》，痛骂武则天，武则天的反应首先怜其不遇乃“宰相之过也，人有如此才，而使流落不遇乎”。
2、经济方面
唐代在经济上所表现出来的开放性，主要是指唐代与各少数民族以及世界各国所进行的贸易往来、生产技术交流。
唐朝时的对外经济交流主要包括朝贡贸易、互市和民间贸易。
由于唐朝的国力强盛、声威远播及对外积极的开放政策,当时与唐保持政治、经济与文化联系的国家或地区众多，来朝进贡的使臣也络绎不绝。
互市是同国内各少数民族政权在边境地区进行的贸易活动。此种行为秦汉时期就已有之,至唐朝时，无论是互市商品的种类还是规模以及与唐朝互市的少数民族数量，均较以往朝代有很大提高。据《册府元龟》等史书记载，唐朝与突厥、吐谷浑、吐蕃、回鹘、渤海、契丹、奚等少数民族都有互市关系。
受唐朝经济的繁荣以及对外开放政策的影响，大批来自各少数民族以及世界各国的商人纷纷来华进行贸易。这些外国商人同唐朝贸易的方式有两种，一是陆上贸易，一是海上贸易。陆上贸易主要通过西北陆路即著名的“丝绸之路”,与中亚、西亚及欧洲等地保持着密切的商贸关系。据史籍记载，唐时的广州、泉州、扬州、洛阳、长安等都是胡商比较活跃的地区，其中尤以波斯、大食胡商人数最多，酒肆、胡饼店及珠宝店等在长安西市比比皆是，李白也曾作诗“胡姬招素手,延客醉金樽”等诗篇。由于外商人数众多,为了便于管理，唐朝设有专门管理外商的机构，一是互市监，二是市舶使。唐朝允许胡商长期在华居住，拥有店肆、田宅，并可胡汉通婚，娶妻生子。
在唐朝与外界如此频繁的交往中,唐朝的先进技术也自然而然的传到了外国。唐朝的造纸、丝织、金银器制作、火药等生产技术陆续传播到西亚、欧洲和非洲各地。
当然唐朝也学得不少其他各国的先进技术，典型的就是学得酿造葡萄酒和制糖技术。这两项技术的传入，丰富了唐朝人民的经济生活。另外，在医药和天文立法方面，唐朝亦深受外来科技文化的影响。总之,唐时与国内各少数民族以及世界各国的经济技术交流次数之频繁、范围之广泛均为空前。
3、文化方面
唐朝文化上的开放性，主要表现为唐朝积极吸收外来文化，兼收并蓄，同时，亦把本国的先进文化传播到外地。在宗教、音乐、舞蹈、绘画、文学作品等各个方面都有体现。
在宗教信仰方面,如前所述，唐代不是如汉代那样“独尊儒术”,而是多教并行,不仅允许儒释道并行传播，而且还允其他传入唐朝的宗教存在并传播。当时的外来宗教除了佛教外,还有景教、袄教、摩尼教、伊斯兰教等均能在唐朝建立寺院，并传播其教义。例如景教,为基督教的别派，当时称大秦教，在中国长安、洛阳、成都等地都有大秦寺的建立。
在音乐舞蹈方面,唐朝的乐舞充满着异国情调，吸收和融合了少数民族和外国乐舞中的因素。如唐太宗时朝廷确定十部乐，即燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国、高昌。其中除燕乐属自创，清商为汉魏南朝旧乐，余者皆为外来音乐。在外来音乐在唐代盛行的同时,外来舞蹈亦毫不逊色在唐代得以流行。安禄山,虽身体肥硕异常,但也以善舞胡旋著称。唐代诗人白居易也在诗中对胡旋舞描述云“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞。”唐代胡乐胡舞能够兴盛，这也体现出其开放的胸怀。
在绘画方面，绘画内容中出现了较多的外国人物和异域风情；在绘画技巧上借鉴和吸收了许多外来内容，如在色彩上，吸收了印度佛教艺术特色，改以往单纯色调为五彩缤纷。
在文学作品方面,唐代的小说诗歌在内容上也充满了异域风情，这大大丰富了唐代文学作品的素材。如笔记体小说《酉阳杂姐》一书中，记述了许多有关异域风情、人物方面的故事。由于外来文化源源不断的传入，不同程度的与中原传统文化相融合，对唐代文学的多种风格的形成，发挥了重要作用，这也成为唐代文学辉煌的一个重要原因。
4、社会生活方面
唐代社会的开放风气在社会生活上的表现尤为明显，也最能反映唐代社会的开放风气。一个社会的开放与否，更多体现在人们基本的思想观念以及衣食住行乃至婚丧嫁娶等社会风俗上。
