大家有没有发现，不知道从什么时候起，街上出现了一些穿着奇特的人。他们多以青年女性为主，或穿着电视剧里的古装，或穿着像洋娃娃一般的洋裙，或穿着日本中学校服一般的制服。这其实是现在二次元圈子里流行的“破产三姐妹”：汉服、洛丽塔、JK制服。
汉服： 全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是汉民族的民族传统服装和配饰体系。
洛丽塔：以古老洋娃娃那种蕾丝花边裙为基础，沿自欧洲宫廷风格的系列服饰，在日本原宿街头发扬光大，成为一种时尚。
JK制服：JK女子高中生的日本音译简写，JK制服即为女子高中生制服。
不少人对这些另类服饰追捧不已，其中不乏一些成年人上班族甚至中老年人。这些小众服饰因受到越来越多人的喜爱，逐渐进入大众视野，同时也引来了部分人的严词批判。反对者们对其完全接受无能，更有甚者在网络平台上言辞犀利的谴责这些另类服饰。有关这些服饰的话题更是几度冲上热搜，争议不断。
那么这种服饰风格为何引起了两种强烈的、截然不同的社会反馈呢？一种二次元的小众文化为何吸引了这么多大众的目光呢？本文将从外由内分别分析下这两种态度的成因。
一、广受青少年的追捧，小众服饰文化的崛起
以三巨头中的汉服为例，根据中国报告网的统计19年汉服爱好者的数量达到356万，同比增长74%，行业规模达到数十亿，仅在淘宝平台上19年汉服成交额就超过了20亿，同比增长150%。洛丽塔和JK制服的受众暂没有汉服广，但其产业规模也均有数亿。
中国报告网统计的汉服爱好者规模
那么这些小众服饰到底有何魅力吸引了如此一大批青少年的喜爱呢？我特意找到了广东汉服协会《广汉会》的会员小琪，采访下她是怎么入坑的。
小琪是中山大学的应届毕生，入坑已三年。她说入学以后有看到同校同学穿着汉服，就觉得这衣服很好看，深入了解后发现汉服是汉民族的传统服饰，就觉得它更有魅力了，至此入坑。由汉服又接触到了洛丽塔和JK制服，觉得都很好看，就都涉猎了。日常也会经常穿着这些服饰，同学们都习以为常了，并不会有什么特别的眼光。
穿着汉服的年轻人
从小琪的经历中可以看出，这类奇装异服在青年人聚集的校园里并不属于特立独行的行为，大家对此具有高度的包容性。
在二次元服饰文化较为发达的地区如成都、广州等，街上也经常可见身着此类服饰的年轻人，而周围人也不会给他们特别的注目。
由此可见在教育程度较高或者经济发展较好的地方，人们对另类文化产物的接纳度也更高。这也体现出随着社会精神文明的发展，大家对另类文化的包容性，这些都给这类小众服饰文化创造了生存空间，给它们的发展留有余地。
这是外在环境因素，而对于喜爱汉服洛丽塔JK制服的青年人而言，这些服饰更是他们彰显个性的手段。
在现在的教育理念中，我们会更强调个体的存在与价值，帮助现在的青年人树立自信。而另类服饰就是他们一个很好展现个性，强化自我观念的载体。
汉服、洛丽塔、JK制服有着与日常服饰截然不同的外形，它们或飘逸或华丽，独特又好看的外形在人群中一眼就能看到。再结合这些服饰背后的文化背景，不用交谈就能鲜明的感觉到穿着它们的人是怎样的性格为人。
这类小众服饰文化的受众超50%是19~24岁，其次是16~18岁占23%。他们正是叛逆期的孩子或者刚踏出校园的准社会人，青春期以及身份转变的压力使他们急需一个渠道发泄，而汉服、洛丽塔、JK制服就是一种简单又直接的方式。一方面可以是自己对传统教育社会法则的无声抗议，另一方面也可以作为小孩子最后的挣扎和任性。服装虽然常见，但是一种最直接的情感表达。
这些服装也让他们找到了自己的圈子。圈子社交是现代人社交最显著的特点。以相同兴趣爱好或者特点聚集起来形成自己特定的社交群体。在圈子里，不用担心不被接受，不用担心他人不懂，不会有鸡同鸭讲的尬况，大家相互理解相互尊重。这些都是另类文化最需要的东西。另类的服饰文化在圈子的社交形态中，得到纵向的深入加强，让喜爱它们的人有了归属感，也就越来越爱，进一步还会形成捍卫、维护的使命感。
汉服、洛丽塔、JK制服，就在这样外部的包容性、内部的使命感中以烈火燎原之势迅速崛起收获了一大波人的心。
破产三姐妹：汉服、洛丽塔、JK制服
二、有人爱就有人骂，争议不断的另类文化
前文提到的小琪，虽然在学校里可以肆无忌惮的穿各式各样的小裙子，但她还是不敢回家穿。马上要毕业了，她正发愁这些衣服要怎么办，她说如果被她爸妈看到肯定会把她骂个半死再把衣服都扔出去。
小琪父母不是个例，甚至说可以代表大部分人对这类服饰的态度。曾经不止一次在网上看到，被人偷拍的穿洛丽塔裙子女孩的照片并配以极度恶劣的评语，评论里也是一片恶语，有说哗众取宠的，有说不自量力的，还有说崇洋媚外的。
