汶水才子

民間有一些書法家確實水平很高，有的寫的也不一定比當代的書法名家寫的差，但是，如果他不參加書法家協會舉辦的展覽和比賽，也不加入書法家協會，是很難被這個時代所認識和承認的，得不到這個時代的認可，當然不可能傳承下去，當今信息如此的發達，都沒有人知道，後人就更難知道了。

當今還有民間嗎？

當今是信息時代，任何一個人很有才華，被埋沒的可能性都很小，如果一個人很有才華，根本也不需要官方的組織來給你背書宣傳，寫的確實異於常人，自然會在一個貌似巧合的時間被大家認可。

如果不參加書協的比賽和展覽，又不能通過網絡被大家認識，很有可能是水平確實是一般，或者說遠遠超出了這個時代，但是這種可能性很小，王羲之大家都能看懂，難道能超過王羲之不成。

所以我覺得今天沒有民間，每一個人都有機會來展示自己的才華，得不到認可，一般就是水平不行。

參加比賽或者獲獎的都是好的作品嗎？

參加了比賽，獲了獎，也並不代表能寫的多好，很多書法家獲獎之後寫的反而越來越差，因為只顧著賣錢，沒時間臨帖了。

現在的比賽都是年輕人參加，真正的書法高手都在早已經不再參加比賽了，他們要麼去搞市場了，要麼沉下心來寫字了。

書法大師在什麼地方？

當今這個時代雖然是經濟社會，但也有可能出大師，而大師並不是出現在這些獲獎選手裡，而是那些書法功底深厚，同時又有很好的文化修養，且有探索精神的人。

你覺得呢？

不二齋

民間有些書法大師藝術不亞於書法名家不參加書展不入書協，其藝術能夠被歷史長河記住嗎？

答案，能夠！

能夠被歷史長河記載，原因只要書藝具有脫穎而出的魅力，一定不會被歷史遺忘。園囿這部分書法藝術人都是真正的與書結緣，忘我脫俗，不與俗界共舞。而是深水靜流，大道至簡的哲理。

遁入藝術之間，暢和自己的理念，有動力有定力，更有鼎力，因為自己的書墨具有不同流合汙，而今時代，充斥講究追求經濟價值，以及重視名氣地位，趨利追逐，這些現象，已經讓真正的書法砥礪者，看破紅塵，縱觀古代，哪有這樣的書法亂象，書界環境一如沙塵霧霾，如何寫出高水準的書墨景觀。

讚美民間藝術大師，是眾人口碑，不是書展獎盃，而今黑哨子書展，為少數人塗抹的脂粉，樹立的風向標。

民間大師，書墨高於名家，不是偽命題，而真實不虛，僅僅民間能人埋在沙粒中，是金子總有發光的時候，會被書界認可，終會引領中國傳統文化更上一個臺階。才是真的書法大師。是人民大眾的藝術家。

期待，書藝步入正軌，沒有了物慾橫流，純唯性情之人的書法造詣，純準書法藝術家的筆墨，一點塵俗皆無，毫末私念不存。純淨如水的藝術魅力。展示於世。流於後代。

狂喜淡墨a

到什麼時候了，縱觀整個評論篇幅，要麼左傾，要麼右傾，還有人說絕對，說這話的人不得不說你，首先你不是一個書家，要麼就缺乏書法家的思想意識。試想想，自甲骨文以來，每一個字的結構變換，每一個字的形體變換，是不是劍新？寫歐楷的人你去寫顏楷試試，這兩種字的形態本來是兩種體現和視黨覺效果，趙微宗的瘦筋體又是承傳誰的，所有這些難道不是創訢新嗎？我是民間的，腳板上的黑泥指甲殼裡的土，那裡的一切都是我熟悉的，我歷來認為成為大師是不論民間和官方好，也不存在派系，但成為大師必須要滿足兩個條件，一是要有正楷的模範和基礎，以自已獨持的風格構架市場體系。二是從各個角度滿足市場的需求，最後迴歸到不管黑貓，白貓，只要抓到老鼠就是好貓，第三要在自我肯定，百姓笑納的基礎上能讓那些所謂的評論家們找茬，因為大凡中國人，而特別是那些寫字的人，他看別人的字反正都有缺點的，不指出兩點不是何以見證他的高呢？所以不要太過相信那些專家，學者，他會打擊你的信心，會玩死你。你的作品被噴被評被找茬，說明你開始形成風格了。書法是什麼，是把字寫好，大師是什麼，大師就是在一堆寫字者中筆一停，紙一抖，別人的眼馬上會亮，讓那些人立即把手伸進包裡用手指在畫，靈感勃發，書法貴在心悟，創力為先，需要承法，更需定法，所以我認民間是要出大師，而且是一定的，必須的。英雄的產生是一股勇氣和無畏。而大師的產生是在熟練的基礎上改變一個筆法一種寫法而已，