首先，“民以食为天”，由于经济的逐渐繁荣，唐人的饮食也日趋丰富多彩，胡食成为唐代流行的食品，比如毕罗、胡饼等。胡饼又称炉饼,是在炉火中烧烤而成，饼上撒芝麻，故也称“胡麻饼”，类似于今日北方所食的烧饼。唐代卖胡饼的店肆非常兴盛，成为唐人的主食之一。唐代在饮食方面受外来影响颇深，同时唐朝的茶叶、饺子、麻花等食品也传入西域等地。
北方游牧民族以肉食为主食，茶叶能起到消化脾胃的解腻作用。因此，北方民族极嗜饮茶。唐代中叶以后，北方的回鹘族即多次驱来大量马匹前来与唐互市，以交换南方运来的茶叶，吐蕃族亦喜饮茶这是唐代开放性的一个有力证据。
胡服在魏晋时期就常见，但盛行却是在唐代。唐代服饰的开放性主要表现在两个方面，其一是胡服的普遍，其二是唐时妇女的服饰呈现出华美、开放的景象。服饰本是中国传统区分华夷的一个重要标识，孔子曾经说“微管仲，吾其被发左衽矣”。但唐人却好尚胡服。上至达官贵人，下至平民布衣，胡服己成为唐代社会的时髦服装。
唐朝时，女性在婚姻生活中也在一定程度上表现出某些开放性的因素。在唐朝，丈夫固可以以“七出”为理由休妻，妻方亦可以因种种理由提出离婚，此为协议离婚，是唐律允许的。之所以会有女子提出离婚，原因还在于唐时再嫁不视同失节，并不为当时社会所责难。在特定条件下,政府还提倡寡妇再嫁，以增加人口，发展生产。唐代公主再嫁的人数不在少数，一般贵族女性离婚或其夫死后改嫁亦为常事。开元时,中书侍郎严挺之与前妻离异后,其妻又改嫁蔚洲刺史王元琰。在一个“男尊女卑”的社会里，社会风气是否开放，在此社会中其妇女的生存状态与精神面貌当视为一个重要的窗口。
欢迎大家进行讨论和补充。
叮当猫游历史
唐朝社会风气开放代表的是整个文明的强盛、开明和自信。
首先，唐朝很强大。灭突厥，灭吐谷浑，灭薛延陀，灭百济，灭高句丽，灭高昌，怼吐蕃，打出一个强悍国家、天朝上国，唐太宗被周边外族奉为天可汗。当时的少数民族不再是能争善战，而变得能歌善舞，这些家伙哪有那么呆萌，不过是实力差距太大了而已。
唐朝的军队有多强，看看李靖对颉利可汗的战役吧，三千对数万，大胜，打得望风而逃。再看看开国时的军事将领，可谓将星如云：李靖，李绩，程知节，侯君集，尉迟恭…就连皇帝都是一等一的统帅。
当时是中国版图最大的时期，长安是世界第一大城市，长安人口上百万，（同时代的西方上十万的都少）类似的大城市还有洛阳、扬州、益州（成都）。唐朝的GDP占全世界的百分之五十八。
因为强盛所以万邦来朝，所以贸易发达，从朝堂到民间都带着一份开放和自信，不排斥外来人口和文化。胡姬在酒肆跳着胡旋舞，日本和朝鲜的留学生在国子监读书，黑人（昆仑奴）成为富贵家庭的奴仆，坊间驼队载着来自安息（中东）、大秦（罗马）的货物。
文化更加交融，习俗互相影响，社会风气也变得开放。女子衣着十分大胆前卫，还可以骑马外出，甚至男女交往也不像后世那么桎梏。
这一切正表明，唐朝的性格是豪迈开放的，而这和一个民族的军事、政治、经济、文化上的底气有关。
老刀嘚不嘚
红颜试答\\(^o^)/~
唐朝开放的社会风气首先建立在政治稳定、经济发达、国力强盛的基础之上。
经历了汉末三国混战、隋末风起云涌的民间起义之后，唐朝的政治进入相当长的一段稳定时期，这是非常难得的，也是统治者和百姓都很高兴看到的。
政治的稳定与民休息，贞观之治后经济得以复苏，国力进一步强盛，而百姓在安居乐业之后也都渴望和追求精神生活，魏晋以来的风流俊逸余韵悠长，绵延到了李唐。
唐朝的统治者带有少数民族血统，这使得他们的统治在民族方面能够更多地做到兼容并包，允许不同喜好、不同风俗的存在和发展，但又不同于元清时期的尊少卑汉。
同时这种兼容并包也进一步体现到对外来文化的接纳，包括东至高丽、日本，西至西亚、欧洲甚至北非，这些文化和习俗也开始通过丝绸之路、海上贸易等流入大唐。
唐朝的统治者将老子尊为李姓始祖，同时也开始推崇道教，这当然是为了统治的需要，但在客观上也让社会风气更加开放。