对于这种外来文化的入侵，人们第一反应往往就是排斥。中国作为有着五千年历史的文化大国，我们有着不少传统保守思想，礼让谦虚的内核与张扬个性的现代理念截然相反。另一方面我们自诩礼仪之邦，早在儒家思想的礼乐制度中就论述了合乎礼的行为规范及秩序准则，另类的服饰显然是对现代衣着规范的挑战，穿汉服、洛丽塔、JK制服是不合乎礼的行为。
尤其是源于日本文化的洛丽塔和JK制服，更不被人所接受。在一些人尤其是老一辈人眼里，对日本有着特别的感情排斥。日本文化来源于中国，现在却作为一种文化入侵，反哺中国青少年的文化思想，这是一件不可以接受的事情。更不论日本与中国微妙的历史纠葛。
日本女高中生
而从生物本能的角度来说，大自然中的动物们都懂得用保护色将自己融入环境降低自己的存在感，这些特立独行的服饰却将人显著的暴露在众人之中，这种突出的存在感在一定程度上让保守的人们感到不安。
让人不安的还有这些服饰的价格，它们普遍都很贵。有人曾经这样调侃买这些衣服的人，说他们是在交智商税。劣质的布料拼凑起来，打上汉服、洛丽塔、JK制服的标签，就能跃升龙门，从几十块的价格卖到成千上万块，还一堆人抢。而买衣服的人，不但不觉得自己智商堪忧还有着莫名的优越感。这种优越感是他们圈子社交带来的，圈地自萌的小团体氛围让他们和普通人形成了一道天然的围墙，墙内的人看外人觉得他们不懂，墙外人看内人觉得不可理喻。这也就更加加剧了反对者的厌恶。
昂贵的汉服
三、支持者与反对者的战争
汉服、洛丽塔、JK制服只是时代发展下，新时代思想潮流与中国传统文化交替融合的产物。两种思想的碰撞必然会带来争议，但在物质文化都飞速发展的现在，它们的存在有着客观的必然性。
1、传统行业在时代冲击下的新出路
在互联网时代，越来越多的行业进行了线上线下结合的变革，这一举措拯救了不少传统行业，但还是有不少传统行业在这场变革中倒下。服装设计就是其一，虽然借助着电商的发展，服装产业的销售额增长迅速，但在服装产业的第一环设计制造上却日渐崩坏。厂家们不用费尽心思的设计新样式，只需打开网络看看现在的爆款是怎样的，借鉴一下就行。做原创设计的商家活路渐少。
这时候汉服、洛丽塔、JK制服这种小众服饰品类出现了，给他们带来了一线生机。一方面这类服饰受众较小，想赚钱的厂家不会瞄准这一小碗汤。而另一方这类服饰的爱好者形成了强烈的反盗版公约，在圈子里如果是买盗版，那会被千夫所指。这两点就让小众服饰的盗版远远少于普通服饰，这让一些小厂家找到了出路。
同时随着二次元文化的崛起，国漫、国风等品类出现了大量的衍生品，服饰作为最能代表文化的物品给这类衍生品提供了最好的载体，而汉服、洛丽塔、JK制服这些来源于二次元的服装形式更是很好的文化结合，这给新文化的创造提供了许多商机。
2、守旧派与创新派的抗争
历史的进程一定是伴着文化的发展，每个时期都有其独特的文化产物。这个年代，接受封建思想教育的老一辈逐渐退出历史的舞台，而受新时代思想熏陶的年轻人逐渐成为社会的主角，可以说正是新老两种思想交替的时候。
汉服、洛丽塔、JK制服也就是这个时候逐渐进入人们的视野，人们对它的争议，其实是两种思想的碰撞。这是历史进程必然会经历的过程。
服饰很小，不足以改变历史或文化，但它也很大，足以体现不同时代人思想的转变。人在走，时间在行，历史在前进，这种充满争议的事物就一定会存在。
3、小众文化与大众包容度的磨合
每一种文化最终极的目的都是被世人接受，小众文化也不例外。以汉服、洛丽塔、JK制服为代表的二次元文化，现在就逐渐从小众走向大众。这个过程其实是很别扭的，他们圈地自萌，自愿的与世俗文化划一道线，当受到外部抨击的时候，他们拿出这道线叫嚣着你不懂，不用你们理解。以这种独乐的姿态拒绝融入大众。
但另一方它们又是渴望被认同的，比如遇到朋友会向其案例，网络上也充斥着他们大量的科普贴。就像小孩子一样不想让大人管又渴望大人的关爱。
但其实大众文化都是多种文化发展交融的成果。每一种小众文化走向大众的过程都是发展壮大中不断自我取舍的过程。就像汉服现在已经出现了改良汉服的分支，指那种和日常服装相差不大又保留了汉服特点的服装。这种取舍一方面是让大众更容易接受，另一方面也是自我文化的一种完善。
所以目前两派对汉服萝莉大JK制服不同的声音是小众文化与大众包容度的一种磨合。
改良汉服
四、历史文化以螺旋的姿态盘旋前进
从上世纪90年代开始，我们就处于一个意识形态变革的时期，在过程中人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，像汉服、洛丽塔、JK制服这种另类的服饰只是其中渺小的一点，更多新潮小众的文化将会涌现，这是历史文化螺旋式前进道路上的产物，在一片争议中这些服饰终会形成一种独有的文化姿态丰富我们的生活。
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