amor然后呢
《红高粱》出自我国当代著名作家莫言之手。先是由巩俐主演拍过电影受到了广大好评，后来朱亚文和周迅联合拍成电视剧，效果也是非常好的。
九儿和余占鳌的基本情况
九儿是一个有新思想的女性，她不拘小节，敢于抗争，在遇到余占鳌之前，她历经磨难。她的娘被她爹卖了，她好不容易凑够钱去赎她娘，却发现她娘已经上吊身亡。为了躲避她爹，她打算和她的恋人俊杰私奔，却被俊杰的父亲搅和了。后来她爹为了钱把她卖给患有麻风病的单扁郎，抬花轿的正是余占鳌，余占鳌一眼就相中了这个有个性的女子。在九儿回门的时候，余占鳌在九儿的必经之路等着，把九儿抗进高粱地里，两个人自此开始了不一般的关系。余占鳌一开始就是个卖力气的人，由于朱县长一直认为他是土匪，处处紧逼，后来他的好兄弟时候，他就落草为寇了，成为真正的土匪。
我觉得一开始九儿对余占鳌没有爱
九儿嫁入单家，单扁郎已经快不行了，为了自己能够生存下去，怀上孩子是最好的办法，可是单扁郎已经病入膏肓，这个时候正好余占鳌出现了，余占鳌可以满足九儿的条件，随后九儿生下了龙凤胎。九儿生过孩子以后，为了名声，她就和余占鳌断了联系，这让余占鳌很不满，余占鳌三番五次来找她，她都拒绝了。所以这里可以看出她一开始并不爱余占鳌，只是为了达到自己的目的。
有了孩子之后，九儿慢慢对余占鳌产生感情
由于余占鳌一直不停地找九儿，再加上家里的嫂子一直针对九儿，并且想要九儿的孩子。所以九儿就打开门让余占鳌进来，故意在别人面前秀恩爱，大家都害怕土匪“余占鳌”，所以都不敢欺负九儿了。九儿知道余占鳌成土匪以后，多次劝余占鳌回头，做一个堂堂正正的人，可见她是对余占鳌有感情的，是真的希望余占鳌好，可是余占鳌已经回不了头了。
后来他们的爱值得我们赞颂
日本人打进来以后，九儿就劝余占鳌打日本人，余占鳌同意了，他们联合官兵一致对外。九儿的女儿被日本人杀死了，余占鳌要报仇也被九儿拦住了，为了民族的大业，余占鳌不能牺牲，他应该做的是带领军队打日本人。九儿为了引开日本人，在高粱地里唱歌，把日本人引过来后，她点燃了酒缸，葬身火海。他们的爱是大爱，让人感动。
或许一开始他们的感情不被认同，可是后来他们的所作所为感动了观众，九儿的死，让我感到一阵凄凉。
董檀聊剧
两人的爱情更像是一种反抗
九儿是个苦命的女人，她开始有自己爱的人，但她要拼命赚钱赎回母亲。但就在这时，命运捉弄人。九儿被父亲带走，要加给一个奄奄一息家人想要靠冲喜来让他成活的病人。九儿不情不愿的坐上了花轿，余占鳌却在抖娇的时候看上了他。
九儿面对新婚丈夫是无奈但又不得不走下去的。她没太多的抱怨，因为剩下的只有生存。在回门的时候，余占鳌与九儿在一起。九儿的选择更多的是破罐子破摔，与其嫁给一个本不会有结果的人，倒不如顺其自然，看自己是否有结果。
回去以后，九儿与余占鳌并未断绝关系，九儿不久后就有了孩子。嫂子以为孩子是那个奄奄一息的小叔子留下的孩子，宗族都对孩子各怀心意。余占鳌帮助了她，最后两人慢慢在一起。 就在自己的小家逐渐稳定的时候，战争却来了。
九儿为救余占鳌自己却牺牲。两人实现了小爱到大爱。开始的九儿为和命运作斗争和余占鳌在一起，但慢慢走来，九儿发现，余占鳌自己也出生贫苦，心中怀有正义。在走的那一刻，或许九儿早已把生死置之度外。
桑梓说娱
这部剧我是在几年后追周迅电视剧才仔细看了，并且3刷了的。
九儿，个性直，也强，恰好和大嫂子不一样。
有个镜头是嫂子在窗户口偷窥九儿安排勾引嫂子的一个伙计洗澡，嫂子把内心饥渴演绎得非常到位，也表现了那个时代女性的拘束。
