亭子，是一種具有中國特色的傳統建築，多建於園林、寺廟、風景區中，它最初是軍事用途，後來做乘涼、避雨、休息、觀賞之用。

黑格爾稱建築為“凝固的音樂”，一座精美的建築如同一首美妙的音樂，一篇精彩的文章，具有很高的審美價值。

因此，亭子這種美觀雅緻的建築，深得人們的喜愛，也屢屢出現在文學作品中。歐陽修的《醉翁亭記》是一篇流傳千古的散文，醉翁亭也被譽為“天下第一亭”，讓我們跟隨“醉翁”的腳步，一起去細細品味亭子的藝術魅力。

天下第一亭：醉翁亭

一、亭之美，美在外形的空靈飄逸

歐陽修《醉翁亭記》中說：

峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。

歐陽修漫步于山間，忽然發現泉水邊有一座亭子，簷角翹起，如同飛鳥展翅。全文只有這一句話來說明醉翁亭的外觀。

亭子從結構上看，可分為三部分：臺基、屋身和屋頂。亭子的臺基和屋身的結構都很簡單，而最具有特色的部分就是屋頂。

首先，屋簷的翹角，在中國的亭子中比較常見。除了圓形的亭子外，屋頂一般都有翹角，而且由於亭子正身的椽子很少，它的起翹比其他建築更為突出，起翹的飛簷，讓亭子變得靈動起來，具有了一種浪漫感。亭的屋頂坡度也一般很大，有的亭子屋頂坡度達到了四、五十度，視覺衝擊感強烈。

因此，醉翁亭飛鳥般的簷角，也讓歐陽修與這座亭子結下了不解之緣。

醉翁亭飄逸的簷角

其次，從外觀上看，亭子沒有牆體，這也是它與其他建築最大的區別。

從心理的角度看，牆體給人帶來是壓抑感和沉重感，亭子四面通透無牆，因此顯得空靈飄逸，人在亭中四面沒有障礙，會有輕鬆自由之感。正如韓愈《諸亭》詩云：“莫教安四壁，面面看芙蓉。”

奔波在山間的人，經過長途跋涉，汗流浹背，疲憊不堪，這是倘若看見遠處有一座亭子，人就會頓時欣喜起來，如同在山間覓得一汪清泉。坐在亭子中，涼風八面而來，呼吸著新鮮空氣，感覺分外愜意。

再次，從整體上看，亭子的筆直渾圓的柱體與曲線飛揚的屋頂，一剛一柔交相輝映，加上亭子對稱的結構與虛空的主體，造型流暢優雅，在視覺上極具美觀感，人們可以從任何一個角度欣賞亭子的整體美。

四大名亭之一：北京陶然亭

二、亭之美，美在與大自然和諧地融為一體

《醉翁亭記》中，歐陽修開篇並沒有直接描述醉翁亭的特點，而是描述其周邊景色：

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。

據說歐陽修《醉翁亭記》寫了一半後，總覺得開頭不妥，以致徹夜未眠，幾經修改之後才定稿。

歐陽修如此重視醉翁亭環境的描寫，也可以看出，“景”在襯托“亭”中起到的作用。

如前所述，正是因為亭子具有通透的特點，使得它與大自然和諧地融為一體，具有了“天人合一”的特點，成為了人與自然溝通的中介。

如同蘇軾《涵虛亭》中所說：“唯有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”

靜靜地佇立於一座亭中，你便可以賞山間霧氣，青翠山林，遍地野花，秀美山石，聽百鳥鳴唱，清泉汩汩，風撫樹梢。大自然的萬千景象，都可以集於一個小小的亭中，其樂處難以言表。

難怪歐陽修會沉醉於亭中，流連忘返，並道出了千古名句：

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

明代大才子唐寅有一幅《東籬賞菊圖》，從中可以看出，亭子外面，有一簇簇開得正豔的菊花，兩位文人坐在旁邊一邊觀賞一邊品論，亭子外面還有遒勁的古松，嶙峋的山石，清澈的小溪，人、亭、景合而為一，體現出了高雅的隱逸情懷。