沉舟湖畔千帆過過

病樹木前萬木春

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首先我需要說明一下，不管是所謂的“殿堂”還是民間，當代書壇已經很難找出一位可稱為“大師”的書家。書協副主席孫曉雲說當代書壇至少50年沒有出過大師了。其實這個時間應該更久，從啟功先生引領書壇以來，能夠像先生一樣的書法大家已是鳳毛麟角，更別提什麼書法大師了。

啟功先生對書壇的銅臭味漸濃頗為不滿，尤其對書協的種種亂象頗有微詞，所以晚年硬是辭去書協主席，改任藝術氣息更為純粹的西泠印社社長去了。

不可否認，“高手在民間”這種說法還是有一定道理的。翻開書法史，包括《靈飛經》在內的諸多書法精品都被不少專業人士署名“無名氏”或“無名經生”等等，說明民間的確有著相當一部分書法高手。

但是，我們也必須承認，民間書法雖然不容忽視，甚至被沃興華等當代名家奉為圭臬，但是真正得到廣泛認可，並且持續產生影響的民間書家和書法作品並不多見。就算是《靈飛經》這樣的經典法帖，也一直在鍾紹京和無名經生之間爭論不休。在不少人的潛意識當中，書法水準與其身份地位息息相關，此種事例不勝枚舉。

現在，所謂的“民間高手”時有所聞，我們也不排除書畫界或者真有“掃地僧”存在的可能，但是，逐漸失去了實用功能的書法，不可避免地陷入了傳承與發展的困境，這是公認的事實。這種困境不僅表現在書壇的專業領域，同樣也包括民間。

在這樣一個信息和傳播手段都高度發達的時代，其實要埋沒幾個“掃地僧”並不容易。我們經常看到的一些所謂的“民間高手”，更多的是一些玩“江湖書法”的高手而已。

我從來不否認有相當一部分不計名利、與世無爭的書家一直存在，他們對書法是一種很純粹的喜愛，對那些渾身銅臭的所謂書法名家頗為不屑，這些默默紮根於藝術土壤的書家保留了書法藝術最後的尊嚴，是應該得到人們尊重的。但是，我們也不能不面對現實，儘管國家對書法的傳承和發展日益重視，也相繼出臺了不少推廣書法藝術的措施，但是書法藝術的普及發展所面臨的窘境已是不爭的事實。

且不說到底有沒有所謂的民間高手，就算真有可與《靈飛經》水準比肩的高手，在這樣的大環境下，能夠得到廣泛認可已經不容易，要想備受推崇甚至得到後世傳承，多半也只能是一廂情願罷了。

當然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！

驚龍軒

關於這個問題，我談談我個人的一些看法。歡迎大家提出不同意見！

所謂“高手在民間”，這句話是很有道理的，如今很多民間的手藝人，他們的絕活兒絕不比一些上了檯面的所謂專家差，他們之間相差的僅僅是一個平臺或者個人的意願。

就說在書法領域吧！我們只看到了現在這些出現在網絡上或者出字帖的書家，便以為書壇就只有他們寫得好，殊不知這是鼠目寸光，井底之蛙的見解！

在這個問題上我的看法是否定的，且看我的理由：

1.沒有名氣

一些民間書法家，既沒有名氣，也沒有出版書籍和教材，也就是沒有平臺，他也許就是在他那個小縣城裡很聞名，或者說寫對聯寫得很好，卻沒有人說他是大書法家，你看上得了檯面的，例如曾翔，沃興華現在搞的一些東西，依然有人買賬，而那些民間高手，有真本領，但是也僅僅是寫得好而已了。一句話，沒有名氣，在如今，“明師”和“名師”，人們恐怕還是願意選擇後者，這是一個大的環境，例如如今紅火的田英章老師，有多少不明就裡的人都去學他？當然了，我不是說田英章老師就不是明師了，田英章老師值得我們尊重。假如有一個民間高手和田老師寫得一模一樣，你願意學誰的？其實沒有區別，但是你恐怕覺得還是田老師高深一些吧！這是人的一個心理作用。

