戀愛分為很多種，比如趣味之戀，比如肉體之戀，比如精神之戀。當然，我們常見的、討論最激烈的就兩種：肉體之戀，精神之戀。
事實上，在生活裡的男女戀愛，是個綜合體，或者混合體，不是單一的，可能既包含肉體之戀，也包含精神之戀。
愛情儘管是神聖的、純潔的，可世俗裡的愛情還是需要食人間煙火的，還是分情愛與性愛的，雖說精神戀愛偉大，可早說專家說過，柏拉式的戀愛是半拉子工程，是不完整的愛情。
有位作家說過，世間最美好的愛情，那就是靈與肉的同時抵達。換而言之，那就是情愛與性愛的統一。
想想也是，光肉體之戀，那不是找性夥伴，與禽獸無異，也太低級了。可光精神之戀，畢竟人又不是聖人，甚至連柳下惠那樣坐懷不亂的境界都達不到，食色本就性也，是人之生理所需。唯有精神肉體兩者結合，方是合理、最佳的出路。
只是，男女在談情說愛之時，究竟先由肉體之戀入手還是由精神之戀入手呢？
按照常規來說，那肯定是先談情再說愛，先彼此互生好感，情感交流，精神昇華，最後才是床第之事。
但是，在電視劇《歡樂頌》裡，當安迪與魏渭的愛情進展緩慢或受阻之時，鄰居曲筱綃十分吃驚，她對22樓的女孩們傳授自己的戀愛經驗，而在她個人看來，男女朋友是要先有身體間的交流需要，其次才會有精神交流的需要，這樣兩人才能順利地走到談婚論嫁的那一步。
而對於這樣的觀點，儘管安迪不敢苟同，可邱瑩瑩和關雎爾卻對這個看法十分認同。那會兒樊勝美不在，倘若她在的話，估計也會認同的。
為什麼連傳統的小邱和保守的小關也對男女間戀愛持這麼開放的看法呢？
其實，仔細分析一下，是有深刻原因的。先說小曲，她本來就是個開放的姑娘，個性比較張揚、浮誇，甚至有點物質欲，自然在戀愛上她首先看重的視覺感與肉體上的快樂，她與趙醫生認識短短几天就滾到了床上，就是最好的說明。況且，她並認為一次戀愛就決定終生，男女上了床就得非他不嫁。所以，她持這樣的觀點並不稀奇。
邱瑩瑩相對比較傳統，她是一個敢愛敢恨、性格單純的好姑娘，她這麼想，無非是因為她之前和白渣男的一段不光彩不成功的戀愛罷了，她在愛的時候是認真的、全心意付出的，包括身體上的付出，她稀裡糊塗地和白渣男上了床，沒想到對方卻和她分了手，倘若她反對小曲的觀點，那不是自打嘴巴嘛。
至於小關同志，她是個保守的姑娘，可畢竟受過高等教育，對戀愛上的身體接觸見得多了也就習以為常了，更何況她也知道，男女的戀愛都是由開始的對眼與視覺產生的，因而身體上的接觸或者身體上的誘惑那是在所難勉的。更何況她受身邊姑娘們的影響，正在對戀愛渴求呢，肯定也想為自己考慮後路。
先賢早就說過，食色性也。男歡女愛本來就是人之常情，沒有什麼可隱晦的，更沒有什麼可恥的。只是，在戀愛過程當中，到底是先由身體交流入手，還是由精神交流入手呢？這真的是一個不容忽視的問題。
在很早以前，受封建思想的影響，男人結婚對女方的選擇很慎重，最重要的一條是不是處女。儘管如今思想解放、男女平等了，可國人的觀念有一些還是比較守舊的，有本雜誌上登過一篇文章，說的就是一個姑娘談了好幾次戀愛，最後都是到談婚論嫁時告吹的，原因就是她在上學時和初戀男友上過床，不是處女了。
因而，按理說生活裡的戀愛多數應該是先由精神戀愛入手，然後才是身體或者肉體上的接觸。你總不能剛認識人家幾天，就急著牽手，急著接吻，急著上床吧。
反觀《歡樂頌》，其實如果不是安迪從小環境影響的話，如果她不是身體上對異性有排斥的話，魏渭肯定是她最佳的結婚對象。
與小包總相比，魏渭與安迪的感情基礎比較深，二人有共同的語言，而且彼此惺惺相惜，堪稱靈魂上的知己。儘管魏渭心機比較深，曾經背叛過小夥伴，在調查安迪父親這事上有或多或少的不是，可他對安迪的愛卻是不容置疑的，他是真的想和安迪結婚、過一輩子。
網上有段說得很好：如果，你不能給你心愛的女孩穿上婚紗，那麼請不要解開她的衣釦。男人在一次衝動下把女孩變成了女人，也許對男人來說只是一個夜晚，但對於女孩來說這個夜也許就是一生。
或許，理想化的愛情與現實裡的愛情總會有出入，真正的戀愛在動情之處無論是精神還是肉體都是能理解的，關鍵在於是不是一顆真心，是不是真的在愛。
相對於比較傳統的姑娘來說，或許由精神到肉體才是她們最佳的選擇吧！而對於像小曲那樣比較開放的姑娘來說，那就隨意選擇了。
閱讀更多 鄭彥英 的文章
