净狞的面目
预兆着战争
形的大汉
敢于冒险求逞
北欧海盗的子孙一一研萨克，以沙皇的名义，肆意烧杀掠擄在他们扩张的途中，武器不够精良，只凭强弓利箭，组织又不够严密的慰和人，难逃死亡或沦为奴隶的命运。。
哥萨克为自己的胜利而欢欣鼓舞。推进的步伐加大了。
在森林地区和冻土地带，江河四通八达，湖海星罗棋布，这些条件都对侵略者很有利。但往南去，却是游牧民族世代居住的，既无森林又无河流的大草原，这里情况週然不同，地区开阔，有利于人口众多的牧民采取统一行动，他们健壮有力，脉管中充满着战斗的血液，又具有眼其他民的历史传统，他们不仅于保卫自已，而且他们取击令人生畏。
厄鲁特蒙古人就是这样的民族。
古代的地图绘制家十分风地描绘：
黄金汗端坐在离時的帐里，周围拥着自己的妻子几女，他的部众人丁兴正，俯首听命；他的牛羊成群，多得不计其数；还有位四于天恩的圣者来拜访他，他不是长着翅膀，来自天堂的天使，而是由楚天土降世的”活佛”。
的确，额尔齐斯河流域的厄鲁特蒙古人安居乐业，与鞑靼诸部落和相处，那里，曾经是一块乐土。
鞑靼人挡不住哥萨克南下的即步。唇亡齿寒。所以，厄鲁特蒙古人就不得不拿起武器，抵抗外侮。
1607年，氯尔齐斯河。
群山巍峨，连绵不断，山上长满雪松，山麓上满布着低注的草地，一切都是那么和谐、宁静：可惜，这里已是“山雨欲来风满楼”哥萨克的皮鼓声已在耳边响起，饱受敷凌的鞑靼人，和即将被侵略的厄鲁特蒙古人同仇敌代，歃血为盟，执剑佩号的蒙古“头鹰”在宣誓：
马上生，马上死！冲击吧，为了不辱没祖先一一成吉思汗！
…………
不可一世的哥萨克首先发起了攻击。他们层层包围了额尔齐斯河的小要塞库尔拉拉，结盟的厄鲁特蒙古人和鞑靼人，勇猛抵抗，双方展开了杀厮杀。
远道而来的哥萨麻痹大意，三百多人宿营在额尔齐斯河两条支流汇合面成的一个小岛上，夜里，阴雨蒙蒙，黑一片，被长途践涉折磨得精力遇的部队，相继进入了梦乡。
得知这一情报的盟军，半夜里派出一支精兵，悄情摸向人的宿营地，他们渡河后，就以迅雷不及掩耳之势扑向敌人。在黑夜和混乱中，俄国人来不及拿起武器，几乎没有抵抗就被击溃。自以为骁勇无敌的哥萨克四散奔逃，或者被杀，或者落入河中，因为盔甲太重而葬身河底。
额尔齐斯河畔一役，哥萨克死亡二百余人，伤者近百人。沙俄吃了一记响亮的耳光。清醒之后，他悟出了这样一个道理：赤棵棵的武力征服是行不通的，必须软硬兼施、威逼诱骗。
他们把矛头指向了克尔木克蒙古人。
克尔木克蒙古是蒙古人的西支。克尔木克是音译，又作“厄鲁特”十七世纪时，它主要有四部：准噶尔、杜尔伯持、土尔扈特和和硕特（和托辉特）。
1607年，沙俄塔布拉城将军西拉・加加林公爵，打着和平承善的旗号来到子额尔齐斯河流域。这里居住着杜尔伯特部和土尔特部一一曾经给沙俄下马威的族人。
这里又重新恢复了往昔的和乐、宁静。伪善的加加林受到了蒙古人的礼遇，领略了这里的风光，了解了这里的富庶。
这里积雪可达一俄丈，象狼一样的狗拉着雪，疾走如飞。雪野上，褐狐异常醒目，一点也不怕生人，比别处的更漂亮、更优良。那神话传说中的“金羊毛”——紫绍，随处可见……
加加林陶醉了。他恨不得把这片沃土扶上雪橇，运回本土。他鼓动三寸不烂之舌，极尽说服、威通之能事。
全俄罗斯专制君主、拥有许多王国的领主、大君主和沙皇瓦西里·伊凡诺维奇大公、英明神圣，垂怜遐迩，游牧人象没有根的树，没有源的水。还是转入俄国国籍吧”！
好客的蒙古人心平气和地打发走了加加林，不为所动。
回到塔拉城的加加林，眼前似乎总晃动着额尔齐斯河演域那诱人的画面；白雪、褐狐、紫貂……仿佛在无声地戏弄着他。
