湘江北去，出長沙市約50公里，有一個拐灣，並且向西分出一個支流，這就是柳林江。湘江西岸、柳林江南岸就是喬口鎮。喬口鎮再往北，即進入岳陽地界，說喬口鎮是長沙的門戶，可謂名副其實。
“長沙十萬戶，喬口八千家，朝有千人作揖，夜有萬盞明燈。”古代的喬口是繁榮的商貿重鎮，水陸碼頭。曾經一度沉寂，如今再度繁榮，當地人將其打造成“喬口漁都”，是一個釣魚、賞魚、吃魚的所在，吸引四面八方的遊客紛至沓來，以滿足口腹之慾。
小地方多大故事，喬口歷史悠久，有“百壽街”、“喬口書院”、“三賢祠”、“萬壽宮”等名勝古蹟。
從長沙驅車約一小時，即到喬口。走進“百壽街”，其實就是喬口老街，因麻石路板上刻著100個不同的壽字而得名。門口牌坊有聯雲：“宜賈宜居仁者壽，惟誠惟信德之鄰。”修身與經商兼得，算是“百壽街”的寫真。
這條街最初是一條香火街，相傳南嶽衡山建廟以後，連續三十年的頭三柱香都出自“百壽街”。這香火生意做了不知多少年，現在仍然商鋪林立，生意興隆。清乾隆時，有位喬江老人壽愈百歲，乾隆帝便下旨為其建一座百歲牌坊，御賜“流芳百世”匾額。匾額就在門口，但色澤如新，估計為複製品。
百歲坊牆上有個很大的“壽”字，據說自清代以來百歲以上的老人，都將名字刻在上面，現在已經有32位。可見喬口自古就“宜賈宜居”，養育了不少的壽星爺。
柳林江畔，喬口人樹立起一座釣魚塑像，表示這裡是“喬口漁都”。沿街往前，是建於南宋年間的喬江書院。喬江書院與嶽麓書院同期，元順帝曾親自為書院題寫過匾額，於是聲譽日隆。後來，喬江書院毀於戰火，現在的建築為近年重修。書院裡有三尊雕像，中間為院長黃澹；左邊是喬江書院最有成就的學生劉權之，也是紀曉嵐的學生；右邊叫許有壬，他曾二度上疏求皇帝撥銀修喬江書院，後牆即《修喬江書院疏》。
隔壁是“三賢祠”，始建於南宋，現在所見為近年重修。“三賢”，即楚屈原、漢賈誼和唐杜甫，他們三人都曾過喬口而入湘。屈原來喬口，是為他的作品《九歌》創作採風；賈誼因受同僚排擠被貶為長沙王太傅，他常經喬口去汨羅悼念屈原；杜甫晚年流落喬口，極為潦倒。
實際上，杜甫的一生都在飄零中度過，本來他在成都的日子還算安逸，可他後來又去了夔州（今奉節）。在夔州不到兩年時間，題詩四百餘首，包括著名的《登高》、《秋興八首》等，達到創作高峰。正如他在《聞官軍收河南河北》中所說：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”公元768年，隨著時局的好轉，他放棄夔州安定的生活，準備回鄉。
令人費解的是，當他一路穿越巴峽、巫峽到達荊楚地區，卻沒有北上襄陽，而是繼續往南，以致他生命的最後兩年，漂泊湖湘，困頓不堪。他先到岳陽，接著沿湘江逆流南行，中途在柳林江上岸，於喬口作短暫停留，作《入喬口》：
漠漠舊京遠，遲遲歸路賒。
殘年傍水國，落日對春華。
樹蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。
賈生骨已朽，悽惻近長沙。
從詩中看，他也感受到離故國越來越遠。“賈生骨已朽，悽惻近長沙。”心情已經壞到極點，讀來令人掩淚。他繼續南下，一直到衡州（今衡陽）。可惜事與願違，只得又回到長沙。杜甫在長沙滯留近一年，遇到兵變，又倉皇南下。“歸路從此迷，涕盡湘江岸。”《明皇雜錄》曰：“甫飲過多，一夕而卒。”杜甫的人生最終定格於耒陽。
詩人遠去，但他的《入喬口》為當地留下了珍貴的文化資源。喬口人將他奉為先賢，並建立一座杜甫碼頭以志紀念。
不遠處還有一座萬壽宮，也就是江西會館，裡面供奉武財神關公。據說萬壽宮原來供奉地方保護神許真君，以前叫“許仙祠”，因宋真宗賜名“玉隆萬壽宮”而得名。因為有了皇帝的御賜招牌，江西人在外地建立會館都叫“萬壽宮”。
柳岸風輕，老街斑駁，古鎮的時光似乎比別處慢。一陣風吹來，空氣中流淌著鹹腥味兒，原來當地人正在肉乾。鴨、魚、雞等排成的陣列，別有意趣。所謂“吃貨”，估計都要買上幾塊，回家才好交差。
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