牛媽love牛牛
這個也是農村的老俗語了，在我們山東這邊不怎麼說，在山東這邊是說“姑表親輩輩親，姨表親一輩親”，其要表達的意思是一樣的。這個為什麼會這麼講呢！？下面姐夫就來給大家說一說。
先看看姑表親和姨表親的關係
雖然姑媽和姨媽的血緣關係基本一樣，但是在後天的親緣走動上，姨媽這邊遠不如姑媽這邊頻繁，這個主要是因為，姑媽和姨媽都是屬於閨女有什麼事情都會回家照顧和看望一下，那這樣的話同是一個舅舅的情況下，就形成了以舅舅或外祖父為中心的局面，相對舅舅的孩子的話就都會和姑媽走的要近。
親疏表現在哪些方面
大家知道，兩個同為姐們的人的孩子，一般會在一方去世後就會自然的疏遠了，因為一樣的是對方也有姑媽那邊走動更頻繁一些，並且在傳統思想舅舅的孩子和姑媽是一姓人，姨媽的話就不是這個情況了，一般作為閨女的姑媽都會說舅舅的孩子是孃家人。
其實現在來說已經不怎麼適用這個說法了，姑表親不走動的也大有人在，姨表親走得很親密的也有，這個都是以前傳統思想為中心的情況下遺留的產物，現在的人更現實一些，人總是都有各自需求的。
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首先姑姑是堂親，姨姨是表親。堂親那就是和你的爸爸是一個姓，表親姨姨那就是和你媽媽一個姓，著很顯然，姑姑要比姨姨親一些，最起碼在我甘肅農村老家都是這樣認為的。
先來說姑姑，在沒有嫁給你姑父之前，那就是你家的一口人，在農村很多地方就是這樣子，當然嫁了之後，你和你姑姑家就算是最親的親戚，當然還有你舅舅家，到你長大了你老丈杆子家，這三家是我們那邊認為最親的親戚。
首先姑姑嫁人，不隔親戚，姨姨嫁人就隔你舅舅家一家親戚。
你算，你姨姨和你舅舅本來就是姐弟或者是兄妹關係，你和你舅舅家本來也就是親戚，然後當你姨姨嫁人，你就有了姨夫，你和你姨夫就算是親戚，你舅舅和你姨夫就算是你和你舅舅的親戚關係一樣，所以中間就隔了一家親戚，那就是你舅舅家。所以這就算比較遠的表親了，中間還隔了一家人。
拿我來說，我沒有姨姨，因為我媽沒有姐妹，只有一個兄弟，那就是我舅舅。但是我有一個姑姑，所以在我從小到大的印象當中，姑姑自然就是最親的了。
那有些就截然相反，沒有姑姑，只有一個姨姨，這樣的情況也是很多的，那麼在還在從小到大的印象當中自然就姨姨是最親的親戚了。
還有就是根據兩家親戚的關係，是否經常走動，是否對小孩子很關心，這樣也是衡量的一個重要的標準。
按照傳統的家族血緣關係來說，自然姑姑就要比姨姨好，比姨姨親。但是依照現在生活的一些條件和思想觀念的一些轉變以及生活境遇的發生，這還真不一定，畢竟每一家人的實際情況都是不相同的。不管哪個親，反正都是親戚，都要咱們作為晚輩的以後經常走動，經常打電話去問候。
寧寧說的話
首先姑姑是堂親，姨姨是表親。堂親那就是和你的爸爸是一個姓，表親姨姨那就是和你媽媽一個姓，著很顯然，姑姑要比姨姨親一些，最起碼在我甘肅農村老家都是這樣認為的。
先來說姑姑，在沒有嫁給你姑父之前，那就是你家的一口人，在農村很多地方就是這樣子，當然嫁了之後，你和你姑姑家就算是最親的親戚，當然還有你舅舅家，到你長大了你老丈杆子家，這三家是我們那邊認為最親的親戚。
首先姑姑嫁人，不隔親戚，姨姨嫁人就隔你舅舅家一家親戚。
你算，你姨姨和你舅舅本來就是姐弟或者是兄妹關係，你和你舅舅家本來也就是親戚，然後當你姨姨嫁人，你就有了姨夫，你和你姨夫就算是親戚，你舅舅和你姨夫就算是你和你舅舅的親戚關係一樣，所以中間就隔了一家親戚，那就是你舅舅家。所以這就算比較遠的表親了，中間還隔了一家人。
