褚逸飞
苏格拉底选择死亡,有以下几点原因,
第一,源于其内心对于神的敬仰;
第二,源于其对生命的珍视;
第三,苏格拉底的哲学思想使得他选择了死亡;
第四,苏格拉底选择死亡也源于其对于法律的信仰;最后,苏格拉底选择死亡也是其比较了选择生或死各自的利弊后作出的决定。
熊咩咩bear
请您耐心地读完苏格拉底与他的学生兼同乡好友克里同最后的对话（关键处我只引用苏格拉底的原话），您就可以基本了解他是一个什么样的人了，他为什么选择直接面对死亡的问题也就迎刃而解。
监狱的门儿打开了一条缝，克里同侧身而进。
“噢！亲爱的克里同！”苏格拉底正站在狭小牢房的一角，面壁而立，听到声音便转过身来，“我正想再和你讨论一些哲学问题呢。”他朗声说道，快乐之情溢于言表，丝毫看不出服刑人员常见的悲伤，倒像是在这里度假。
“人都快没了，还……”克里同却怎么也高兴不起来，哭丧着脸，“还有什么讨论的必要呢？！”
“哈哈，你与刚才那个小看守一样的观点哩，”苏格拉底眯起眼睛笑了起来，“我刚才请他教我他唱的那首歌，他就说，人都快要死了，还学什么歌啊？我告诉他，这样我死的时候就多会一首歌。”他说着拍了拍克里同的肩膀，“打起精神来，克里同，没什么大不了的。”
“老师，也就您……还能笑得出来，”克里同擦擦眼睛，挤出一丝苦笑，“我倒不是为你将要离开而悲哀，我是为这不公正的判决悲哀，那些家伙们，打着民主的旗号，泄私愤，什么不敬神灵，什么腐蚀青年，纯是莫须有的罪名啊！哪里还有什么公正？”
“克里同，这是我早就说过的，雅典民主的虚伪与弊端啊！五百个陪审员，从奴隶主中用抽签的方式产生出来，他们没有相关的治理国家的知识，却来决断国家大事，这不就是胡闹吗？我一贯主张，治理国家的人，必须由具备相应知识的人才来担任，这刺激了他们的自尊心。”
“也许，您不应该过于坚持，假如，您在法庭上妥协一下……”克里同不无悔意地说，“不激怒他们，还不至于……死刑！”
“胡闹！”苏格拉底忽然发起怒来，“你真的让我悲哀，难道这么多年你还不了解我吗？”看着克里同羞愧地低头不敢看他，他才以缓和的口气继续说道，“我知道你是不想看到我死去的结局，但这结局对我来说，恰恰是最好的，最令我高兴的。”
克里同眼睛湿润了，他何尝不了解老师的心声呢！
“克里同，我一点也不恨他们，可我为什么在辩论时那么激烈，一点情面也不给他们留？你可知道？”苏格拉底停顿片刻，并不等克里同回答，便接着说下去，“只要良心和我那微弱的心声还在让我继续向前，我就要把通向真理的真正道路指给他们，绝不考虑后果！”
“所以，老师您为了警醒他们，为了警醒雅典，就采取更加激烈的抨击他们的方式，竟置自己的生命于不顾！”
“真正有意义的行动，是不应该考虑生命的危险的！”苏格拉底严肃而认真地说。
“我明白了，敬爱的老师，不过……”克里同又犹豫起来，“我们可以交纳罚金来换取生命，这是法律允许的，毕竟，只要您还活着，就可以继续战斗，把您的思想传播下去，这岂不更好？”
“亲爱的克里同，”苏格拉底感激地看着他，“你对我的心情我理解，但你还是没有理解刚才我说的话，如果我想活命，连赎金都是不需要的，只要我像你说的妥协就可以了！”
这时，突然牢房外面又有人来，是苏格拉底的另外三个学生。
他们并没有给老师说话，而是都期盼地看着克里同的眼睛，有的还使着眼色。
苏格拉底感觉到了异样，“你们搞什么鬼？”他笑着呵斥道。
“老师，请您听我们的，”克里同转向他，“所有的关节我们都已经打通了，今天就把您从这儿救出去，咱们逃得远远的。”
