西塘印月
《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的杜撰加工而成的神话小说，其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容。
这部书的第四卷，唐玄奘记录了一个“大雪山中”的《东女国》玄奘在书说这个王国“世以女为王。
说明这个东女国并非没有男人，只是男人的社会地位比较低。
在《旧唐书》和《新唐书》中，关于东女国的记载是十分详细的，中唐以后，随着边疆战争的频繁增加，民族之间的对立隔离越来越严重，民族迁徙和融合加速，从而导致东女逐渐缩小甚至消失，史书中关于它的记载也就越来越少了……
所以，这只是小说。作者并没有说明，我们也无从考究，国王的母亲都没有记载，更何况社会地位底下的男人👨
刘社长a
很高兴回答这个问题
诗曰：圣僧拜佛到西梁，国内衠(纯)阴世少阳。农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。
第五十三回，师徒四人正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。沙和尚将行李挑上去，行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。
身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。
不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。
行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。
我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？就有药也不济事。
我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。”
一国尽是女人，更无男子，西梁女儿国绝对是《西游记》里最神奇的国度。这份神奇来源于一条小河，唤做子母河。这里的人，到了二十岁以上，去吃那河里水，三日之后就降生了娃儿。女儿国繁衍后代不用男人，用的是子母河的水。由于一国尽是女人，河水所孕的自然是女娃。都说女人是水做的，这句话用在这里那是相当的合适。
当然，大自然造物平衡至上，女儿国也不例外。河水成胎，药物无解！须得解阳山破儿洞的一眼落胎泉方可。这就是所谓的相生相克吧！子母河和落胎泉决定着一个生命的来临，或结束。也造就了一个女儿国。
影库德康
要探究谁是女儿国王的父母需从原著中找答案：
“第五十三回，师徒四人正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。沙和尚将行李挑上去，行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。
身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。
不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。
行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。
我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？就有药也不济事。”
看，原著讲的很清楚，西凉国人是依靠子母河水受孕，而古时帝王传位多为父死子继，所以现任女儿国王的母亲是上一任西梁女帝，父亲是子母河。
财迷一号
《西游记》里的女儿国囯王可能有母无父，母亲肯定是上代的女儿国国王！
《西游记》一直是中国四大名著中最让人喜欢的一部小说了，小说中又以女儿国的情节最让人意向深刻，回味无穷，不仅风景独特还美女如云，就连我们的圣僧唐玄奘在这里都曾动摇过佛心，但是如此美丽的国度却是影藏巨大的悲哀。
