无论任何朝代，隐私和秘闻向来都是人们津津乐道的话题，在当代，我们把这些专门探索别人隐私的人叫“狗仔队”，而在古代，同样有一帮这样的人，他们叫做稗官野史。
“脏唐臭汉”之一的唐朝从来都是稗官野史绝好的素材，那里有说不完的艳史和秘闻，最有名的女人非杨贵妃莫属，最有名的男人，安禄山绝对算一个，虽然1200年过去了，他们两个人的“丑闻”依然不绝于耳。
杨贵妃，性格婉顺、姿质丰艳、擅长歌舞、精通音律，她回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，集三千宠爱为一身，是唐玄宗最宠爱的妃子，没有之一，被后世尊为中国四大美女之一。
安禄山，出身西域康国，胡人一个，历任三镇节度使，安禄山是典型的矮矬丑，他体重320多斤，“腹垂过膝”，换衣服要三四个人把他的肚子抬起来，他的心腹太监李猪儿要用头顶着他的肚子，才能给他系上裤腰带。他朝拜皇上的时候，半路要换马，一匹马根本吃不消。
一个是美丽尊贵的皇帝贵妃，一个是丑陋不堪的外族臣子，在宦官宫女成群的宫廷大内，在唐玄宗的眼皮底下，杨贵妃和安禄山竟然发生私情了，这是什么逻辑？
首先我们看看历代史官是怎么把两个人安排到一块的
《旧唐书》《新唐书》中说“时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：蕃人先母后夫。帝大悦。”，写的都是同一件事儿，都是安禄山认杨贵妃为干娘，进京先拜见杨贵妃，再拜见玄宗，玄宗很奇怪，安禄山说，我是胡人，胡人都是先拜母亲后拜父亲。唐玄宗很高兴。
由此可见，在两《唐书》里，安禄山和杨贵妃是“母子”关系。
《资治通鉴》里不但写了这件事儿，还记载了一件杨贵妃给安禄山洗澡的事儿，“甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以徕舆舁之，上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对，上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也”。
《长安十二时辰》中的姚汝能
司马光的名气太大了，《资治通鉴》的调子也太严肃了，这么大牌的一个史学家，这么严肃的历史巨著，言之凿凿的指出杨安之间的丑闻，还会冤枉杨贵妃吗？还真是冤枉她了！
《资治通鉴》里杨贵妃按照南方传统，为安禄山洗澡的事儿来自哪里呢？司马光也没有亲眼所见，只能是借鉴别人的材料，据《资治通鉴考异》记载，这段内容来自唐朝姚汝能的《安禄山事迹》和温畲的《天宝乱离西幸记》，五代时期王仁裕的《天宝遗事》，当然，这里的姚汝能并不像《长安十二时辰》中是东宫太子的人，他只是华阴县县尉，是个历史爱好者，就写了《安禄山事迹》一书，共三卷。《天宝遗事》的作者王大人，黄巢起义那一天出生，没赶上盛世，却赶上了动荡，心里憋屈，闲着没事就像八卦记者一样到处翻找唐玄宗时期的奇闻异事，他的书大多都是街头巷尾的传言，每篇文章都很短，都有一个小标题，有的三言两语，整本书就在《金牌断酒》里提到安禄山和杨贵妃，“安禄山受帝哮爱，常与妃子同食，无所不知。”但是，这三部书不能称之为史册，只是民间闲人看到笔记小说而已，而且三个人和安禄山的时代相隔很久，都是道听途说而已，由此可见《资治通鉴》也不靠谱，在这些书里，安禄山对杨贵妃最多是心动，却没有实际行动。
如果非要说杨贵妃和安禄山有关系的话，可能就是“母子关系”和“师徒关系”了。
安禄山认比自己小16岁的杨贵妃为干娘，双方是各取所需，安禄山想要借此接近玄宗，而玄宗则想以此来拉拢安禄山。
你别看安禄山胖，却是一个舞蹈高手，他跳起胡旋舞来真的像旋风一样灵活，而舞蹈也是杨贵妃取悦唐玄宗的法宝之一，据说她的舞蹈也融入了胡人的舞蹈，想来安禄山也曾经指导过她。
反正我是不相信杨贵妃和安禄山有绯闻，理由有二：
一是，两个人没有这样的胆子。天宝初年，唐玄宗对朝廷的控制力还是非常大的，此时的安禄山还没有形成气候，他要做的就是如何千方百计取悦于唐玄宗，怎么有胆量染指皇上的女人呢，虽然说武则天、太平公主可以乱来，那是因为他们背后的男人太软弱，杨贵妃一家子的荣华富贵都是玄宗给的，她没有胆量拿一家子的身家性命当儿戏，更不敢给唐玄宗戴一顶绿帽子。况且，作为皇帝最宠爱的妃子，杨贵妃不可能随便出入宫闱，身边更是成群的宫女相随，有歪心思也没有机会。
二是，两个人谁也看不上谁。安禄山的容貌和财富远比不上唐玄宗，和这样的丑男人通宵达旦谈情说爱，你信吗？而安禄山的理想不是当一辈子的节度使，他的志向是天下，而不是杨贵妃，安禄山根本不缺女人。
就连著名学者袁枚也为杨贵妃鸣不平，“杨妃洗儿事，乃村巷俚言，乃据以污唐家宫闱耶？”
安禄山对杨贵妃是癞蛤蟆想吃天鹅肉，对唐玄宗时羡慕嫉妒恨，其他的，他想也别想。
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