肝病的种类多种多样，包括急、慢性肝炎、脂肪性肝病、酒精性肝病、自免肝、肝硬化、原发性肝癌等。在医疗水平取得长足进步的今天，肝病仍是威胁人类寿命的罪魁祸首，事实上对于其中多种疾病至今也只能延缓病情的发展，并无有效的治愈手段。因此，对肝病的预防和养生就显得尤为重要，那么在数百甚至上千年前，我们老祖宗是怎么预防肝病的，对今天的我们又有什么启示呢？
一：不治已乱治未乱
《素问·四气调神大论》谓:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱， 此之谓也”。很早以前，中国人即体现了“治未病”的观点，即在未生病时就注意身体健康状况的调节，对于肝病的预防、养生同样具有重要的指导和现实意义。
二：怒伤肝，清静则内腠闭拒
中医常用“五劳七伤”泛指各种疾病和致病因素。其中七伤即指《素问·阴阳应象大论》中提出的：“怒伤肝”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”的说法，此外还有形劳意损伤神，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志等。强调不稳定的情绪变化可使人体阴阳失衡，气血不和，经络阻滞，脏腑功能紊乱而发病[1,2]。
《素问·上古天真论》指出“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。既是说，放开不适当的执念，淡然处之就可以天人相通、脉络舒畅，疾病便无法入侵到身体里了。
中医认为：肝在志为怒，《素问·本病论》曰:“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。”
清·陈修园《医医偶录》曰:“怒气泄，则肝血必大伤;怒气郁，则肝血又暗损。怒者血之贼也。”
肝主疏泄，喜条达而恶抑郁，情绪不畅最易伤肝，所以在日常生活中要注意调控和驾驭好情绪，心胸豁达，知足常乐，这对养肝、护肝，预防肝病有着重要的影响。
三：安身之本必资于食
孙思邈《千金方·食治》谓:“安身之本必资于食。” 提出饮食是人体生命和健康的根本。肝病患者饮食的调节是护肝的最基础一环。
1）《灵枢·五味论》谓:“五味入于口也，各有所走，各有所病……病从口入。” 饮食需保持洁净卫生，切断各种肝炎病毒的侵入途径。
2） 饮食宜节：即饮食要有规律和节制。唐·孙思邈《养生论》谓:“饮食不节以生百病。”说明饮食宜有节。饮食过饥过饱均可损伤脾胃，则气血生化不足，使肝失濡养，正气不足，易致邪侵，导致肝病的发生。
3）《素问·生气通天论篇》谓:“阴之所生，本在五味; 阴之五宫，伤在五味……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。”即饮食要均衡。才能在最大程度上减轻肝脏的负担，饮食偏胜不利于血气运行的阴阳平衡。
4）程国彭《医学心悟》谓: “莫嗜膏粱，淡食为最。”要多吃新鲜蔬菜、水果等富含维生素的食品。李时珍《本草纲目》谓:“韭叶热根温，功用相同，生则辛而散血，热则甘而补中，乃肝之菜也。”《灵枢·五味篇》谓:“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝”。
因此，对于肝病患者可适当多食酸味食物，如番茄、橙子、葡萄等; 对于已患有肝病的患者，首先饮食要清淡，易消化，忌油腻、生冷、辛辣，忌烟、酒等。
四：法于阴阳，起居有常
《素问·上古天真论》谓:“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”在日常生活中应顺应节气与气候规律，做到“春夏养阳，秋冬养阴”，以使阴阳平衡，脏腑协调，气血充盛，经络通畅。
五：动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生
汉代名医华佗曾经说过:“体欲得劳，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。” 适当的运动调节可以使血液流通，关节流利，经络疏通，气机调畅，有利于疾病的防治和身体健康，从而达到养肝护肝的目的。肝病患者应逐渐增加一些活动，开始先做适度的运动，运动量可逐渐增加，以患者不觉疲劳为度。运动项目的选择既要符合自己的兴趣爱好，又要适合身体条件，由于肝病患者机体总体功能减退，宜选择动作缓慢柔和，肌肉协调放松，全身能得到活动的运动，如步行、太极拳、慢跑、游泳等。适当的运动既能帮助舒利筋骨，促进机体气血流通，吐故纳新，又能怡情养肝，愉悦身心，有助于肝病的康复。
参考文献：
[1] 章文春. 基于形气神三位一体生命观的气功修炼理论研究[D] . 南京: 南京中医药大学, 2010: 44.
[2] 赵吉超, 章文春. 形气神三位一体的生命观与脏腑机能调整按摩法[J]. 江西中医药大学学报, 2016, 28( 2) : 15 - 16.
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