中華民族在經歷幾千年的發展之後，所能流傳下來的不僅只有絢麗多彩的文化而已，還有十分豐富的古墓資源以及墓中多不勝數的文物，這些古墓的出現總是能夠給人們到來不一樣的驚喜。
關於長生不老，不管是東方還是西方，都有不少人在追求，人們都渴望得到永久的生命，不會衰老的容顏，為的就是滿足自己貪婪的慾望。
1986年甘肅天水，考古學家們在秦嶺一帶找到了一處古墓，這個古墓經過了挖掘，考古學家驚喜地發現這居然是一座古墓群，有一百多座漢墓埋藏在這裡。這些漢墓有著2200年左右的歷史了，在其中的一個古墓中，考古學家們發現了放馬灘秦簡，這是戰國晚期的竹簡，是國家一級文物，這些竹簡大多數都保存得非常的完整。
專家經過解讀得知這本奇書名叫《墓主記》，又稱“放馬灘秦簡”，記載的是墓主一生中所經歷的傳奇故事，書中的主人公“丹”是一個普通人，但是他在死後，變成了神靈，後來又從靈魂，變成了人，也就是說他“起死回生”了。專家在解讀之後不禁一臉疑惑，這個解讀的結果實在是讓專家們摸不著頭腦。
這部古籍非常的奇特，內容與生死、成仙有不少關係，看來墓主非常的喜歡這一類的志怪故事。但是古代的故事很多都講究“真憑實據”的，古時候是否有人真的起死回生呢？
有些專家認為這根本不是什麼重要的古籍，很可能只是一本記載著諸多怪異事件的小說，和現代社會中的《搜神傳》一樣是一本靈異小說，主要講述的是當時人們對待鬼怪、神仙之間的種種差別。
但因為書中有諸多不合理的地方，專家們也不知該如何解釋，每一個專家都有自已不同的見解，有專家說這《墓主記》中的內容應該是另一部秦簡《日書》中的內容，這樣這樣才能完全解釋書中不合理的地方，因為在《日書》這本預言奇書中所記載的怪異事件完全和《墓主記》相同，不過至今並無準確定論。
《墓主記》被視為我國最早的志怪作品，在此之前，我國最早的志怪小說一直被認為是出現於魏晉時期，《墓主記》的發現則將志怪小說的歷史提前至了戰國後期。可以說寫出《墓主記》的人思想真是天馬行空了，他的想象打破了古人的常規，是志怪文學發展的重要見證。
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