囿山绿城
在封神演义中，元始天尊门下十二金仙个个根行深厚，而其中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三位尤其特殊，因为他在封神大战中都现出了＂法身＂，而其他九位都没有。法身指证得清净自性，成就一切功德之身。法身不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。
因此，这个＂法身＂与西方教颇有关系。我们知道，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三位阐教金仙后来都加入了西方教，原文：后兴释门，成于佛教，为文殊、普贤、观音，是三位大士。在封神大战中，西方教的接引、准提二教主来到东南方寻找有缘客，显然，这三位金仙入了他们的法眼。
为了表示招贤的诚意，西方教决定送给这三人大礼。
原著第八十三回三大师收狮象犼，截教的虬首仙跳出来挑战，准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。于是，文殊广法天尊与虬首仙＂未及数合＂就现出一法身来：面如蓝靛，赤发红髯。
这个法身非常厉害，原文：虬首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避。可见，文殊的法身完全将虬首仙震住了，所以才会被捆妖绳捆住。而这个法身，显然与准提道人打开文殊广法天尊的泥丸有关。
不过，后来的普贤真人、慈航道人也都出现了法身，准提道人却没有给他们打开泥丸，那么他们的法身来自何处？
如果我们注意细节，就会发现其中的秘密。在准提道人打开文殊广法天尊头顶泥丸时，这时候有＂三光迸开＂，注意这里一共有三道光迸出，为何是三道光不是一道光？很明显，这三光就是三个法身，准提通过打开文殊广法天尊一人的泥丸，送出了三个法身，普贤真人、慈航道人也各得到了一个。
那么，准提道人为何要选择文殊广法天尊？
我们知道，佛家讲求一个缘法，准提道人其实与文殊广法天尊最是有缘，所以选择他来开泥丸。在原著第六十一回，文殊广法天尊设计降服吃人魔王马元，文殊广法天尊举剑才待要斩马元，只听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！” 
这个人就是准提道人，只是当时文殊并不识他，准提自报家门后，要求将马元带回西方教，广法天尊闻言，满面欢喜，大笑曰：“久仰大法，行教西方，莲花现相，舍利元光，真乃高明之客。贫道谨领尊命。”也就是说，文殊在很早的时候就送给西方教一个大人情。 由于准提道人已与文殊结下交情，所以他决定只给文殊一人打开泥丸。
在道教中，泥丸又名“黄庭”“天脑”，乃是人身之中重中之重，有总摄众神，照生神识。所以《修真十书》云：“天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。” 
文殊被打开泥丸，类似于被打通了任督二脉，其法力得到极大提升。普贤、慈航二人的法身也来自文殊的泥丸宫，如此一来，文殊的收获在三大士中最大。所以后来他们入释成为菩萨之后，文殊成为七佛之师，位列四大菩萨之首，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首。
囿山绿城
可是，相比于原始天尊的吝啬，准提道人却很慷慨，在万仙阵就要对战虬首仙的时候，文殊知道自己的斤两，虬首仙本来法力就和自己不相上下，现在自己被去掉三花，虬首仙却毫发无损，这仗怎么打呢？岂不是大败而归？
这时文殊向原始天尊投去了渴望的眼神，师傅我该怎么办呢？只见，元始天尊笑而不语。准提道人却冲了出来，用眼神告诉文殊，原始天尊不管你，以后我罩着你。
只见，准提道人大喊“文殊广发天尊，借你只手度有缘之人”。顷刻间文殊立即泥丸复开，三光进出，身边香气四溢。
什么意思？准提帮助文殊广法天尊恢复了法力，这可是一份大礼，收下这份礼，文殊其实一只脚已经踏进了西方教的大门。
我们再看一下原始天尊的态度，他笑着对文殊说，降服虬首仙，可以把他作为你的坐骑。
请注意，刚刚，准提说虬首仙是西方教的有缘人，接下来，原始天尊说，把虬首仙化作文殊坐骑，这岂不是让虬首仙加入阐教么？
当然不是！元始天尊这是暗示文殊，你离开师门，加入西方教的时机到了。既然师傅默许，准提又送给他这样一份大礼，你说文殊怎么办呢？只能是顺水推舟加入西方教！
