如果問中國歷史上，最醜的皇帝是誰，想必很多人會想到明太祖朱元璋，因為他的一些畫像與趙本山小品裡的“豬腰子臉”“鞋拔子臉”相似度太高了。甚至可以說是非人的存在。
非人就對了，古人相信異人必有異相，開國皇帝，一般而言都是非人的存在，更是必有奇相，至少他們身邊的人是這麼說的，也這麼流傳下來的。
朱元璋的相貌有多奇異呢？《明史·郭子興傳》裡就說了，朱元璋去濠州投靠郭子興，結果他長得太奇怪，就被守門者當成居心叵測之輩抓起來了，也是因為長得太奇怪，被郭子興看上了，“奇太祖狀貌，解縛與語，收帳下，為十夫長。”後來還把養女嫁給了他，讓朱元璋有了地位上的飛昇。
可是還有一種明朝的官方說法，“威儀天表，望之如神”。這種形容肯定與醜是無緣的。
而與這兩種說法相對應的是，朱元璋還真有“兩張臉”，流傳至今的朱元璋畫像就有兩種截然不同的面孔。
《大明風華》裡朱元璋的臉真能讓小兒不夜啼了
前陣子《大明風華》熱播，很多人不滿意扮演朱元璋的演員，說那“豬腰子臉”是在醜化朱元璋，甚至抬出歷史來，說是清朝為了抹黑朱元璋才給他畫了一幅醜不堪言的畫。
但實際上，朱元璋的“醜”臉，是有著“聖人法天而生故有異相”的政治意義，因為古人相信，帝王因身膺天命，其面相必然有迥異於常人之處。所以將他的臉“整容”得面目全非的是他的子孫，就是為了讓他看起來“非人”。
截然相反的兩個版本的朱元璋畫像
朱元璋的兩幅面孔多出自清廷南薰殿
後人對於朱元璋的評價也是譭譽參半，非議的地方多與他進行文化迫害有關，甚至在民間還流傳著他因為不滿畫師把他畫得不像而殺人的行徑。
有一段史料還真記載了畫師為朱元璋作畫的事，但是可沒說他殺人，明朝官員陸容在他的《椒園雜記》中寫道，
“高皇嘗集畫工傳寫御容，多不稱旨。有筆意逼真者，自以為必見賞，及進覽，亦然。一工探知上意，稍於形似之外，加穆穆之容以進，上覽之，甚喜，仍命傳數本以賜諸王，蓋上之意有在，它工不能知也。”
穆穆一詞出自《禮記》，“天子穆穆”，意思是看上去有威儀。可見光畫得逼真是不行的，還得加上高大上的精氣神。放在現在，估計和拍照必美顏差不多了。
古代沒有相機，帝王肖像畫都是出自畫師之手，這些畫像有個專有名詞叫“御容”，主要是為了祭祀等活動而用。《唐書》記載，早在唐玄宗的開元年間，大明宮裡就懸掛著太宗、高宗等先帝的御容，唐玄宗“日日具服朝謁。”
這些歷代帝王的御容，一直藏在明清內庫，直到乾隆朝，將這些畫像整理之後收藏在南薰殿，而朱元璋的畫像就有十三幅。
朱元璋中年和老年的正經畫像
這十三幅畫像中，有兩幅是十分正常的帝王畫像，朱元璋看上去相貌堂堂還慈眉善目的。不過另外的可就跑偏了，就是所謂“異相”。研究者認為正常的才是明朝官方使用的，而異相應該是從民間流入宮中的，至於說是在明朝還是在清朝流入大內的，很難定論。
大明國公府裡的朱元璋醜化像
雖然正常化的畫像數量少，但是被認為是官方使用的接近朱元璋本來面貌的畫像，理由是，朱元璋的後人們，也就是明朝的皇帝們，畫像的面孔基本特點都差不多，就是寬臉、乍腮、絡腮鬍須，兩眼距離較寬。
再加上最流行的是清朝人畫的那副朱元璋“豬腰子臉”畫像，這些面容醜陋的畫像又都藏在清宮南薰殿，於是清朝人故意抹黑朱元璋的說法就不脛而走，乃至深入人心。
異相版的朱元璋畫像
但是通過明朝的一些史料，卻不難看出，醜化版的朱元璋畫像，在明朝時候就有。
明朝人張翰在《松窗夢語》中記載，他曾經在武英殿親眼見過朱元璋的像，“太祖之容，眉秀目巨，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之相大不類”。
張翰在書中是承認朱元璋的異化版民間有流行。
但真是隻在民間流行嗎？另一位同是萬曆年間的明朝人張萱則在其所著《疑耀》中寫道，
“先大父（祖父）令滇時，從黔國邸中摹高皇御容，龍形虯髯，左臉有十二黑子，其壯甚奇，與世俗所傳相同，似為真矣。”
也就是說，在黔國公府裡看到的朱元璋畫像是異化版的。國公府裡有這樣的畫像，至少說明這種異化版是得到官方承認的，不然公然醜化朱元璋，只怕是滇貴土皇帝沐家也不敢這麼做。
朱元璋畫像取秦始皇與劉邦之異相
關於朱元璋的畫像，明朝朱明文人徐渭徐文長甚至還寫了一首《高皇帝像贊》，來讚頌朱元璋的異相，
“上之巖也，天高以覆耶？下之豐也，地載以厚耶？”
說白了就是大額頭、大下巴的彎月臉，也就是趙本山小品裡的“豬腰子臉”“鞋拔子臉”，但也是相術中的“豬龍臉”。
有朱元璋這種異相臉的帝王，在他之前最有名的就是秦始皇了。
秦始皇這相貌就比朱元璋的臉型弧度小點
幾年前，有人質疑某高中歷史教科書中的秦始皇像太醜，這畫像，也是豬腰子臉，只不過比朱元璋的弧度小一些。而這幅畫像的作者也是明朝人。
