千年文壇，描寫女子之美的詩詞作品不少。李白誇楊貴妃“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，不算直接卻驚豔了千年；同樣是誇楊玉環，白居易“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，一對比才知道她的美；曹植誇洛神，“翩若驚鴻，婉若游龍”，美得不可方物。
以上經典確實寫出了女子之美，但不管是楊玉環還是洛神女，在很多中國人心中，都敵不過花木蘭之美。客觀地說，只說容貌，花木蘭應該長得不會太秀氣，不然為何從軍12年沒被發現是女郎？但花木蘭的名氣，卻是其它古代女子比不了的，這一切都是因為這篇被稱為千古絕唱的《木蘭詩》。
這篇奇文中學咱們就學過，很多朋友至今都還能背出幾句，就算不會背的，對首句“唧唧復唧唧”應該也是印象頗深，本期我們要說的正是這“唧唧”二字。大家別小看了這個擬聲詞，它難住了不少專家，至今也無法斷定它到底是什麼意思，讓我們結合首段來看看：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
這段詩描寫的是花木蘭從軍前的處境，可汗點兵，父親的名字在軍捲上，無長兄的她在夜裡愛唉聲嘆氣，不知道該怎麼辦。首句的“唧唧復唧唧”目前有兩種譯法，一種認為它是形容女子嘆息的聲音，木蘭邊織布邊唉聲嘆氣；一種認為它是紡織機的聲音，甚至在有些版本中首句不是“唧唧復唧唧”，而是“唧唧何力力”。
讓專家為難的是，如果是作嘆息聲解釋，那就與後一句“唯聞女嘆息”意義相重疊，這顯然是不高明的。而且最重要的是，在這首詩之前根本沒有文人用“唧唧”來形容女子嘆息的聲音，因為雖然只是擬聲詞，但這聲音也不對啊！而如果作織布的聲音來解，後文已經很明確地表示了，“不聞機杼聲”，這不是矛盾嗎？
事實上，不只是咱們現在的專家被饒暈了，古代文人對此也是不理解的，這一點體現在這個詞用法的混亂上。詩魔白居易在《琵琶行》裡用了這個詞，他寫的是“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”，很顯然人他把唧唧當成了嘆息聲；詩佛王維在《青雀歌》裡也用了這個詞，他寫的是“猶勝黃雀爭上下，唧唧空倉復若何”，這裡的唧唧是蟲子的叫聲。除了這兩種解法，這個詞還被用來形容人的讚歎聲，鳥鳴聲，嘮叨聲等。
一個擬聲詞，到底是什麼意思大夥兒意見都不統一，但詩魔詩佛等名家都對它情有獨鍾，很愛用它，原因是什麼？其實就是4個字：致敬經典！《木蘭詩》的地位在古代是非常高的，而花木蘭也是不少文人的集體偶像。白居易為她寫過詩，杜牧為她寫過悼文，到了兩宋甚至有了專門為了紀念她的詞牌名“木蘭花”。
這種崇尚經典的風氣，不只體現在這一首詩中，當年李煜寫了一首《虞美人》，其中有一句“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，就這一個“又”字，兩宋模仿人數之多就令人瞪目。後來明代文人卓人月都看煩了，說了句：“只一又字，宋元以來抄者無數，終不厭煩”。
“唧唧復唧唧”中的“唧唧”到底何意想來咱們也是搞不清楚了，但通過這個詞確實讓我們知道了古人對經典的崇尚，也明白了《木蘭詩》的地位。大家更贊同這兩個字怎麼理解呢？歡迎討論。
閱讀更多 美詩美文的世界 的文章
