笨花，本来是棉花的一种称谓。但在这里却是一个村子的名字。在笨花村里，人们种植笨花，也种植洋花。笨花洋花是村民的一种生活来源。正因如此，笨花村才有了层出不叠的故事和那样一群不同的人。
《笨花》讲述了从清朝末年，即光绪二十一年一八九五年到一九四五年之间五十年间笨花人的故事。这期间经历了中日甲午战争、辛亥革命、八国联军侵华、军阀混战，国内第一次、第二次革命和八年抗日战争。跨越了半个世纪的笨花人经历着一次次生与死的考验。五十年的历史变迁展现了笨花村的风土人情。面对如此大的社会变革，笨花人又该何去何从呢？笨花人的命运又该如何？这得从向家和西贝两家说起。
西贝家和向家是邻居，虽然只隔一道墙，世代生活在笨花村里，但是两家却有着不同的家庭背景。西贝家世代为农民，是典型的兆州农民。而向家则是世袭的武家出身。不同的身份注定了两家人的经历、地位和追求的不同，然而抗日战争的爆发却使得两家又极其的相同。
本书以向喜和向文成两代人的成长和生活状态为线索。再现了从清末、民国时期到解放前的笨花人的生存状态，从而反映了整个的如笨花人一样生存的人们。
向喜本是地道的农民，以小本生意谋生的，磨豆浆、做豆腐脑是他的本职，逢年过节的他就糊佛堂卖，他是个身板结实，头脑灵活的人。由此向喜一家的生活很宽裕滋润。向喜的人生转折点是他毅然的弃农从军，他参加了北洋新编陆军。从此跟着王士珍辗转倥偬地走上了自己的戎马之旅。
向喜参加过镇压辛亥革命的武昌起义军，龟山战役让他看到了战争的残酷和血腥。 龟山战役的胜利使他由管带升到了营长。袁世凯继任大元帅之后，向喜被升为十三混成旅第一团的团长，授予上校衔。民国八年又被升为陆军十三混成旅的旅长，授陆军少将衔。后受禄为直隶总督咨议官。而后吴淞口要塞司令，中将。再后就是浙江全省警务处长。军旅生涯使他的职位一路飙升。
向喜的一生就是战斗的一生。他经历了军阀间的混战，经历了国内革命，又经历了抗日战争。诸多的经历让向喜明白国难当头应以大局为重，作为军人该避世时就得避世。所以在他结束了自己的军旅生涯之后，毅然决然地回到了笨花，做起了一个粪厂的厂长。他要用最平凡而艰苦的劳动来平静自己的内心世界，来完成自己的晚年生活。而最终他再避世也没有逃过日本人的机枪，他惨死在日本人的屠刀之下，和他的女儿取灯一样成为日本鬼子的枪靶子。
纵观全书，似乎向喜生来就是为了战场而生，为了战斗而生的。他的一生都是在辗转战斗的过程中度过的。在人生的最后关头，他仍然以民族大义为重。
向文成虽然体质不如父亲强健，但是他却有自己的人生法则——行医救人，兴学育人。或许老天爷总是妒忌那些天资聪慧的孩子。一个天资聪颖的少年，被一次偶然的溺水削弱了视力。从此他的人生就在这朦胧中演绎出一个个平凡而又出奇的故事。
他读书过目不忘，因此在人们心目中他是个无所不知的神人。
他学医行医，为的是治病救人。他办学兴教，为的是传播知识，消除愚昧。他知识渊博，思想开明，通达事理，与时俱进。他是本书中最有知识的人，也是一种文化的代表，他更是笨花文化的代表——这尤其体现在给全村的老人起号的工作上。在抗日战争爆发时，他毅然和甘子明等进步人士加入到了抗日斗争的行列里。向文成虽然和父亲的关系很冷淡，但是人却和父亲一样识大体，关注民族的安危存亡。
正因如此，他的两个儿子武备和有备也走着自己向往的正义之路。而向喜和二太太顺容的两个儿子也正走着自己的革命之路。向家的人是中华民族好儿孙的代表。
这就是向家的人，向家的男人。
向家的男人是堂堂的中华男儿，而向家的女人也是巾帼的英雄。
同艾，典型的中国传统妇女形象。她勤劳质朴，干净利索，细腻讲究的人。讲究细节，是个传统的，但又不是固步自封的家庭妇女。她是个思想能与时俱进，能快速接受新生事物，从而适应社会的时代女性。她用自己的包容、宽厚，包容着自己男人的第二房、甚至是第三房妻室；包容着二弟向桂的不检和唯利是图；包容着向喜的女儿。用她瘦弱的肩膀支撑着向家的门面。
因为她的包容才和儿媳能够和睦相处，也是她的宽厚，平息了向家大大小小的琐事，使得这个没有男主人的向家显得那么平和欢乐。也正是她的宽厚包容，才使她在那样战乱的年代里，能够生活得平平安安，直到终老。然而作为女人，她为了这个家牺牲了自己。她的一生都是在清苦中独守着一个又一个的夜晚，她并没有得到真正的幸福。
向家的女儿取灯，知书达理，开朗向上。这些都源自她对笨花的热爱，虽然不是生在笨花、长在笨花，但她的骨子里流的是笨花人的血。 同样骨子里有着笨花人的乐观善良、开明豁达、知书重义的品质。她的学识，成为任笨花夜校讲师的资本；她的热情和正义感，成为一个革命者的必备条件。
