在佛教中《佛說阿彌陀經》是一部廣為流傳的經典，這部經通俗易懂，很多學佛人也是把這部經當做早晚課讀誦，那麼在這部經中有六方佛贊都代表的不同的含義，其中下方世界就為我們列舉的六尊佛，每尊佛都代表了利益眾生不同的含義，下面我們一一來看。
經文：舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：“汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
下方世界列舉了這六尊佛，下方代表下化眾生的意思，六尊佛代表六度波羅蜜，代表廣行六度，利益眾生，這也是真正發心的表現。
第一尊師子佛，獅子比喻佛說法無畏，我們在動物園或者在電視上都有看到過獅子。在佛經中描述獅子一吼，百獸敬畏，甚至有些小動物聽到獅子叫的聲音腿都發軟跑都跑不動了，所以經上用獅子吼比喻佛說法，在彌陀經中比喻佛說法的聲音如同獅子吼，能夠降服外道，宣揚正法。
第二尊名聞佛，代表名聲遠聞，能像獅子吼一樣說法肯定是名聲遠聞，這裡的名聲遠聞並不是說的名聞利養，而是自然而然就有很大的影響。
第三尊名光佛，這個佛表法更殊勝，名聞放光，光明遠照。雖然有名聞現前也絕對不能迷惑，雖然弘法利生影響非常大，但是自己非常清醒，能夠保持智慧，保持理智，不受這些名聞利養的干擾。
第四尊達摩佛，看到這尊佛會讓我們想起一個很熟悉的名字“達摩”，有人看到這裡往往可能會認為是不是達摩祖師成佛了達摩佛。其實不是的達摩翻譯成中國話就是“法”，佛門同修在唸三皈依的時候會念到皈依佛、皈依法、皈依僧，其實就是皈依佛陀、皈依達摩、皈依僧伽。這裡比喻我們所學的大法傳承至佛，尤其是淨土唸佛法門，這個法門的傳承就是上乘釋迦如來親口所說，中間有歷代祖師傳承，淨土宗在這個世間我們中國人公認的初祖是遠公大師，廬山東林遠公大師。在印度公認的是龍樹菩薩。龍樹菩薩是最初弘揚淨土唸佛法門的一位大德。
在經典中我們看到的第一個專修專弘淨土法門的就是大勢至菩薩，大勢至菩薩在楞嚴會上二十五圓通，雖然他的報告很短，但是被歷代以來註解楞嚴經的大德公認這章經文是最重要的。
第五尊法幢佛，在過去法幢佛代表弘法的標誌，在這段經文中法幢佛代表佛法普遍的宣傳。像在道場裡面要讚歎一個法師說這位法師法緣很殊勝，說法影響很大往往都會用上這樣幾個字叫“法幢高豎”。
第六尊持法佛，持就是受持，不但在為別人演說佛法自己也要受持，這就是自行化他，在勸化別人的同時也成就自己的道業。
分享此文的一切功德
皆悉迴向給原作者及各位讀者
敬請常念南無阿彌陀佛
一切重罪悉解脫
閱讀更多 中華網佛教頻道 的文章