拿我來說，我沒有姨姨，因為我媽沒有姐妹，只有一個兄弟，那就是我舅舅。但是我有一個姑姑，所以在我從小到大的印象當中，姑姑自然就是最親的了。
那有些就截然相反，沒有姑姑，只有一個姨姨，這樣的情況也是很多的，那麼在還在從小到大的印象當中自然就姨姨是最親的親戚了。
還有就是根據兩家親戚的關係，是否經常走動，是否對小孩子很關心，這樣也是衡量的一個重要的標準。
按照傳統的家族血緣關係來說，自然姑姑就要比姨姨好，比姨姨親。但是依照現在生活的一些條件和思想觀念的一些轉變以及生活境遇的發生，這還真不一定，畢竟每一家人的實際情況都是不相同的。不管哪個親，反正都是親戚，都要咱們作為晚輩的以後經常走動，經常打電話去問候。
遊戲人超超
農村有很多俗語，值得我們去挖掘，因為這些俗語都是古人經過不斷的生活實踐總結出來的人生哲理。那麼，“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”蘊含了怎樣的人生哲理呢？
“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”的理解
“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”，這句俗語有一個更長的版本，還有一個壓縮版本。長版本是這樣的，“兩姨親不叫親，死了姨斷了根；姑舅親才叫親，打斷骨頭連著筋”。而壓縮版本是這樣的，“姑死連著筋，姨死斷了根”。三句俗語的意思基本一致，就是說姑姑過世之後，自家與姑姑家還會保持聯繫，兩家人還會來往。而姨媽過世之後，自家與姨媽家就由此不往來了，關係慢慢會疏遠了。這是一句飽含農村人情世故的俗語，說的還是有一些道理的。
“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”對此的個人看法
姑是父親的姐妹，跟我們是同一個姓氏，逢年過節都會回來，特別是春節的時候回來竄門是習俗，經常走動，關係自然比較親。然而，姨是母親的姐妹，跟我們也有血緣關係。然後，姨出嫁之後，她外嫁的家庭跟我們似乎沒有多大關係，也沒有經常往來的習俗，慢慢的也就疏遠了。所以，這句農村俗語總結的還是蠻有道理的，個人比較認可。
但是，有句俗語也說的好，叫“遠親不如近鄰”。雖然，我們跟姑姑存在血緣關係，她外嫁之後，如果不經常連續，走動，關係也會變得疏遠，還不如一個經常見面交流的鄰居。這就是在高訴我們，親戚之間也要經常走動，聯繫，才能夠更好的維持。
好了，以上關於“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”這句俗語的看法，就分享到此，歡迎評論探討交流。
終歸農村
要想回答為啥姑姑比姨娘好，還得從血緣說起。
在這裡，我們來打個比方。看下圖：
圖中可見，一棵瓜蔓上結出的兩個瓜，這兩個瓜源出一個根、一個蔓。看到這圖應該可以想象得到，你姑姑和你父親就像這兩個瓜。
再來看看姨娘和你家的關係。只是因為婚姻你家和你姨家才成為親戚，沒有任何的血緣關係在裡面。就像下圖中的兩個瓜，來自於兩根瓜蔓。
所以說“姑死以後連著筋”，那是因為你姑家的表兄弟身體裡面留著一半的和你同源的血脈。