“更是胡闹！”苏格拉底声音大得出奇，圆睁的眼睛暴突起来，有些恐怖，“这样的做法真是令我感到耻辱，你们不要陷我于不义！”
“敬爱的老师，请您不要这么固执，这样的先例也有，天文学家阿那美萨戈拉，学者普罗泰戈拉，与您一样被判了死刑，不都是从狱中逃走了吗？”
“他们是他们，我是我，”苏格拉底斩钉截铁地说，“如果你们坚持这么做，我立即就撞死在这里！”
同学们面面相觑，不敢再提。
“你们一定要理解老师的良苦用心啊！”苏格拉底缓缓说道，“不管是否公正，我是被国家法律判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威！”
同学们相拥而泣。
“时间应该到了，拿毒酒来吧！”苏格拉底平静地说。
看守拿来了毒酒，苏格拉底将它一饮而尽。
他先是在牢房里转了几圈，渐渐地感觉脚步沉重起来，他躺在了床上。
“克里同，你们几个过来，”他的眼皮越来越沉重，语调也越来越微弱，但他的脸上却是微笑而安详的，“我是被神派遣到这个城市里来，好比是牛身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进！我……做到了！”
同学们都重重地点点头，泪如雨下。
“克里同，”他的声音更微弱了，仔细听才能听得见，“我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”
说完这句话，伟大的苏格拉底离开了人世。
最后，我怀着无比崇敬的心情，将他的一句名言录下来，与大家共勉：
“世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗！”
文化点心
一、他所关注
哲学家和常人不同，他更关注知识而不是意见。更关注知识而不是意见。他关注不会消失、朽腐的美本身(理念)，而不是美的事物。一个人要想获得真理，必须摆脱身体的诱惑。真正的哲学家能够摆脱身体欲望，超越于可见的身体而专注于不可见的灵魂，使灵魂摆脱与身体的联系。苏格拉底一生都在实践他的哲学，他极少受感官欲望影响，比如总是赤着脚，面对感觉欲望不为所动。
二、他所认知
人有身体和灵魂，死后无非是肉体本身与灵魂脱离之后所处的分离状态和灵魂从身体中解脱出来以后所处的分离状态。肉体自然是要死亡的，但生是从死产生的，正如死是从生产生的一样，灵魂是不朽的。
三、他所看重
人死时，对于一个超越了身体欲望而接近不可见的理念世界的哲学家来说，死时灵魂从肉体中解脱出来时是纯洁的，它进人了理念世界，因为在他的今生灵魂从来没有在肉体中封闭自己;而普通人的灵魂与肉体结合在一起或被肉体所封闭。
因此死时并不能不受污染地脱离肉体，它们无法进人不可见的纯粹的理念世界，而会被拉回现实世界，只在坟墓和坟场里徘徊:那些影子般的幽灵就是这些还没有消失的灵魂。
四、他所关心
既然一个哲学家生时专注的是与灵魂联系在一起的理念世界，并尽力摆脱或摆脱了身体的欲望，而且死只是灵魂彻底离开身体进人一个真正的理念世界的过程，那么生和死就只有这样的区别:灵魂尚存在于身体;灵魂彻底脱离身体进人纯粹的理念世界。
这样，死不过是生的延续和超越而已，它是在一个人经过艰苦的哲学修炼后的自然归宿。在此我们终于理解了为何苏格拉底说一个真正的哲学家一生实际上都在为死亡作准备:训练自己专注于灵魂摆脱感官欲望，就是让灵魂在死后能进人纯粹的理念世界。既然生时追求死后的状态，那么死后灵魂可以进入理念世界，有什么可怕和不高兴的呢?