恰好九儿和余占鳌在高粱地，九儿先反抗，后直接抱着余占鳌。
九儿性格和余占鳌的野性男人挺吻合，虽然故事的结局九儿走了，但他们的儿子跟着余占鳌在一起，也算是极好的。
哈喽豇豆
在那个年代发生那样的爱情故事是极为特殊的个例。九儿能冲破旧的礼教束缚，敢爱敢恨，堪称妇女楷模。余占鳌最终能走上正道，除了他自己骨子里的正气，与九儿的正确引导也是分不开的。这一对男女恋情应该是红高粱的精华。
百善孝为先
不就是对上眼了吗？男女之爱估计很难分析吧。什么个性，家庭出身，知识背景都只是其中一部分。主要还是长相和眼缘吧。
隔岸观台
是真爰！
老人新手新手
余占鳌与九儿的爱情模式，属于“先强夺一一后偷情/通奸/恋爱一一结婚一一最后殉道升华”的审美模式。
回答命题老师提出的问题，我觉得最好还是“观前顾后"，有联系有比较有拓展来谈，会更有意思更有收获。
走出浮躁炒作，回归初心，实事求是地说:《红高粱》一一原创小说的人物刻画、主题的复杂性，生活画面的想象力比改编的电影好，电影的表演和视觉艺术比电视剧好一一电视剧的容量又比电影大。
文学名著的改编是二度创作，是“吃力不讨好的事"。但为什么还有很多艺术家要去干呢？我想，一是改编为视觉艺术、大众化审美，会更好地普及、推介文学名著。二是经济目的，大家都懂的，无须揭破。
莫言的《红高粱》及其故乡山东高密东北乡的故事，构成了“红高粱家族系列小说"，其篇幅长、容量大，人物成谱系、主题多元、艺术丰富多彩。这都是电影、电视剧难以包涵、改编、表演演绎的。
莫言在中国作家中首获诺贝尔文学奖。莫言应该感谢早在20年前，张艺谋、姜文、龚俐等人对《红高粱》的二度创作。电影获得国际电影节大奖一一金熊奖，一下子就把原创小说作者莫言推向世界。电影《红高粱》的改编、表演、视觉艺术的营造等等，确实可圈可点。
现在回到正题上来:如何看待《红高粱》中余占鳌与九儿的爱情？这应该是指电视剧版本吧。
电视剧版本，余占鳌与九儿的爱情，属于“先强夺一一后偷情/通奸/恋爱一一结婚一一最后殉道升华”的审美模式。
按恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作对欧洲中世纪骑士文学的考察，恩格斯认为骑士与其有暧昧关系的女主人、贵妇人、公主小姐的“偷情"乃至“通奸"，是中世纪压抑人性的八百年造成的，是现代爱情一一恩格斯称为“现代个人的性爱"；据此，恩格斯下了一个至今仍使人吓了一跳的判语一一中世纪的爱情是从“通奸"开始的一一因为它符合现代个人的性爱一一有爱的对偶制的性爱。
“现代个人的性爱"来得太迟太不容易矣。
马克思给燕妮的情书，很亲切很具体地解说这对偶制的个人性爱才是爱情：“我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情 ……爱情，不是对费尔巴哈的‘人’的爱，不是对摩莱肖特的‘物质的交换’的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。”
余占鳌与九儿的爱情，也是由偷情“通奸"开始的。你看，九儿开始是被逼嫁给一个开酿酒坊的痳疯病老头，又曾被土匪绑架过。当年抬九儿出嫁的轿夫余占鳌愤愤不平，一路颠轿撒野，可怜并暗恋九儿。后来，余占鳌抓住九儿回娘家的一次机会，就来“强″的一一强抢九儿，扛进一大片高粱地深处。九儿没有反抗，似乎是自愿的，甚至自动睡在余占鳌踏出的祭坛样子的高粱床上。此时无声胜有声，一切的一切，那么自然地发生了。只有老天作证、大地作证、红高粱作证、风儿作证。那疾风知劲草、风吹高粱欢，似乎也在为这对有缘男女的野合一一不，是天作之合一一为这原始的狂野生命礼赞！