从原著故事中入手抽丝剥茧，众人便会发现诸多被人们所忽视的信息。一个全部都是女人的国家，一个如此渴望爱情却没有人离开的地方，这实在有些奇怪了。而联系一切遐想似乎谁都说不清楚，唐僧师徒四人的出现，是为她们带来了渴望的爱情，还是带来了外来者所独有的新鲜。
为什么不愿离开？因为她们都出不去，在这里，我们不得不讨论一些题外话了，我们常常会看到一些神话故事里有仙女因为思恋凡人而被贬下凡间，那么她们被贬到凡间那里去了呢？看到这里，很多人应该已经明白了，其实女儿国的女子都曾是天宫中的天女，只因思凡犯戒而被王母贬下凡间，而所谓的女儿国乃是王母所设的一个结界，这个结界只容许外人进出，却不允许里面关押的天女出去。
所以女儿国就是一座牢笼，那么有没有能够出去的办法呢？有，传说只要有人能给予她们真正的爱情，便可与心爱的人一同离开这牢笼。所以女儿国王才渴望能够得到唐玄奘的爱情，是为了自己的爱情，亦是为了能够拜托这座牢笼！
《西游记》里的女儿国和《梁书》里的女国一样，也都是只有女子，而她们的后代来源都是其生活地周边的水。《梁书》里说女国是位于扶桑国以东千余里，而扶桑国在中国古代一般是指日本，但日本以东千余里，似乎并没有国家。不过古代的扶桑和现代的日本并不完全重合，它的地理范围肯定不包括今天日本的北海道地区，所以《梁书》里提到的女国，其实有可能是位于今天北海道的某个原始部落，或者更近一步，是指位于俄罗斯堪察加半岛上的某个原始部落。但这些分析当然只能是根据史料的推测，现代是不可能有什么定论的。
神剧无极限
“女儿国国王”朱琳 《西游记》里最经典的爱情，当数女儿国国王月唐僧的的那一段似有似无的、欲推还就的故事。与《西游记》里其他的美女不同，朱琳出道时就２８岁了。１９８０年，还是通信兵文工团舞蹈演员的她主演了处女作电影《叛国者》。 １９８１年，她到北京电影学院表演培训班进修，毕业后成为峨眉电影制片厂演员。１９８７年，因主演《凯旋在子夜》而荣获第五届《大众电视》“金鹰奖”最佳女主角奖。 《骆驼草》《肖尔拉布克》《妈妈的手》《戏剧人生》《遭遇昨天》《和平年代》……年复一年，我们看着她在戏中渐渐变老。 不久前，央视让《西游记》部分主演在聚首。朱琳的表白出人意料：“我现在锁定的依然是御帝哥哥。自女儿国宾一别至今二十载，御帝哥哥别来无恙？”饰演唐僧的徐少华眼泪已在打转。 朱琳说：“虽然在剧中是一段有头无尾的爱情，但在人间却依然是段佳话。” 朱琳表示：“我没有遗憾，因为我完全沉浸在和唐僧的一段儿女情长中。”分明又让觉得无限伤感，这一刻就成永远，充满了爱的决绝。
zeng156324
要知道父母是谁，就要细品原著，加以推论？那如果女儿国的国王不是人呢，我们看原著啊。
提到了这个水，它非常神奇，不管你是像唐僧一样喝一小口，或者像猪八戒一样喝一大钵，都会成功受孕，而且半个时辰就能感受到肚子里的肉块骨冗骨冗的动。这本身就非常的匪夷所思。
而这个西凉女国是一个母系社会，并且是皇权国家，这个国家里全是女人没有男人。当然在国家的边边角角，在某些农妇的菜窖里可能藏着几个男人，被称为“人种”，所以说女儿国也并不是完全没有男人。
但是自然界的规律大家都明白的很，哺乳动物繁殖，必然是异性相交，还没有哪个动物可以做到无性繁殖，即使有，也是非常低级的低等生物，与人类是不搭边的！
所以子母河的水是该国家保持繁衍生息的重要保障，而且是完全无性繁殖的水。那么这个水喝了以后真的只能生女孩吗？
是的！这条河的水只能生女孩，生不出男孩，如果能生出男孩的话，那么绝对就不是喝了这条河的水导致的。如若不是这样，那么也不会有女儿国这个国家出现。
有人可能有疑问，既然都生女孩，那么那个照胎泉岂不是毫无作用，有啥好照的呢？喝了水三天就能生女孩，想生孩子是在喝水前打算好的，不可能受了三天罪，最后再把孩子打下去吧？显然照胎泉是可以照出男孩的，那么这个男孩是从哪里来的？
其实吴老爷子在写西游记的时候，一开始就告诉了我们真相，我们看女儿国这一章的标题：
禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
不用说，这句话很好理解，禅主就是唐僧，吞餐就是喝了子母河水，怀鬼孕就是喝水后怀孕了。黄婆是指沙僧，沙僧最后取来水帮唐僧化了胎儿，而这时用的词是“邪胎”！