以色列文化你知多少
感谢提问者的精心提问，感谢头条官方的信任，邀请小编回答这个热点的问题！小编先抛砖，目的是引各位的玉，欢迎各位也热心作答！
小编自小以来喜欢看书，喜欢研究研究古今中外的文化，尤其是各种杂七杂八的书籍，所以对于西方哲学历史还是有一点点的研究，当然比起那些专业研究的朋友水平低多了，所以对于苏格拉底为什么选择直面死亡？
小编以前思考的时候也有不少心得，下面小编给大家说说，下面看我分享分享心得：
我们现在有一句流行的谚语：即使我们知道很多真相，我们仍然不能过上好日子。事实上，我们都知道几千年的真相。为什么我们不能活一百年？那么，为什么不起作用呢？你学了什么？所有的负面情绪都爆发了。我认为这种现象目前正在发生，这在当前的社会环境中是很流行的，也要表现出当前的氛围。这句话没什么问题，但问题是语气。大多数说这句话的人都很愚蠢。因为他渴望通过了解真相过上好日子，这显然是一个不了解真相的人。首先，生活中有起有落。过上好日子，不仅是甜的，而且是酸苦的，失望的，沮丧的，这些都是必须的。而且，如果我们了解真相，我们一定要过上好日子吗？这无疑是错误的，就像电视剧里的台词说的那样：“圣人之书是用来读书的，做事是没有用的。”。
真理是用来理解的。它从不用于特定的实现。它可能会给你一个大的模式，但它永远不会指出你今天应该做什么等等。此外，这样的说法还有什么用？只是因为心理原因，这么多的原因不能帮我赚钱，也不能给我带来实际的好处？是不是像拜神求佛？我跪下来为你烧香，为了得到我想要的，但我最终没有实现，但“真”不像“菩萨”那样有“威望”，所以我们一个接一个地责怪“真”。事实上，真理对我们是有用的，但不要担心，不要妄想，并且要仔细理解，我们从别人那里听到的真理不是我们自己的。就像现在当你读到我的一堆字，你会觉得我说的“有道理”，但有什么用呢？记住，它是有用的，但这种使用不会是立即的，也不会是功利的。
事实上，苏格拉底知道很多，结局是如此悲惨。我们不禁要问，这是否证实了上述句子？如果你真的这样想，或者你解释去年提到的现象，那就意味着你还没有理解上面的话，因为你判断他没有过上好日子只是靠他最后一次的“惨死”，显然是因为功利主义思想，你怎么能看不到苏格拉蒂至今被错过了呢？至少我还在写文章纪念他？这至多印证了一句中国古话：“弱者不易生，强者不易死”。
以上就是小编对于苏格拉底为什么选择直面死亡这个热点问题的的一些简单的看法，有不同的想法和不同的意见的小伙伴欢迎下方留言，请不吝赐教，小编感激不尽，必定予以回复，谢谢各位阅读！
野狐禅师的孤读空间
仓央嘉措在诗集里写过“我一次一次地死，只为了一次一次的活。"想明白苏格拉底内心，首先要抛出自我的分析价值观，特别在中国，大家是没有信仰的，都是以物质为目标而去追寻奋斗，但物质只是生命中的一小部分，当一个世界不需要物质的时候我们才能真正的思考人生。
那苏格拉底为什么会直面死亡呢？
人活着一生的目的其实是在寻找存在的意义，所以一直在吸取各种价值观，也在做各种转变，也在挑战自己，挑战世界，每个转向，每个选择都不奇怪，只是我们不了解死亡，跟不了解活着是为什么是一个意思，如果有一天悟出来知道自己为什么来人间一趟，那么死亡自然也不可怕了，甚至是一个选择。
糕仁宜等
就苏格拉底为什么选择直面死亡，总结如下:
首先苏格拉底本身是一个虔诚正义之人，并愿意以死亡证明清白。他在个人，社会，国家，教育，信仰诸方面都是无可挑剔的;
其次第四卷中全面驳斥了雅典僭主对其的指控，同时证明他一生一世都是在做有意义的事，而且是清白的，而且他的思想影响着人们，那些深受影响的人深深怀念他，把他推为德行教育最有帮助的人。历史证明苏格拉底才是最后的胜利者。
综上所述，这一切才让他有勇气，有决心去直面死亡。
苏大喵
一位伟人、圣者、大智慧者，直面死亡是必然地选择。
谁能说的清，这一期生命的死亡是不是下一期生命的开始？
出生是自然地，死亡是必然地。
直面死亡不是对死亡的无耐，不是不惧死亡，而是对死亡的超越，对精神境界的圆满。
北丘明
不面对死亡，也不能回避掉死亡，还不如面对。
赭红
夏虫不可语冰。苏格拉底犯了孔夫子说的与三季人讲理的错误。一个拿着红手帕的书生跑去公牛面前晃悠，自己打不过那牛，身后也没让公牛害怕的保护力量。虽然勇气可嘉，但不得不说傻气冒得有些多。当然，拿着小树枝打妖怪的勇气还是令人钦佩的。
狼若回头2019
最近刚好再看，人都是向往生的，他死主要还是当政者判他死。还有可以跑但是没跑我认为他是为了证明自己的信仰自己的论证都是真的用生命来证明。最后这个世界愚昧的人们太多了他可能想用自己的死来救赎他们吧。愚见见谅