她有着女孩子的善良和同情心，使她和西贝家的梅阁成为了好朋友；她有革命人的组织性和使命感，使她轻而易举地成为了日本鬼子刀枪下的牺牲品。取灯就是在抗战最黑暗的时期我们看到的一束光——善良、热情、勇敢、执着。
然而，要革命就要有牺牲，有了牺牲我们才真正理解，革命的胜利是那样得来不易，我们才会发自内心的珍惜。所以当取灯牺牲后，向家人打破了以往的陈规旧俗，让一个未出嫁的姑娘进了向家的祖坟。这更加体现出了向家人的开明豁达，以民族大义为重的高尚品格。从而使得笨花有了更加深刻的寓意。
笨花更给我们展示了一个独特的、具有民族风情的生活场景。笨花人以种笨花为生，而笨花的女人则是以拾花为生。拾花的规则似乎是约定俗称的。
笨花开时，要拾花——这是收获；笨花开时，要守花——这是守财。搭了窝棚住窝棚的男人却偏偏愿意有女人钻他的窝棚，而钻了窝棚的女人因此得到想得到的花，得到利益从而用来谋生。出嫁的、未嫁的，似乎都可以在半夜里钻到某个守花人的窝棚里，得到了生理的需求，更得到了经济利益。似乎这就是一种交易——这与爱情无关，与羞涩无关。
因为有了这种交易，也使行走在窝棚间的糖担儿有了生意可做。男女之间那种事就是习以为常的家常便饭，没有了隐秘可言。无论男人女人对此事都乐此不疲地坚持着。这都源于花——花，成了笨花人赖以生存的资本。
最清静的窝棚是西贝牛家的，他爱惜花，爱惜庄稼。 一辈子种地，一辈子上粪，使得他格外疼惜自己的地，疼惜自己的花，一分一毫也不愿留给外人。因此他得了一个大粪牛的称号。他的一生本分老实，家里却没有生出和他一样的儿子。
西贝小治便是一个随心随性的人，他善打猎，而且经常把猎物扔给大花瓣，也因此惹得自己媳妇天天在房上骂街，这也成了笨花村的一道风景。每天傍晚，小治媳妇站在房上骂街，那个叫走动儿的男人从村东走到村西，鸡蛋换葱的，打香油的，卖油酥烧饼的……交织成了笨花独特的生活场景。年年岁岁，岁岁年年，笨花人在这习以为常的日子中，演奏者自己家的锅碗瓢盆交响曲。生活如此真实，民风如此朴实。
西贝家的男人只有时令一个人走上了革命的道路。大敌当前，时令要求进步，也想成为武备那样的人，于是他走上了抗日之路。他及时认清了小袄子这个害人的女人，把她消灭在了枪口之下，也算是为取灯的死报了仇吧。西贝家虽然不如向家那样风光，但是他家的男人也算是民族英雄了，西贝二片在看到梅阁死在了鬼子的枪下之后，临危不惧，毅然点燃了绑在身上的炸药，想要和敌人同归于尽。万幸的是他没有死，从此成为了失去双腿的残疾人。
西贝家的女人，也只有梅阁一个人信仰执着，此心不渝。她受了《圣经》的影响，对它深信不疑。她相信圣经里的我是首先的，我是末后的。她相信她听懂了那深奥的语言，其实那就是一种召唤，主对自己的召唤。因为《圣经》里的故事，她的住所也就成了笨花少女们的聚集地。她和她的《圣经》吸引着那些青涩的少女。
梅阁的淡定从容，心怀圣主，使得她显得如此的纯洁孤傲。她接受了山牧仁的洗礼，成为了基督忠实的教徒，她用这种方式完成她的人生追求，这也正是当日本鬼子来扫荡时，她从容不迫的原因吧。她觉得那是主在召唤她，引领她走向天堂，走向人生的终点——这并不可怕，而是一种幸福。梅阁的死，让我们真正看清了人的信仰是多么得强大，多么得神圣，它是任何的外在的力量都无法改变的——就像我们信仰共产党一样，相信我们的革命一定会成功。
《笨花》在娓娓道来的语言中，讲述着笨花人的琐碎生活，讲述着硝烟似火的战争。它更多的是站在了战场的后方来描绘战争，从而使我们减少了对那种血腥战场的畏惧和惊恐。在平淡的生活中体现了战争的紧迫和残酷，使我们感觉更加接近我们的生活。
笨花中的人物是在不断地成长的，比如向武备和向有备。武备从一个学生成长为一个合格的革命战士。而向有备则是从一个八九岁的孩子成长为一个战地医院的医生 。这期间经历了多少艰难和困苦，让我们深切地感受到了战争是残酷的，是催人奋进，不断成熟的。向文成儿子的成长也代表了向家的人生追求，更代表了中国的革命事业后继有人。这也体现了向喜向大人的家族是中国正能量的家族代表。
《笨花》就是一部家族发展史，个人成长史。它通过对笨花民风民俗的记叙，展示出冀中平原的百姓生活场景。从而引出了在那样战乱频发的历史时期，人物的命运走向，引发了对于人生问题的深刻思考！
作者简介：延延，70后，喜欢读书，喜欢思考。相信文字是有力量的，故事能温暖你我。
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