未能得退的加加林寝食难安，两年后，他派戈鲁平再度出使土尔特部驻地，
鲁平先是旧话重提，企图引诱蒙古人臣服。他的无理要求通到蒙古人的严辞拒绝，恼羞成怒的戈鲁平撕下伪善的面孔，咆哮着说道：“你们必须宣忠于沙皇，否则，不准你们游牧！哥萨克会更清楚地告诉你们”。
土尔特首领、蒙古人的“头鹰”和鄂尔勒克，勃然大怒，“铮”地一声抽出佩刀改掉了桌子一角；面向众领主，慷慨陈词：“这是我们的游牧地，我们游牧民族，想到哪里游牧就到哪里游牧，谁吃了熊心豹子胆，敢阻拦我们，那他的下场就跟这桌子一样！”
众领主齐声喝采，并抽出各自的佩刀，高高举起，以示决不臣服。
戈鲁平仓惶逃出土尔扈特部。
两次磁壁的沙俄，笃信“芝麻总会开门”。于是，就把目光转向了和硕特部。
1605年，托木斯克总督瓦西里·瓦西里耶维奇・沃林斯基源出了一个负有秘密使命的使团。
使团里面有三名特殊成员：总督代理人，他们组织了一批商人，乔装成贸易使团，认为采取这种方式，既可以蒙蔽他人，又可以减少沿途遭受袭击和抢劫的危险。
不料准唱尔部和和硕特部发生了战争，使团不得不返回。尽管如此，他们也不是一无所获，它带回了关于和硕特部的一些情报。俄国人把和特部首领顾鱼乌巴什的称号“珲台吉”，译作“啊勒坦”，意即“黄金汗”，这本身就给人以富有和威严的印象，在理位置上，”黄金”的领地是沙俄通向中华大国的唯一之路， 因此，沙俄很想把该处占为己有。
1616年，以丘麦涅茨和彼得罗夫为首的哥萨克远征队，带着以沙皇名义赠送给“可汗”的札品，肩负着使和硕特部臣服的使命，历经艰辛，来到了乌布萨湖畔。
和硕特部以礼相待这远方的来客。
硕垒乌巴什派幼子率领五十位领主，按照族内习俗，带上酒肉，到离营地两里的地方，迎接“嘉宾”。那醇香四溢的马奶酒，着实令人心醉身醉；那蒙族人的盛晴，更是令人忘怀。
在那金碧辉煌的蒙古帐内，倍受礼遇的丘麦涅茨・彼得罗夫宾夺主，厚颜无耻地宣称：“你们应以实际行动表达向沙皇归顺的愿望，就本地区所产物品向下纳贡，按自己的习俗宣誓效忠
奉令行事的和硕持王子，领主悉尽地主之谊，对沙俄使节的过份要求未作制止。他们采取了克制的态度。
沙俄使节被安顿在离硕垒乌巴什的毡帐约半里地的地方。几天以后，和硕特部举行传统的拜佛仪式。硕垒乌巴什珲台吉决定在拜佛仪式上接见沙俄使节。他派人送马到俄使驻地，由自己的宠臣玛穆泽来作陪同，把俄使迎到呼图克科礼拜寺。
呼图克图礼拜寺一派节日气氛。
毡帐内挂满了各色花布，地上铺着毯子、毡子，墙上挂着用羊皮纸画的图画。
诸领主身穿彩色绸缎的节日盛装，众星捧月般簇拥着一人：他就是和硕特部首领硕垒乌巴什珲台吉。沙皇心目中的“阿勒坦汗他虽年逾花甲，却体态魁梧结实，脸上一族黑更显得仪表堂堂。他身穿金缎长袍，盘腿坐在半膝高的毡座上。
当俄使致辞时，硕全乌巴什依礼脱帼，问候沙皇健康；俄使呈上以沙皇名义赠送的礼品，他也恭地接受了。
之后,盛大的拜佛仪式开始了。硕垒乌巴什命令他的先知呼图克图,率领诵经班照经卷诵经。诵经后,硕垒带领众领主,设宴款待俄使。
第二天,是宗教仪式的高潮,硕垒和诵经班和众领主一起,高举黄金铸成,形如孩童的神像,进行跪拜。
至此,呼图克图礼拜寺拜佛仪式便宣告结束。
拜佛仪式后的第四天,硕垒委派两名使臣,带土礼物,与俄使同行,前去觐见沙皇。他还向使节赠送了礼物,食品:每人良马三匹,饰有海狸、紫貂皮的羊皮斗篷一件,年轻姑娘一个、生羊十六只。
善良的和硕特蒙古人仁至义尽。可那表面伪善、背地里狼子野的沙俄又是怎样领受他们的善意呢？