奋斗的小蜘蛛
《封神演义》中，准提道人不止只给文殊广法天尊开了泥丸，而是三大士，包括普贤真人和慈航道人，都开了。只是说，小说只描写了给文殊开泥丸，恢复法力的过程。
其实，这个过程，也是三大士文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人转投西方教，成为文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨的开始。
在文殊、普贤和慈航三位万仙阵前，与截教三仙青狮、白象、金吼决战，三大士被三霄娘娘削了顶上三花，去了胸中五气，就是凡人，这怎么打，这就是送死啊。此时，准提道人就帮他们开泥丸，恢复了法力。
这，就是所谓的与西方教有缘。
当然，三大士加上收伏与三大士实力差不多的三仙，六个人加起来，还是打不过金灵圣母。
最后，是燃灯道人偷袭，才把金灵圣母杀了。
董江波
这个不能理解，分析下原著就可以找答案：
在封神演义中，元始天尊门下十二金仙个个根行深厚，而其中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三位尤其特殊，因为他在封神大战中都现出了＂法身＂，而其他九位都没有。法身指证得清净自性，成就一切功德之身。法身不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。
因此，这个＂法身＂与西方教颇有关系。我们知道，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三位阐教金仙后来都加入了西方教，原文：后兴释门，成于佛教，为文殊、普贤、观音，是三位大士。在封神大战中，西方教的接引、准提二教主来到东南方寻找有缘客，显然，这三位金仙入了他们的法眼。
为了表示招贤的诚意，西方教决定送给这三人大礼。
原著第八十三回三大师收狮象犼，截教的虬首仙跳出来挑战，准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。于是，文殊广法天尊与虬首仙＂未及数合＂就现出一法身来：面如蓝靛，赤发红髯。
这个法身非常厉害，原文：虬首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避。可见，文殊的法身完全将虬首仙震住了，所以才会被捆妖绳捆住。而这个法身，显然与准提道人打开文殊广法天尊的泥丸有关。
不过，后来的普贤真人、慈航道人也都出现了法身，准提道人却没有给他们打开泥丸，那么他们的法身来自何处？
如果我们注意细节，就会发现其中的秘密。在准提道人打开文殊广法天尊头顶泥丸时，这时候有＂三光迸开＂，注意这里一共有三道光迸出，为何是三道光不是一道光？很明显，这三光就是三个法身，准提通过打开文殊广法天尊一人的泥丸，送出了三个法身，普贤真人、慈航道人也各得到了一个。
那么，准提道人为何要选择文殊广法天尊？
我们知道，佛家讲求一个缘法，准提道人其实与文殊广法天尊最是有缘，所以选择他来开泥丸。在原著第六十一回，文殊广法天尊设计降服吃人魔王马元，文殊广法天尊举剑才待要斩马元，只听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”
这个人就是准提道人，只是当时文殊并不识他，准提自报家门后，要求将马元带回西方教，广法天尊闻言，满面欢喜，大笑曰：“久仰大法，行教西方，莲花现相，舍利元光，真乃高明之客。贫道谨领尊命。”也就是说，文殊在很早的时候就送给西方教一个大人情。
由于准提道人已与文殊结下交情，所以他决定只给文殊一人打开泥丸。在道教中，泥丸又名“黄庭”“天脑”，乃是人身之中重中之重，有总摄众神，照生神识。所以《修真十书》云：“天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。”
文殊被打开泥丸，类似于被打通了任督二脉，其法力得到极大提升。普贤、慈航二人的法身也来自文殊的泥丸宫，如此一来，文殊的收获在三大士中最大。所以后来他们入释成为菩萨之后，文殊成为七佛之师，位列四大菩萨之首，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首。