2.沒有人傳承

說到這個問題，我覺得民間高手的字沒有人或者很少人去傳承，一個寫得很好的老先生，可能是就是他的子女後代跟他學習，或者周圍的人跟他學習，所以，覆蓋面很廣，再加上沒有一個“認證”，沒有認證一個“書法家”的稱號，因為前面提到了他既不參加比賽也不加入書協，所以就沒有了這些頭銜，大家應該都知道，在如今，頭銜還是很重要的，沒有了一些頭銜，就沒有了所謂的實力了，所以現在很多人熱衷於參加比賽，加入協會，就是為了這些東西，來“武裝”自己。而一些民間的高手，他們大多是沒有收到現在書壇的影響，他們是真正的談泊名利，也不浮躁，是真正的寫字，是真正的書法，能靜下心來，安安靜靜地寫字，看現在有名氣的書法家，誰沒有一些應酬呢？而整天忙著應酬的所謂書家，沒有時間修煉內外功，還有人追捧，我想他們最後都會走向曾翔等人的“創新之路”。而民間往往是堅守傳統的最後一塊陣地，很多傳統技藝都是這樣，不光是書法，很多失傳的手藝都只能在民間找到。

所以，綜合以上兩點原因，我覺得哪些有實力的民間書法高手，他們的字是很難傳承下去的，因為沒有人傳承，因為他們的淡泊。還有一點是：一幅《蘭亭序》散落地上，無人問津，人們卻爭先恐後地看高高掛在牆上的裝裱精美的“書法”。

我是鐵匠讀文史，歡迎大家發表不同看法，感謝關注！

存希齋書法

書法是一門古老的藝術，與現代無關，近代由於毛筆字，退出日常書寫文體序列，已經有一百多年，使得這門流傳了，數千年曆史的藝術形式，人才出現了百年的斷檔。只有少數國學淵源深厚的家族或家族，將這門藝術繼承了下來。

為了保護書法這門藝術形式，國家成立了中國書法家協會。中書協加入的條件：入圍其舉辦的書展，發表書法專業論文（書法研究生），從事教育、編輯、組織工作（大學書法教師），書法事業發展有特殊貢獻者(社會名人)。從上可以看出，加入書法家協會的人，不完全就是寫得好字的人。第一項書展入圍，有點類似於相聲電視大獎賽，誰的師傅名頭大，得獎的機會就多，這也是書法界的世外高人，不願參加的原因。

最近十多年，中書協舉辦書展，獲獎者公佈的作品，與公眾的期待相差太遠，絲毫體現不到這是對書法藝術的傳承，更像是對有著數千年，古老的書法藝術的褻瀆，是在糟賤這門古代藝術。

《星光大道》給我們的啟示，是高手在民間，並不是否定專業院校，對人才的培養，歷史上總是有一些天才，陰差陽錯地錯過了，這樣那樣的人才的選撥，書法界也是如此。歷代都有無數隱居的人，“小隱在山林，中隱於市朝，大隱於朝堂。”那些看破紅塵，隱居於山林，或世俗的市朝中，排除嘈雜的干擾人士，專心於自己喜歡的事，自得其樂，真正達到物我兩忘的心境。

回到題目，至於那些民間書法大師，不參加比賽和書協，其字能不能被傳承？他們活在自己的世界裡面，還在意這個？

德雨50926495

我認為民間和廟堂是一個相對的概念，期間沒有絕對的界限，目前公眾對此的區分實際並不科學合理。

我們說民間書法大師，只是說沒有如各級書協，藝協，不是官員或名人的書法愛好者，而大師二字是有待商榷的。而所謂的廟堂，說的是依附於，附屬於某些協會或具有公職的人員的書法。

但其實超越世俗身份本身，回到書法的本質概念來看，又是另一種解釋。那就是登堂入室的書法往往是具有正道傳承，具有歷史源流與體系的書風，書道，這些書風或端方，或雅正，或寬厚，或宏博，或剛勁，或雄奇，或清新，或絕俗，或神鬼莫測，或縱橫捭闔，或豪邁恣意，或成熟老辣。而民間書風更多的體現在，奇，怪，乖，雜，亂，狂，野，實用，精工，匠氣，刻板，花哨，輕飄，用力過猛，缺傳承，缺涵養，缺書卷氣。