道教本身就比较追求入世修行，大张旗鼓的炼丹追求长生，还非常讲究男女房中秘术，这些特点都决定了道教盛行带来的风气是开放的、世俗的。
比如李唐曾经有二十几位公主先后出家道教做“女冠”，而从唐代起，女冠群体有着独特的、开放的生存方式，她们依附官宦士人而生存，吟诗饮酒终日纵欢，是唐朝社会风气开放的侧面反映。
也正因为唐朝统治者带有少数民族血统，同时推崇道教，所以和宋明时代大行其道的推崇儒汉文化的“理学”非常不同，也就与宋明时期相对保守的社会风气不同。
统治思想的不同，决定了统治者的观念相对开放，相对包容，特别是唐代早期、中期整个社会活力四射，人民生活文化生活较前代极大丰富，文学艺术拥有肥沃的土壤。
像诗作之所以在唐代达到巅峰，就是因为这个原因。而唐代除了唐诗以外，还有一种特殊的文学形式叫做“唐传奇”，里面的故事充满玄幻、魔幻色彩，主题思想自由奔放，说明唐人因为思想开放所以脑洞也就大开，才能有这样具有时代特点的文学形式。
红颜读史
反映出了社会稳定，繁荣富强，民族自信，还有朝廷对自己统治的自信。
中国历史上很多朝代都大兴过文字狱。康乾时期的文字狱最为突出。反观唐代，文化繁荣，建立了最早的艺术学院。戏曲，音乐，在唐代得到了空前的发展。李基隆本身也是一位艺术爱好者，酷爱弹琵琶。被誉为梨园春的主师爷。
唐代除了戏曲，文化更是繁荣。出了一大批的诗人，李白，杜甫，王维，王勃太太多多的诗词大家，足以反映了唐代文化的鼎盛。
唐朝的社会风气很开放，结婚，离婚都很自主，有的方面比现在都要开放，也反映出了社会稳定和人民的安居乐业表现出的开放风气
政府自信，唐代统治者面对治理下的盛世信心满满，没搞过什么文字狱，甚至都不知道文字狱是什么，一些诗人喝酒醉后乱喷，唐代一般都不管，根本不在乎会有什么风言风语，其实是一种对统治的自信。
孔孟之乡礼仪之邦
唐朝的开放社会风气是外族不断入侵带来的必然文化结果，李唐王朝的基因本事就带有明显的鲜卑痕迹；从魏晋到隋唐的历史演变来看，儒家独尊的社会地位已经不复存在，由此而产生的直接结果就是与域外国家的文化交流空前繁荣。开放，繁荣的经济文化交流又影响了种族文华和宗教思想的多样化，本土士族势力不断弱化，最后导致安史之乱。对异域文明，种族的不设防，使得唐王朝迅速从繁荣鼎盛的衰弱，其后延绵不断的是汉民族灾难。甚至到了北宋时期也没有扭转汉民族被动挨打的历史局面。
以史为戒，改革开放使得当前时期中国再次繁荣，广州，深圳，北京仿佛如旧日长安万邦齐聚。更有杨宜勇之流提出抑制汉民族生存繁衍，已经异族，只是不知这次汉民族是否还能幸运的从下一个灾难中走出来。
琴音淡
唐王朝是在中国经历了秦汉大一统，又历三国短暂鼎足而归于晋。八司马之乱造成五胡乱华的南北朝，直至柴周杨隋到李唐。
中国饱受磨难丶方归统一。在这过程中，各民族的碰撞和融合，在李唐王朝形成了强大的华夏民族，由于吸收了各民族的游牧剽悍的特点，变成了更开放丶更包容兼收的社会，同西域和海外的联系更密切，当时有50多个外国派使者长驻大唐，丝绸往来不断扩展。海外西风渐进，大唐雄风不减。
富裕的唐代，在武则天等影响下，女人的地位和开放程度相当高，舞女成风丶才女如云，歌舞升平丶气象万千。出现女宰相丶女诗人丶女名姑等。女人以丰满为美，武则天丶杨贵妃丶太平公主等穿戴一反传统保守，前胸后背都薄纱透明。当时是领导世界新潮流！
夏雨风
什么样的国家具有开放的社会风气以及自信的文化底蕴呢？
主要有两点，首先，第一点国民有自己坚定的信仰！如果说一个国家的国民连自己的信仰都没有，那这个国家谈何文化自信呢？论语里面曾经有句话叫做从心所欲，不逾矩，也就是做任何事情，虽然看似毫无章法，但事实上并没有违反规矩，唐朝的风气也是如此，虽然看似开放，而且有些令人难以接受，但事实上都没有脱离社会而存在。
怎样才能够做到这一点呢？其实就需要有一个明确的红线，这条红线告诉所有的人什么应该做什么，不应该做，而所有人把这条红线一直记在自己的心里面，那么这些人做事情的时候虽然开放，但事实上并没有脱离社会而存在，这种开放的社会，相反他们没有颠覆或者是最后产生动乱的危险！
