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傳統文化入門，應該從哪些書入手閱讀？如何挑選合適的古籍版本？這兩個問題的答案可難可易。站在不同的立場、不同的知識背景，不同的社會環境上，可能會給出完全迥異的答案。
但無論如何，套用錢穆先生《國史大綱》序裡的話：“當信任何一國的國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國的傳統文化，應該略有所知。”這是最基本的底線，也是這篇文字的出發點。
傳統典籍浩如煙海，即使是僅僅是想要了解最基本核心的十三經的基本內容，歷朝歷代下來也積累了無數的典籍。對於常識性的普及入門，到底該讀什麼版本的古籍？筆者不揣固陋，這裡列舉了《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩經》幾種經典古籍的推薦入門讀物，算是一家之言。
☉論語相關（4種）
《論語》是儒家的原始經典，瞭解孔子及孔子學派，《論語》是最主要的依據，而作為最基本瞭解的傳統文化的底線，《論語》不可不讀。
首先推薦的是楊伯峻先生的《論語譯註》。楊伯峻（1909-1992），湖南長沙人，語言學家。在如今通行的論語新注中，除了北大文獻學出身的孫欽善先生（1934-）的《論語本解》之外，以楊伯峻的《論語譯註》最在論語文本本身上用力。作者不僅對字音詞義、語法規律、修辭方式、歷史知識、地理沿革、名物制度和風俗習慣等作了考證性的簡明註釋，而且對全書作了今譯，書後並附有《論語詞典》，在《論語》的研究和普及上起了很大的作用。
《論語譯註》，楊伯峻譯註，中華書局2013年版。
然後是錢穆的《論語新解》。錢穆（1895-1990），著名國學大師。這本《論語新解》，分前十篇、後十篇為上、下編。內容包括解釋和白話試譯兩部分，解釋以詮釋、講解為主，間亦介紹異說，時有判斷。此外還留意對章旨的分析。稍有不足的是，作者由於浸潤宋儒理義太深，議論時常有“宋代人”而非“現代人”之感，雖雲新解實則仍由舊貫。
《論語新解》，錢穆著，生活·讀書·新知三聯書店2012年版。
其次推薦的是著名哲學家李澤厚（1930-）的《論語今讀》，此書文本文獻主要採自程樹德的《論語集釋》，注則多采用朱熹《論語集註》、劉寶楠《論語正義》、康有為《論語注》，發揮之處則在於記中，有話則長，無話則短，作者時而旁徵博引西方美學、哲學、人類學、中國古典文學裡相關文字做對比疏通，時而一兩句冷言冷語點題破題，指斥當今社會，時而發人深思，時而令人莞爾。
《論語今讀》，李澤厚著，生活·讀書·新知三聯書店2006年版。
最後推薦的是曾被陳寅恪推崇為“漢聖”的楊樹達先生的《論語疏證》。
楊樹達（1885-1956），湖南長沙人，語言學家。楊書的宗旨是廣泛取證以疏通孔子學說，所證內容包括字義、文句、學說、事例、道理，並且體現由淺入深、由近及遠的層次。對材料注意區分源流，分別對待。按斷立說有據，並注意創新。整體上來看材料豐富，引用層次分明，不僅對理解《論語》本身有幫助，而且對於全面瞭解《論語》及其精神在漢朝及漢以前整個中國社會生活中的重要性有更大幫助。是現代人閱讀《論語》，瞭解《論語》在中國傳統社會中所佔的地位的最好讀本。
《論語疏證》，楊樹達疏證，上海古籍2006年版。
☉孟子相關
《孟子》本只是諸子之一，在宋代方被提入經書，是封建社會後期科舉考試的必讀教材，影響之大毋庸置疑。
首先推薦的入門讀物是《孟子譯註》 ，與《論語譯註》同為楊伯峻先生所著，楊氏家學淵源，精通小學，譯註《論語》、《孟子》、《春秋左傳》三書，惠及學林。此書是新中國成立之後研究《孟子》的一部力作。全書有註釋，有翻譯；註釋深入淺出，不留難點，頗見功力；翻譯流暢、準確，通俗易懂。
《孟子譯註》，楊伯峻譯註，中華書局2005年版。
其次是《孟子章句講疏》，著者鄧志峰，又名鄧秉元，現為復旦歷史系教授。鄧氏由理轉文，好古樂道，浸潤漸深，是書為其《經史課》的附庸品，條分縷析，適合如今國學根底較淺的學生。
《孟子章句講疏》，鄧秉元講疏，華東師範大學出版社2011年版。
☉《大學》、《中庸》
《大學》、《中庸》本不過是《禮記》中的兩篇，但在宋儒朱熹手中被單獨抽出，與《論語》、《孟子》構成了他自己的哲學體系的一部分，《四書章句集註》後又成為明清兩代科舉教材，影響巨大。朱熹本人亦被汙名化太久了，可以參看束景南的《朱子大傳》作一較詳細的瞭解。
《四書章句集註》，朱熹集註，中華書局2012年版。
束景南：《朱子大傳》，商務印書館2003年版。
☉《詩經》相關
《詩經譯註》，程俊英譯註，上海古籍出版社2004年版。
首先推薦程俊英的《詩經譯註》。程俊英（1901-1993），曾參加五四運動，師從黃侃等大師，華東師範大學古籍研究所的前輩學人，著名《詩經》研究專家。其父程樹德是清末翰林，著名法律史專家，也是近代《論語》研究的集成之作《論語集釋》的撰者。這本《詩經譯註》包括題解、註釋、譯文三部分。
特色在於用民歌的形式翻譯了原詩，譯文生動活潑，註釋簡明易解，如《摽有梅》“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。”翻譯成“梅子漸漸落了地，樹上十成還有七。追求我吧年青人，趁著吉日快來娶。”兼有女性詩人的細膩和學者的嚴謹。把先秦時代字詞與現代人差異極大的詩翻譯成通俗易懂的民歌，還要保留民歌的韻味，難度可想而知，而程譯在很多方面似差勝於大名鼎鼎的餘冠英注《詩經》。
《詩經原始》，方玉潤著，中華書局1986年版。
第二本是方玉潤的《詩經原始》。方玉潤（1811-1883），字友石，自號鴻蒙子，寶寧（今雲南廣南）人。本書刻於清光緒初年（1873年）。正文十八卷由六部分組成。《詩經原始》在每一篇詩前自擬詩序，並有詩旨論辯，在集釋和附錄上引證前人分析十分詳細，也有自己的見解。難得的是標明瞭詩句押韻字及韻部，非常有助於讀者賞析與理解。
相關推薦書目
李學勤主編：《經史說略》，北京燕山出版社2003年版。
學界一線學者撰寫既反映最新學術研究成果，代表最高學術研究水平，又能通俗易懂、深入淺出地全面介紹《十三經》、《二十五史》的書籍。書後附有《（十三經）（二十五史）基本參考書目一百種》
永瑢主編：《四庫全書總目提要》，中華書局2003年版。
幾乎所有現代學者經、史、子、集相關的提要、概述、舉要都會參考。
呂思勉：《經子解題》，收入《中國文化思想史九種》中，上海古籍出版社2009年版。
同類書籍裡也許是最有功力的一種。
柴德庚：《史籍舉要》（修訂本），商務印書館2015年版。
金開誠、葛兆光：《古詩文要籍敘錄》，中華書局2012年版。
可參看。內有化用《談藝錄》內容而不註明者。非葛氏自己能辦。
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