《紅樓夢》中，賈寶玉為什麼只和林黛玉親近，和薛寶釵疏遠，究其原因還是因為林黛玉是賈寶玉姑姑的孩子，薛寶釵是姨家的孩子。雖然同是表兄妹，可是骨子裡分的是非常清楚的。也正如賈寶玉所說：
似一朵輕雲剛出岫；
心底卻似舊時友。
這是骨子裡的親情！
一株吊蘭
從血緣關係上來講，姑姑是父親的姐妹，而姨姨則是母親的姐妹，按說，不存在哪邊遠，哪邊近的。但在農村，素來有“姑舅親輩輩親，打斷骨頭連著筋”的說法，這很明顯表明這和姑姑家關係的特殊性。![]()
自古以來，農村人都會覺得和姑姑家的關係比起姨姨家要近便的多，究其原因，是因為這姑姑是奶奶的女兒，逢年過節都會回家看望自己的母親，所以與姑姑之間見面，多是在自己家裡，長此以往就會覺得姑姑不是外人，是自家人。況且姑姑是和自己一個姓的人，雖然說“嫁出去的閨女潑出去的水”，但在一些大事小情方面，姑姑作為自家人，還是有參與表決權的。
而姨姨是母親的姐妹，一般來說，只有姥姥家有事的時候，才會常見面。所以，與姨姨見面多在姥姥姥爺門兒上。而自己作為外孫，顯然不是姥爺家一員，屬於外人。這姨姨去姥爺家，人家作為閨女去的，當然也是表哥的姑姑，姑姑親侄子自古以來都是如此。而自己是姨姨的外甥，有時候的待遇就不及人家的侄子，所以對於姨姨的感情就會有些疏遠。
姑死以後連著筋
姑姑家的孩子，與自己是姑舅弟兄或姑舅姊妹。姑姑在的時候，姑姑回孃家肯定會帶著自己的孩子，所以這兄弟姐妹的感情，是從小就建立起來的。那時候外甥住舅舅家，是常有的事。當姑姑不在以後，姑姑家的孩子，作為父親的外甥，在家裡遇到什麼大事的時候，都會將自己的父親請去主持大局，因為父親是他們的孃舅嘛。所以即使是姑姑不在了，這與姑姑家之間還是經常走動的。
姨死以後斷了根
姨姨家的孩子，我們這裡稱作兩姨弟兄或兩姨姊妹。通常情況下，在逢年過節的時候，兄弟姐妹們都會去姥姥姥爺家探親的時候聚在一起，但去了以後，都屬於客人，即使在一起玩耍，與姑舅弟兄間的感情就是不一樣。等姨姨不在以後，這份感情也差不多了。畢竟這“中間人”沒了，這親情走著走著就淡了。
至於是姑姑好，還是姨姨好，這一點我倒是覺得沒啥區別，姑姑也有壞的，姨姨也有好的。這主要是看一個人的本質，這與血緣關係沒有半點關係。不過，親戚之間素來講究禮尚往來，不管是姑舅親也好，兩姨親也罷，只要經常走動，才能維繫親情。如果平日裡老死不相往來，即使是姑舅親，照樣也會疏遠。你說是不是這樣？
建行漸遠
農村很多俗話是很有道理的，都是在現實生活經驗基礎上積累起來的，比如題目上這句，還比如，“老婆死了人滿街，男人死了沒人抬”。再比如“飛不高，跌不著”，“慣子如殺子”等等，無一不包含著很深的生活甚至是人生哲理。
“關於姑死了連著筋，姨死以後斷了根”，其根本原因是，姑姑是奶奶家的人，如果姑姑比父親小，甚至小很多歲，那麼，這孩子自小是跟姑姑生活在一起的，甚至，是姑姑看大的。
過去孩子多的時候，很多大家庭裡有未嫁的小姑，小姑帶著侄女兒打草挖菜踢毽子，是生活的日常，成天生活在一起，能沒有感情嗎？而且，這些小姑出嫁的時候，也都是孩子的母親也就是姑姑的嫂子幫著忙活張羅的。
即便姑姑嫁了，姑姑也是經常回孃家，仍然能經常見到姑姑。
至於姨，雖然與姑有著等量的血緣關係，但是，在過去那種交通基本靠腿、通訊基本靠吼的情況下，你一年能見幾回？是不是經常是逢過年特意走個親戚才能見到？或者，你外公外婆過生日，特別聚會時才能見到？這種情況下，感情會有多少？
雖然你媽和你姨更親，你媽還可能和你姑是仇人，但是，你和你姑比和你姨更親是比較普世的事實，是現實生活造成的，並不是你天生的就親。
