楚圖南（1899-1994），雲南文山人，是一位著名的社會活動家，也是嚴謹治學且享有盛譽的教育家、文學家、翻譯家、收藏家、學者，還是當代著名的書法大家。年輕時為民族解放和社會進步四處奔走、顛沛流離、歷經劫難。參與起草新政協宣言並參加籌備中華人民共和國建國。新中國成立後，歷任北京師範大學教授、西南文教委員會主任、對外文化協會會長、民盟中央主席與名譽主席、全國人大常委會副委員長等職。
1981年楚圖南與許德珩、周谷城擔任首屆中國書法家協會名譽主席，是中國書法家協會奠基人之一。楚圖南的一生跨越了晚清、民國、新中國三個歷史階段。既有書齋生活，又有出生入死的經歷。他身居高位，在中外民間友好往來上做出了卓著的貢獻。工作之餘他筆耕不輟，在書法藝術的修為上創造了自己獨特的風貌。他的書法肇始於漢碑，脫胎於顏體，受益於爨碑（音同篡），博採眾家之長，字體穩健大方，法度嚴謹，字如其人。
楚圖南對於海內外機構或友人索求書法，幾乎是有求必應，他認為這是他力所能及、為人民服務的一個方面，而且從不求回報。
晚年為天壇題寫的“神壇氣韻傳千古 天人協和禮萬邦”，以及在中國諸多名山大川的題詞等，體現其書法的廟堂之氣，也反映了楚圖南先生希望延續民族傳統，崇尚和諧的願望。
楚圖南的書法作品上常用的兩方印章銘文為“但願人間皆樂土”“但開風氣不為師”，並以此名齋號：“兩但齋”，表達了追求人生理想及實現大同社會的美好願望。楚老一生祥和平靜、性格堅毅，用自己的實際行動詮釋了做人、做事的道理。非常值得欣慰的是許多熱愛楚老書法詩詞的人士喜愛臨摹“楚體”。
楚老一生治學嚴謹，書法成就斐然。除喜歡讀文史類古籍外，他還十分喜愛收藏書畫文玩。二十世紀五十年代，他在閒暇之時經常光顧隆福寺一帶的古董書店。楚先生對歷史舊物很是在意，也頗為在行，並由此與故宮結下不解之緣。
據北京故宮博物院文物保管檔案記載：1965年6月故宮博物院接到“中央文化部文物局”專文，將一批“明清人法書及文物”撥交故宮博物院，文件附有移交文物清單，其中記有“廿四孝廿四節氣石章四匣24方，楚圖南捐”。接到來文後，故宮博物院派專人接收了這批文物，在經過逐一清點、登記、造冊、審鑑、定級等相關程序後，轉入庫房收藏。這套印章為青田石質，分裝於4個黑色漆盒內，每盒中置6枚。盒蓋面上有用金漆繪製的“雙龍圖案”，用金漆書寫的“御題棉花圖”字樣。每一方印紐皆以浮雕刻出人物造型，神態不同，各代表著二十四孝中的一個典故；每方印的邊款則對應陰刻出二十四孝及二十四節氣的名稱。印紐雕工細膩，刻字疏朗俊秀，且相應成套，實屬難得。楚先生曾對此套印章做過深入的考證並打了印樣，還親自將譯文撰錄在印樣旁。他認為此印章極有可能是從清宮流失民間的，這也是楚先生一生中最重要的收藏之一，他捐給國家，現藏於故宮博物院。
1994年4月，楚圖南在北京逝世，終年95歲。著有小說《沒有仇恨和虛偽的國度》，散文集《悲劇及其他》《刁斗集》《荷戈集》《楓葉集》等著作，翻譯了美國惠特曼詩選《草葉集選》、俄國詩人涅克拉索夫的詩選《在俄羅斯誰能快樂而自由》、德國哲學家尼采名著《查拉斯圖如是說》，這些作品至今仍有相當影響。
“但願人間皆樂土，滿頭何惜盡秋霜”，歷經“五·四”運動、十四年抗戰、新中國成立，楚圖南一生以天下為己任、愛國愛民、修德守身。作為中國民主同盟最早的領導人之一，他和聞一多、李公樸等民主人士，為了民族的解放和自由，直面淋漓的鮮血。楚圖南的一生是為國家奉獻的一生。新中國成立後，他全身心地為國家的發展和進步努力工作，在對外文化交流，中外民間友好往來上做出了卓越的貢獻。他在工作之餘筆耕不輟，在書法藝術的修為上創造了自己獨特的風貌。（張鴻俊）
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