我们再看女儿国国王说过的一句话：
女王道：“……我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此……”
女王应该不会说假话，也没有必要说假话，所以虽然女儿国疆土上有男人，但是能到达首都的一个也没有。而一个自开天辟地就存在的国家，一直靠无性繁殖生存到现在，非常的不科学，解释不通，那么就不能按正常思维解释。
而标题就告诉了我们，其实这子母河的水喝了以后，怀的并不是人胎，而是鬼胎。
从一群老妇人的说话中就能得到另外一些信息：
“……就要与你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上的肉，都割了去做香袋儿哩。”
这是普通的凡人能干出来的事吗？还是女人？这手段，这残忍程度，就是妖怪的所作所为啊！而最后这几个妇人看到孙悟空等人大展身手以后，这才打消了害人的念头：
那婆子才望空礼拜道：“爷爷呀，这和尚会驾云！”才进去叫出那几个妇人来，对唐僧磕头拜，都称为罗汉菩萨。
这婆子是不是非常奇怪？她们如果心里没鬼，怎么可能会拜唐僧呢？
由此，我们得出结论，这女儿国的女子都是纯阴之体，是不完整的人类，连女儿国国王自己也知道：
寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合……
也就是正常的人类必须要阴阳交合才可以生出正常的人类。连内丹道经里都曾说：“成仙之道，取灵父圣母先天之气，凝结而成圣胎，其理虽与生人之道相同，其用实与生人之道大异。”这句话的意思也表明了修炼内丹过程也是取先天的阴阳之气，才能凝结婴儿成为圣胎。修仙尚且如此，生孩子同样的道理！
其实西游记原著中关于女儿国国王的描述都比较轻浮，并不像一个真正的国王所应该表现出来的，更像是一个妖怪的表现！
所以吴承恩老爷子标题写的是怀鬼胎，因为纯阴体是生不出正常的人类的，而女儿国又延续了这么多代，全国人民都是从鬼胎长大的。难怪猪八戒临走的时候对女儿国国王呵斥：
“我们和尚家，和你这粉骷髅做甚夫妻？”
这猪八戒嘴是真刁啊，一句话就把女儿国国王说的缩了回去，心中没鬼，怎么可能会这样表现？
羊钛白
如果要说剧版《西游记》中，哪一位女性角色最美，无疑是女儿国国王，尤其是她看向唐僧的眼神，满满的都是爱意。
女儿国国王为什么想要嫁给唐僧呢？有两个方面的原因：一是女儿国国王“夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明。”老天指定的嘛，老天最大。
二是“我国中自混沌开辟之时，累累代帝王，更不曾见个男人到此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业。”
面对女儿国国王的爱意、诚意，唐僧是动了心的。女儿国的国王对待唐僧并不像其他女妖怪那样用强，她对唐僧尊敬有加，只可惜唐僧一心只有我佛，最后，还是没有和女儿国国王在一起。
憶南栀
《西游记》中，女儿国也只是唐僧取经路上的一难，在原著中，女儿国国王与唐僧的爱情很美好，但最后没有结果，说的正白一点，唐僧其实是个感情骗子，在答应成婚骗取通关文牒后就领着徒弟们跑路了，对于女儿国国王的父母是谁、众说风云，有人说女儿国国王是文殊菩萨幻化而来的，为了试探唐僧是否动凡心，是否能一心一意取经，那么文殊菩萨的母亲就是转轮王夫人，父亲无从考究。也有人说女儿国国王是西王母的化身，因为西王母是众女仙之首。
月光下的幸福
中国有很多民间故事，有代表性的就是四大名著，几百年来它们之所以栩栩如生的体现是因为口口相传的方式去传播。
但看看现在的西游记改成什么样了？提问者，你觉得西游记中女儿国国王的父母对西游记有没有用处呢？它能体现西游记这本古典名著的价值吗？
为什么童话故事百年来没有任何改变，而名著却能改得面目全非。因为它的关注点高，可以提升收视率，可以赚钱……
平衡世界善待众生
《西游记》中的人物，西梁女国的国王，女儿国一国俱是女子，而无男儿，故唐僧师徒经过此地时，国王得众女官告知唐僧相貌英俊，便决心招唐僧为夫，留在女儿国当国王，并称其为御弟哥哥。在原著中没有提到女儿国国王的父母。