金粟
按道理都親，一個爸爸的姊妹，一個媽媽的姊妹，但是姑姑心裡親，有血緣關係，還有人問是姑姑親還是舅舅親，打心眼裡還是姑姑親，感覺姑姑是親人，舅舅就是客人，姨也屬於客人，心眼裡沒有當做親人，所以姑姑就是自己的親人，從來沒有當做客人。
即使姑姑過世了依然還是親戚，還有老表，依然來往，老表逢年過節看舅 ，這種親戚割捨不了，姨一般都是姨不在了從此斷親，有句俗話說的很好，姨娘親姨娘親，死了姨娘斷了親就是這個道理，所以姨從來就不是親人，只是表面的親戚，一種不得不來往的親戚，也是一種可有可無的親戚。
姑姑是自己家走出去的人，從情理上說有血緣關係，是爸爸的姊妹，有一種割捨不斷的情緣，內心就特別親近，總感覺是自家人，現實也是這樣，很多時候都是姑姑一馬當先，爺爺奶奶有病都是他們伺候，所以姑姑是最親近的人。
和姑姑親近也是因為爺爺奶奶，只要有老人在姑姑就會經常來串門，因為來往密切所以姑姑是最親近的人，爺爺奶奶去世姑姑也是傷心欲絕，悲傷流淚，因為爺爺奶奶是大夥的財富才感覺特別親近，確實也是因為血緣關係。
姑姑是自家人，血脈相承，只要有爺爺奶奶大夥總能聚在一起，內心就感覺親近，現實也是這樣，家裡有什麼事，姑姑總能站出來，姨呢？只是來往，隨禮，辦不了什麼真實的事情，所以姑姑最親近。
大海傳媒
我是容姐，河北石家莊村裡人。在我們這裡有這樣的俗語，“姑舅親輩輩親，打斷骨頭連著筋。兩姨親不算親，死了姨姨斷了根”其實這俗語跟題主所說的俗語，道理是一樣的。那為什麼有這樣的說法呢？又為啥說姑比姨好呢？現在容姐來為你揭曉答案。
姑死以後連著筋
在我們這裡，有外甥拜年的說法。每年初二初三的時候，姑姑家的結婚的兒子，都會到姥姥家拜年的，很多孩子拜年的時候，做父母的也都會跟著一起去的。如果姥姥姥爺去世了，那就由舅舅接待。在這種情況下，姑舅家的孩子，就會每年都會見面的，因為親戚經常走動，所以關係也就親了。如果姑姑去世了，她的兒子還是會每年要給舅舅去拜年的，所以姑舅的孩子還會連著筋。
姨死以後斷了根
本來姨姨在我們印象中，也是很親的，可是為什麼姨死以後斷了根呢？事情是這樣的，姨在世的時候，會經常去看她，她也很親外甥外甥女。可是如果姨去世以後，她的孩子也各自成家了，那外甥外甥女就很少去了。除非是有孩子結婚看滿月的時候走動走動。
雖然兩姨家結婚的兒子，也會經常會在舅舅家碰面。因為都要去給舅舅拜年。可是因為不經常去彼此的家中，所以雖然見了很親，但是關係卻會慢慢的疏遠了。這也就是姨死以後斷了根的由來。
為啥姑比姨好
俗語“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”，跟姑好姨好沒有關係。而是因為有每年的外甥拜年，所以姑舅親會連著筋。至於說姑親姨親，我覺得都親，因為姑姑是爸爸的兄妹，而姨姨是媽媽的姐妹，所以都會親的，所以沒有可以比較的。
我們這裡對於這句俗語的解釋，就是這樣的。當然了三里不同鄉，也許你們那裡的解釋跟我們這裡會不同的。那你們那裡的解釋是什麼呢？
容姐花語
農村俗語，姑死後連著筋，姨死後斷了根
姑死後連著筋，指的是姑姑與孃家侄子是同姓，即便是姑姑不在了，姑表兄弟之間的關係也不會疏遠。
姨死後斷了根，指姨和外甥之間沒有同姓關係，一旦姨不在了，姨表兄弟之間會因沒有同姓關係而更加疏遠。
這是封建思想，當時是重男輕女的思想，現在婦女社會地位明顯提高，表兄妹也一樣親。
