《道德经》：至虚极，守静笃。

我曾经在之前的很多文章中，都跟大家强调过这样一个字：“静”。这也是一种状态，人生的一种状态，在人生中，身体静是处在一个静逸的环境之中，心静也是在一个静逸的环境状态之下，让自己的内心沉静下来。

当一个人的身边，充斥着太多的利欲熏心的时候，这个人的心一定不会静下来，这个人的心表现出来的是一些焦虑。

就好像很多人在追求那些特别多的欲望，这样的人心一定是静不下来的，因为他的心里面有太多的私心杂念。

当一个人在生活中，只有做到身静和心静的时候，它才是一种至高的境界。或许没有更多的荣华富贵，但是一定会活得更加踏实。

我们之前是一种很直白的一种解释，其实老子在道德经中的第16章没身不殆，这一章中详细了解读人应该有一种内心的宁静。

这一句话是这样的：致虚极，守静笃。

虚和静，意思就是说，使我们内心空明宁静的一种状态。极，就是极端嫉妒的意思。

这句话的意思就是说，如果能达到一种虚无的极端的境界，固守自己内心的那种宁静，达到一种厚实忠实的状态。

老子在这一章中就提出虚静，这一些状态，就是将把人置于一种虚境无极的虚空的状态中，这是修行的一种最好状态。

佛家和儒家有很多相同的地方，就是想达到的目的都是一样的，但是方式是不一样的。

比如说佛家经常做的一件事情就是打坐和修行，所谓的打坐，也就是让自己处在一种静的状态之下，让自己的心静下来，身体也静下来。让自己内心放空，这就是我们所要追求的一种目的。而佛家所用的这样一种状态，这样一种方式，就是让自己的身体和心用打坐的方式静下来，这也就是一种修行。

在做一些看似很简单很枯燥的事情上面，其实锻炼的是一个人内心的一种空灵状态。只有等你一个人到达这种状态的时候，才不会被生活中一些浮名浮利所牵绊。

老子还详细举了一些例子，老子认为在万物生长发展中，所有的生物生长的状态之下，都用一种虚静的境界去观察事物的一个发展规律。万事万物，都会往最原始的一种状态回归，这种原始的状态就叫做静。

静又是很多人所说的天道所归的命，我们需要理解的就是生命历程就是宇宙永恒的一个法则，明白宇宙永恒的法则就是所谓的明智。

如果在这样一种状态之下去轻举妄动，就会招来灾祸，认识宇宙法则就能包容一切，就是一种大公无私的状态，没有危险。