得意洋洋的丘麦涅茨和彼得罗夫到处吹嘘说“阿勒坦汗已归附俄国”,并绘声绘色地描述那神秘的“入俄籍仪式”一实际上是拜佛仪式。蒙古人根本没有宣誓效忠的习惯。他们给佛像献上哈达,并随着音乐缓缓举起,只是一个古老相传的仪式罢了俄国人从硕垒呈给沙皇的菲薄礼物中悟出了事实的真相,但仍然自欺欺人
就在丘麦涅茨和彼得罗夫出使和硕特部的同时,沙俄也派使节立陶宛人托米尔科·彼得罗夫来到了哈萨克帐落。达里是准葛尔首领巴图尔的游牧地。
剽悍的蒙古族人平日里牧马放驼,当钟声响起时,便跨下马背、驼峰,用那健壮的大手执定经书、摇铃,虔诚地诵经、磕头。战时,则乘骏马,佩快刀,奋勇冲锋。
这里的游牧人象敬奉佛祖那样敬奉明朝皇帝。他们心悦诚骤地向皇帝交纳贡赋,骆驼两百峰,马、羊各千头;他们尝试着信汉人的宗教一佛教,学习汉人的文字。
显然,这里已经成为中华大国不可分割的一部分。了解到实情的托米尔科知趣地离开了这里。
侵略成性的沙俄不达到目的是不会善罢甘休的。
一年后,肩负着同样使命的托博尔斯克哥萨克头人伊凡科萨维利耶夫,再度出使准噶尔部,来到了哈萨克帐落。
巴图尔对俄使的再度来访极度厌恶,命令手下人给他们安排住处,就让他们在离台吉营帐三箭射程远的地方落脚。受到冷遇的沙俄使节用毡子和大袍勉强搭了个宿处。
入夜,哥萨克使节饥寒交迫。他们依偎着度过了一个漫漫长夜,简陋的帐子外,天阴沉,风怒吼。
翌日,巴衅尔下令召见俄使。
营帐内毡毯铺地。威严的巴图尔盘腿而坐,两旁侍立着儿子正妻和喇嘛。
内心空虚的俄使老调重弹,劝说巴图尔归附沙皇。巴图尔谈笑风生,不置可否。沙俄使节一计不成又生一计,声称“阿勒坦汗已归附俄国”。精明的巴图尔十分警觉,决定答应俄使派人觐见沙皇的要求,想趁机派人刺探虚实。
巴图尔考虑到沙俄诡计多端,阴险狡诈,于是就选派了老成持重的布噶和能言善辩的科沃丹,随俄使去朝见沙皇。布噶和科沃丹受到了沙俄使节事务部秘书们的接见。天使节事务部的秘书们盛气凌人,象连珠炮一样发问:,
“你们奉巴图尔台吉派遣出使俄国的使命是什么?”
“你们是否持有巴图尔的书信?”
老成持重的布噶从容应对:“我们没人识字,更没人会书写,因此并没带来什么书信,但我们愿意转达巴图尔让我们向陛下陈述的事。”
狡滑的秘书波亚科夫说道:“金帐汗国的阿勒坦汗,还有附近的一些部落,都已经无条件地接受了大沙皇的崇高统治。巴图尔希望臣服,事事听从沙皇陛下,这是明智的!”科沃丹机智地问:“阿勒坦派使臣到这里,那未免太远了来见沙皇的,大概是他兄弟派人来的吧?”
“你们对真实情况一无所知,怎么可以这样说呢?”萨瓦秘书有点沉不住气了。
“你们有什么可以让沙皇高兴的东西?你们应该明智些,早早寻求沙皇庇护。”波亚科夫加重了语气,目露凶光。
科沃丹鄙夷地说道:“你们要什么干脆直说。至于别的,我们没奉巴图尔台吉的命令,绝不能轻易答应!”
言毕,科沃丹、布噶就要求返回准噶尔部。
时沙俄无计可施,只好以礼相待,送他们回国。
四处碰壁的沙俄决定改变方式。他们从出使通好的过程中了解到,准噶尔部和和硕特部之间有矛盾,于是企图从中挑拨,削弱中华北疆边防,坐收渔人之利。
真可谓机关算尽!
蒙古高原上的游牧人豁达、克制嫉恶如仇。他们决心以火与剑迎接那凶残的哥萨克,以哈达和美酒善待那些“和平”使节,水来土掩,兵来将挡。他们的光明磊落、受憎分明,他们的一言一行,无不凛然昭示:我是蒙古人
与之相反,在谦谦君子面纱掩盖下的沙俄,却是一副可憎,卑劣的面孔。
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