唐朝的人有没有信仰的，有，说到这一点就不得不提一个人，那就是陈玄奘大师，正是这一位大师向我们展示了大唐王朝对于自己信仰的追求，以及对于普及社会宗教的一种决心和努力，在陈玄奘大师以前，事实上有很多位大师曾经去天竺，也就是现如今的印度求学而成，玄奘大师最终将这种留学的风气推向了高潮，这是之后鉴真东渡，也是这种对于信仰普及的一种体现，佛教这个来自于异国他乡的宗教在中国落地生根，经过一代又一代大师的宣传，佛教成为了国民的信仰，正是这种信仰的存在，使得国民老百姓看似有一些放大，但事实上并不破坏规矩，这一种情况可以被称之为开放！
第二，对于自己国家的自信，大家想想，如果一个国家一天到晚处于动荡之中，或者是整天被其他国家欺负，那么这个国家是不会有自己的民族自信的，这个国家做事情的时候总会推三阻四，或者是担心这个担心那个，从而什么事情都不干，亦或者是邯郸学步东施效颦，所以这个国家他必须强大强大到可以目空一切，任何一个国家都对他造不成任何的危险，而这个国家的人民老百姓就会做到自己的文化自信，甚至于他可以像任何一个来自于异国他乡的人宣扬自己的文化。
这个被称之为文化输出，现如今的美国就是一个强势的文化输出大国，美利坚合众国所谓的自由文化，在他电影小说，文学作品甚至国际邦交之中不停的代入到全世界什么阿拉伯之春啊，或者是阿富汗战争啊，科索沃战争啊等等，都是体现了美国的自由主义文化。
开句玩笑，我说回这个问题，文化自信对于大唐王朝的人来讲潜着就是再合适不过的事情，为什么唐太宗李世民开启了贞观之治，在这之后，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)唐玄宗又开启了开元盛世，整个大唐王朝国富民强，兵强马壮，和大唐王朝临近的那几个一帮，哪一个敢小瞧的大唐王朝，而大唐王朝呢，可以凭借着自己的兵马，凭着自己的文化，凭着自己的政治，凭借自己的财富征服天下。
这个就是真正的文化自信，这个是大唐王朝强悍的国家底蕴赋予大唐王朝的子民拥有这个自信去接受其他国家的文化，你问文化好有什么用？我们国家生活富足平均一点就可以虐杀你1000遍1万遍。
最后一点则来自于中国这个国家，我们都知道华夏大地中华文明源远流长，而作为华夏大地的一份子，天天听着老人讲述着华夏英雄的故事，上学的时候老师会不断地向你讲述华夏文明华夏文化这一种文化，以及中华文明的洗礼，对于老百姓或者小到儿童都会对自己的国家产生一种强大的敬佩以及敬畏感。
中国是一个文化强国，正是这一种强大的文化底蕴，让当时大唐王室的老百姓可以做到相当自信的！
输到最后这和文化开放有什么关系呢？文化的开放思想开放离不开的就是思想与思想之间的碰撞，只有新旧思想不停碰撞才能够产生新的思想，才能够对人民的心里产生新的冲击！
这就是大唐王朝开放风气的真正由来！
漩涡鸣人yy
大唐帝国的开放之风👏👏👏👏👏
唐朝时期的社会风气比较开放,充满活力,当时的人们多显示出一种昂扬进取、积极向上的精神风貌。
🏇尤其当时的一些妇女受过文学、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河、射箭、弈棋等活动。
🏹而且当时的社会风气兼容并包,人们在衣食住行等方面多受西北少数民族习俗的影响,刚健豪迈的尚武风气盛行一时。
东秋妮
唐朝开放是交流，学术交换，是用诚心交心，你对有心，我回你友爱，用心换回沿续，不是，不可，不许用入居定，用居定发展，有今日优秀文化，外人入定有今日齐中，齐心，同守在家窝吗，不要脑热糊言之事，学唐朝应学文化巧妙手段，巧妙之心爱你不放手，追你而去丢命生的功能之手。？
念长思
你好，很高兴回答这个问题，唐朝的社会风气开放，离不开其政治军事经济的支撑。众所周知，唐朝的经济条件在当时来说是比较雄厚的，而政治上统治者比较开明，军事实力强，这些综合因素使得唐朝社会风气开放
