陳皮
不知道提問者說的是哪次的元宵節林黛玉沒有參加？
在《紅樓夢》五十四回《寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴》，這一次賈府祭祖，用薛寶琴的角度出發，看到賈府怎麼祭祖的，元宵節時，林黛玉參加了，並且留下一個讓讀者爭論不休的話題。
關於薛寶琴眼中的祭祖，在書中這樣寫到：
且說寶琴是初次，一面細細留神打諒這宗祠。原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內五間大門，上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字，傍書“衍聖公孔繼宗書”。然後作者借用薛寶琴的眼睛，看到賈氏宗祠的外貌、裝飾以及以及賈氏子孫們祭祖的過程。祭祖的過程寫得比較詳細，非親身經歷著，很難想象到一些細節。
薛寶琴看不真切，說明薛寶琴站的比較遠。在賈府的人參與祭祖的時候，薛寶琴作為旁觀者，看著賈府的人怎麼祭祖。
從賈府每個人的位置到祭祖的祭品怎麼擺放，作者寫得一絲不苟，應該是作者的親身經歷。作者之所以從薛寶琴的眼中看到這一切，一是薛寶琴長年雖父親在外，見識廣，二是薛寶琴比較受賈母疼愛，寶琴雖然不是賈府子孫不能進宗祠，但可以在旁邊偷偷打量；三是寶琴年齡尚小，有好奇之心；
薛寶琴、林黛玉雖沒有參加祭祖，在祭祖完畢時，賈母等在東府坐下了，尤氏等依次捧茶給賈母，作者特意提出寶琴參加了，讓寶琴等姊妹坐了，賈蓉妻依次給眾姊妹送茶。
在這回過元宵節的時候，林黛玉是參加的。
關於元宵節的情景，書中這樣寫到：
至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺几席酒，定一斑小戲，掛滿各色佳燈，帶領榮、寧各子侄、孫男、孫媳等家宴。賈母將自己這一席設於榻傍，命寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人坐著。每一饌、一果來，先捧與賈母看了，喜則留小桌上嘗一嘗，仍撤了放在他四人席上，只算他四人是跟著賈母坐。
這一回裡，作者放筆下出了親鄰下人和賈府的關係：“賈母也曾差人請眾族男女，他們各有各有的藉口，都沒有來參加，”除了賈菌之母婁氏，帶著賈菌，男子只有賈芹、賈芸、賈菖、賈菱和幾個在鳳姐手下辦事的參加了。然後寫唱戲《西樓樓會》，寫賈母讓賈珍撒錢等，這個元宵節寫得繁華熱鬧，輝煌富麗，也是賈府的最高峰，慢慢的賈府開始敗落、下滑了。
新版薛寶琴劇照
這一次元宵節，最引起的話題是，賈母讓賈寶玉挨次給眾人敬酒。賈寶玉便要了一壺暖酒，也從李嬸起開始敬酒。賈母又命賈寶玉：
連你姐姐、妹妹，一起斟上。不許亂斟，都要叫他幹了。寶玉聽說，答應著，一一按次斟了，至黛玉前，偏他不飲，拿起杯來，放在寶玉唇上邊，寶玉一起飲幹。黛玉笑說：“多謝”寶玉替他斟上一杯。就是林黛玉把酒杯放在賈寶玉唇上，讓賈寶玉代飲這一回，歷來成為讀者爭論的焦點。有人說，王熙鳳後來笑著提醒賈寶玉，不要喝冷酒，是有意的，因為看到林黛玉和賈寶玉動作親暱，怕別人看到尷尬。有的說，王熙鳳提醒賈寶玉不要喝冷酒，是開玩笑提起，有一次在薛寶釵那裡，因為一次冷酒，他們三個鬧過彆扭，王熙鳳是跟他們兩個開玩笑的。不管怎麼說，王熙鳳冷不丁的提醒賈寶玉，一定看到剛才那一幕了。具體王熙鳳怎麼想，作者沒有明確寫出，各人領會不一樣。
接著賈母批判“鳳求凰”，有讀者說賈母藉機敲打林黛玉和賈寶玉，也有人說賈母藉機敲打“金玉良緣”的。就是這一回引起的話題，林黛玉參加了。
賈母劇照
一串七珠讀雜書
薛寶琴和林黛玉都沒參加賈府祭祖，但元宵宴為何也沒有林黛玉？
薛寶琴是薛寶釵的堂妹，人長得漂亮知書達禮，性格溫和柔順，也深得賈母喜愛。
林黛玉是賈母的外甥女，從小由賈母撫養長大，聰明漂亮，飽讀詩書，多愁善感，有時愛使些小性子。 
我國祖訓都是以孝為先，祭祖是凡是本姓族人都可以參加的一項儀式，平時不怎麼走動的一些族人，在這時候也都會參加，象賈府這樣的大家庭祭祖是很隆重的。
祭祖的時候不管平時關係如何，但在這樣的氣氛下，大家都是一團和氣，起碼錶面看起來都是客客氣氣，親親熱熱的，讓人看起來是父慈子孝。
以祭祖的形式來教育後代，不忘祖先孝順長輩的意思。也有希望祖先能保估族人在新的一年裡順順利利，平平安安。
因為在賈府的祭祖儀式上，只能是賈姓的人才能參加，而薛寶琴雖然住在賈府，書中提到的是她感到好奇，就在旁也跟著看看，但儀式她是沒有資格參加的。
林黛玉也一樣，雖然她是賈母的外甥女，而且是從小住在賈府的，但是她姓林不姓賈，同樣是沒有資格參加的。 
元宵宴是所有住在賈府的人，都可以參加的，林黛玉沒有參加元宵宴，是因為她從小就體弱多病，元宵宴剛好她身體不舒服沒有出席，所以就沒有看到她。
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咋沒有？第54回難道不是元宵宴嗎？黛玉喂寶玉酒，惹得鳳姐調侃，老祖宗掰謊~