將帝王神話化是建構王朝天命最常用的政治手段。《天平廣記》中“隆準、蜂目、鳥喙、豺聲”的秦始皇相貌就是此類。
朱元璋的異相不只是與秦始皇有相似的豬龍臉，前面提到的黔國公府裡的朱元璋畫像上有“十二黑子”，不僅是為寫實證明民間的朱元璋得過天花的說法，實則上則是與朱元璋最佩服的皇帝劉邦有關。
“隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。”
這是《史記·高祖本紀》中的說法。
而在流行一時的讖緯之書《春秋合誠圖》裡則說， “赤帝（劉邦）體為朱鳥，其表龍顏多黑子。”
可見朱元璋畫像上有黑子也就是痦子是與參考劉邦相貌有關。
朱元璋的異相其實是一種政治神話
在我國古代，天命是王朝合法性的根本依據，天命所歸的帝王則有異相，異相則異能，有異能則是帝王的使命隱喻。
“龍鳳之姿，天日之表”的帝王形象只能說是普通，更多的，尤其是對於開國帝王而言，是將其相貌神話化。
漢代王充的《論衡》中就記載了上古帝王們的異相。若是真長成那樣，醜都是小事，完全是怪物了。
比如堯帝，臉有八色，眉有八條。舜帝，重瞳、大嘴。禹帝，虎鼻、耳朵有三個洞。商湯，一條胳膊上有兩個肘。周文王更嚇人，有四個乳。
奇異特徵就是神秘色彩。種種這些記載無非是說他們的天命之人，龍顏是必須的，是為真龍天子。龍顏啥樣不好說，參見一下紅山文化出土的玉豬龍，應該能有點感覺。
當然，面相只是各種帝王神秘光環之一，尤其是對於改朝換代的開國帝王而言，製造神話忽悠百姓是不秘之傳。據研究者統計，從漢代開始，算上三國的曹丕、劉備和孫權，古代開國帝王有神話流傳的就有23人，佔開國帝王總數的 92％。
包括異相在內，這些製造出來的異常，是象徵天命歸屬的政治神話。最開始通過利用民間謠言傳播，而後則通過官方機構來加速傳播，並證明神話的正確性。
朱棣信任的算命先生給朱元璋改的異相
作為大明帝國的開國之君，朱元璋自然也不甘人後，該有的政治神話，一個都不少。
朱元璋的母親在懷他的時候，做夢夢見有人給了她一個藥丸，吞食之後，
“上生紅光滿室，自後夜數有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人鹹異之。”——《明太祖實錄》
在我國古代的政治神話中，朱元璋這種叫“感生神話”，是對皇帝“神性”來源的解釋。既所謂“聖人皆無父，感天而生”。
帝王異相，當然不只是面貌，還有身體的奇異之處。
“上夢人以璧置於項，既而項肉隱起微痛，疑其疾也。以藥傅之，無驗，後遂成骨，隆然甚異。”——《明太祖實錄》
就是說，有人把一塊玉璧放到了朱元璋脖子上，結果最後在他脖子上起了個包。這種情況放到現在，就是頸椎不好的“富貴包”了。
而對於朱元璋來說，則是，“項上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神。”——傳為明成祖朱棣所作“孝陵神功聖德碑文”
大明孝陵神功聖德碑
《明太祖實錄》中除了這些神話，更是多處使用占卜相術之說。比如郭子興“奇太祖狀貌”，郭子興二夫人稱朱元璋“此異人”，兩人的養女馬大腳更是“術者謂此女當大貴”。
而最後定型朱元璋異相的就是深得明成祖朱棣信任的兩位相士，袁珙、袁忠徹父子。他們藉著元末著名相士鐵冠道人的口說出了與帝王異相相關的朱元璋的相貌，
“明公狀貌非常，龍瞳鳳目，天地相朝，五嶽俱附，日月麗天，輔骨插鬢，聲音洪亮，貴不可言。”
天地相朝，就是額頭和下巴能夠相互看到，這對一般人來說是完全不可能的，因為人臉沒有那近似半圓的弧度啊。所以這種異相只能是朱元璋有，哪怕是現在人看來是一個“豬腰子臉”或“鞋拔子臉”。
可見，朱元璋的“非人”之臉成型是在明成祖朱棣時代，並非是清代故意抹黑，完全是一種表示大明朝為天命的政治性需要。
結論
現在讓我們看了嚇一跳的朱元璋畫像，其實並非醜化、黑化而是神化。
朱元璋的異相自然是與相學緊密相關。相學的應用也就是相面之術在過去是最為老百姓認可的神秘學說。而明朝也對相學十分重視，地方上都有陰陽學官。
明朝政府雖然未將朱元璋的異相定為官方御容，但是卻不禁止在民間流傳，包括王朝重臣的國公府裡都有這樣的“豬腰子臉”畫像收藏。
而這就像是現在說的“無圖無真相”，相較於朱元璋異相的口頭傳說自然是比不上畫像來的真實，來的令人信服。
綜上所述，朱元璋的異相是政治需要，藉此來附和證實天命之說，彰顯天道，為王朝政治提供合法性依據。
參考資料 《明太祖實錄》、《史記》、《古今識鑑》、《明太祖御容》
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