所以，書藝高低，不在身份，在書道本身。而能否經得起歷史考驗，長河洗禮，久遠傳承，顯貴者有其優勢，然亦不全在身份高低，核心仍在於書道本身，在於子孫後代的抉擇，在於誰有力量去穿透一個個時代的紛繁複雜，誰有機緣為後世真知灼見者所賞識，誰能得合新時代之審美，誰能獨具超越時代之思想意志，及卓越技術，誰能傳承千年所長，獨辟書道之新。

舍此無他，此乃書道流傳之根本。

李藝泓

民間水平不亞於書法大師的人確實有，他們的字要傳承很難。

如果你的指的是他們的作品被後人收藏，這個沒問題。如果是指被後人廣泛的學習，可能性為零。傳承和被人收藏，是完全不同的概念。以民間不知名的高手，想讓後世認可他並傳承他的書法，不可能。這不是主觀的判斷。我們可以從現在的學習選擇來進行推斷。

明清乃至民國留傳下來的書法作品，仍然有大量不知名的優秀作品。在選擇臨習時，這些作品基本上不為人知，因其收藏於私人手中，學習者無從得見，就算有人學習，也僅限於收藏者。傳承也就談不上。大家學習的，依然是歷史上的名家名帖。

民間書法家的水平再怎麼高，他的作品也要被人見到，對吧。在現代深藏不露，等百年以後，被人發現並加以推崇，進爾成為後代學習追捧，除非鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡等人的字跡全部都滅絕。後人沒有可以從古代優秀作品中學習的選擇。不然，民國時期的作品，比現代最頂級，名聲最響亮的大書法家好不知多少倍。他們的書法得到傳承了嗎？別說不知名，就是非常著名的人，現在學的人也不多。

中國的書法，鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡，再加上明代的祝允明，文徵明，董其昌，再算上王鐸，是現代人主要的學習對象。到了清代，還有幾個人會去把成鐵翁劉當作學習的對象？這四人可是大清最頂級的書法家。尚且受到冷遇。他們的水平，說實話，當代的人，無論民間還是書協，還不及他們的腳面。

古人有言：取法乎上，得乎其中。取法乎中，僅得其下。後世的人並不是腦子進水。要讓後世學習的民間高手，現在還沒有出生。

子衿書法

完全可以。書法作品能不能流傳取決於一個必要條件，就是這個書畫作品具備不具備欣賞研究學習價值，尤其是學習價值。從古至今能夠流傳下來的書畫作品都具備這一條件。我們就拿孫過庭來說吧，可以說孫過庭當時在書法上是沒有名氣的。與王羲之就是一個天上一個地下懸殊就這麼大。而後人很是推崇孫過庭，與王羲之毫不遜色。後人論書法只會從功力上來評判作品不會從名氣上來評價作品。

比如再過兩百年後人評價啟功的書法，也只能從功力上來評價。不會因為他做個書協主席來評價。如《蘭亭序》，《古詩四帖》，《自敘帖》等等。只有具備學習研究價值作品流傳才能經久不衰。而我們今天的醜書就不具備這個條件絕對不會得到流傳的。終究要在歷史長河中消失。不要看現在玩的很嗨！玩的風生水起。但現實卻又非常無情殘酷的。是金子終究是要發光的會沉澱下來。要不然只能被淘汰。今天的醜書支撐不了大國文化。也許現在埋頭苦練的好像是吃虧了，而吹捧的人卻名揚海外。可能孫過庭永遠想不到後人如此推崇備至，只因為自己功力精湛值得後人學習研究。要不然早就在歷史長河中消失了。還有你什麼事喲！

只要你具備這個條件你的書畫會源遠流長永遠會流傳千古。所以埋頭苦練的人不會吃虧，苦心人天不負。

傳承文化繼承傳統

書壇協會多，廟堂高，又站在理論和道德的制高點上，拜金也對，憂民也佳。鄉野習書小民，只求自得其樂，都有自知之明，擠不進那個殿堂，也從不妄議書壇大神，以帖為師，求個安靜，這也沒錯。

建議廟堂大神們，不要再發那麼多的邀請函，通知書，徵稿信，培訓課之類的宣傳品了，這八千一萬的講課費，參賽費，參展費，出集費，百強名人費，獲獎作品集，與前什麼領導人合影費，與書畫主席合照費，都像雪片一般砸向我們這些書法水平不高的山寨屁民，奈何我們窮且益堅，不拜高殿大神。咱們各自相安，互不騷擾行不？

你們撈錢道理多，百姓生存壓力大，互不干擾斯為上。

關鍵字: 文化 當今 民間