唐寅《東籬賞菊圖》

正是因為亭子的這種美感，在中國的園林景觀中，亭子被廣泛應用。而古人造園時，亭子是必不可少的元素。人們十分注重亭子的佈局與設計，使其能與周邊的自然環境無縫對接，無限的美景，都能匯聚於一座亭子中，以達到“天籟人籟合同而化”

蘇州的著名園林拙政園中，有一座荷風四面亭，它坐落於園林中部的池中小島，四季皆有景賞，而且不同的角度景觀也不盡相同。尤其是在炎炎夏日，池中荷花盛開，微風吹來，滿亭清香撲鼻，伴上池邊柳條輕揚，讓人感覺心曠神怡，正如亭中抱柱聯所說：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。”

拙政園荷風四面亭

三、亭之美，美在其人文內涵，它蘊含了人們的思想與情感

表面上看，《醉翁亭記》寫的是歐陽修被謫貶滁州時，寄情于山水的逍遙快樂。實際上，在輕盈的文字背後，隱藏著他的思想與情感。他說：

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

他將把政治上的失意，仕途的坎坷，內心的苦悶都寄情於醉翁亭中，消融於與當地百姓的歡笑之間。

“醉翁亭”是歐陽修的精神家園，在這裡，他親近自然、與民同樂，獲得了精神上的昇華，這種昇華代表了中國古代文人士大夫的共同心理，使得“醉翁亭”不在只是一間亭子，而是昇華為一種文化意象，承載著他的思想，寄託著他的情感。

在蘇軾草書《醉翁亭記》碑刻之後，慕名而來的拓碑者、題刻創作者不計其數，留下了大量的詩文、崖刻、碑刻，形成獨特的“醉翁亭文化”，也使得琅琊山成為了文人墨客的神往之地。

四大名亭之一：長沙嶽麓山愛晚亭

除了文學作品，在歷史事件中也有大量亭的身影，亭子處處透露著文化氣息。它無聲地記錄著風起雲湧的歷史時刻，見證著人們的喜怒哀樂。

細心的人們可以發現，每一座亭子都有一個美麗的名字，仔細品味名字的背後，都有一個個動人的故事。

流傳千古的《蘭亭集序》，使得“蘭亭”成為了一種包含書法、文學、士人文化於一體的文化意象集合體；湯顯祖的《牡丹亭》，美麗浪漫的“牡丹亭”成為了才子佳人一見鍾情、私定終身的場所，成為了封建禮教的對立面；張岱的《湖心亭看雪》，表達了自己不同流合汙的高潔志趣，讓湖心亭具有了人文情懷；蘇軾的《喜雨亭記》則是另一種情懷，表達了人們久旱逢雨時的喜悅心情，體現出蘇軾關愛百姓生活的情感。

而亭子上的楹聯、匾額、碑記等等，觀賞者在品味的過程中，結合個人的理解與思考，產生出不同的感悟。

這樣，亭子就突破了自己的狹小空間，從有限到無限，成為了一種可以不斷延展的文化意象，具有了文化上的美感。

四大名亭之一：杭州西湖湖心亭

結語

世間之大，莫過於一亭之間。小小的一間醉翁亭，千年來人們為之傾倒。

亭子的結構雖然簡單，但蘊含了世間萬物的氣韻。亭子的空靈飄逸，美觀大方，與大自然融為一體，而它所包含的文化內涵，又與亭子周邊的自然景觀相結合，成為一道極富內涵的風景。總之，亭子既有詩情畫意的外在美，又具有人文情懷的內在美。

參考文獻：

1.《古文觀止》，中國文聯出版社

2.《古代亭臺樓閣類詩文》，陳金鳳，語文漫談

3.《淺論文學與亭臺樓閣之“妙境雙生”關係》，王慧敏，學理論

4.《中國古今文學作品中的亭文化探討》，王波，湖北社會科學

5.《醉翁亭文化初論》，裘新江，滁州師專學報

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關鍵字: 蘇州 明朝