金赛有个理论叫“性臣服"一一因性而对对方臣服，甚至甘愿为对方而受苦受难乃至牺牲。余占鳌与九儿互相臣服后，余占鳌争取机会入驻九儿夫家的酿洒坊做工，后来痳疯病老头死了，九儿成了老板娘。余占鳌入赘与九儿成婚。为了报当年土匪绑架九儿之仇，余占鳌参加土匪一支队伍，目的是寻机报仇雪恨。后来抗日战争全面爆发一一全国抗战、全民抗战一一土匪也抗战、烟花女子也救国。余占鳌这个小土匪头目，接触了共产党，改掉农民狭隘的报仇雪恨恩仇观，带领土匪浴血抗战杀日本鬼子！九儿带领群众送饭送水，支援抗战。结局太悲壮矣一一九儿在高粱地里，以自家的高浓度高粱酒为爆炸物，从容地划擦火柴引爆，与日寇同归于尽一一不，九儿是为殉道而在烈火中升华了生命！此时，电视剧的主题歌《九儿》响起，烘托了一种由舒缓而高亢的，令人久久绕怀的悲壮美、崇高美、音乐的主旋律美。
实力派演员朱之文、周迅演绎余占鳌、九儿的形象，表演可圈可点，可惜的是形体上朱之文虽有身高但太单薄了、演得也不够“野”；周迅演得够泼够野，但太娇小矣一一不太像山东大妹啊。
最后总结:余占鳌与九儿的这种“先强夺一一后偷情/通奸/恋爱一一结婚一一最后殉道升华”的爱情模式，这是特定时代的产物，是马克思恩格斯所说的“典型环境中的典型人物"，因而具有较高的审美价值。
罗俊华副教授
\r如何理解他们之间的爱与恨？在我看来，余占鳌的爱首先带有一种本能的动物性。源于他一看见九儿尖细的小脚就涌动起了内心的欲望，还在于她在并不清楚九儿是个怎样的姑娘时，就不顾一切地占有了她。他算准了九儿回门的时间，选好了地点，一切都在他的预谋之中。他和九儿在高粱地里野合几乎无言，只有黑色的蓑衣和血红色的高粱为他见证。\r他简直就是赤裸裸地冒犯和进攻，他的行为带有不可抑制的雄性荷尔蒙的冲动。这时候的情爱可以说是他作为一个雄性动物觊觎上了九儿的花容月貌和女性酮体而产生的一种本能。\r但又不尽然，余占鳌的爱也带有一种正义感，仿佛救世主一样，多少带一点英雄救美式的义气。作为杆子夫，余占鳌抬过无数次新娘的花轿，也一定见过无数个坐轿子的新娘，但只有九儿让这个血气方刚的青年人热血上涌，难道仅仅是一双小脚的魅惑和揭开红头盖的奶奶那如花的容颜？九儿在轿子如海浪般的颠簸中保持了矜持，但遇到劫匪后重新上轿的九儿哭得稀里哗啦，是她肆无忌惮的惨痛哭声让余占鳌的内心除了点燃起热血外，还激发起了一个男人心底最血性的正义之感。\r他要保护这个女人，轿子里的女人如花似玉，却被父母之命安排给了一个死尸一样的男人，疾病缠身奄奄一息的男人怎么可以配得上这样的美色？众人皆知且避之不及的麻风病人单扁郎凭什么可以拥有这如花美眷？难道仅仅因为富甲一方？所以这太不公平了，于九儿是辜负了她这样一个美艳的人间尤物，于单扁郎则绝对是一次赤裸裸的仗势欺人！\r余占鳌本性中除了男性原始的本能之外，还有一种人性中不由分说的正义和反抗的因子在风起云涌般翻滚，促使他从一个杆子夫变成了一个血刃无辜，杀人放火的歹徒，变成了一个九儿眼中路见不平拔刀相助的顶天立地的大英豪！\r九儿又何尝不是这样？他爱着余占鳌，不仅是因为他身上那股强烈扑鼻的男人体味，更有他骨子里绿林好汉式的任侠使气。九儿除了身体上的本能，还有骨子里的叛逆。她要去反叛一切命中注定和父母之命媒妁之言，她要为自己的前途和命运当家作主。她的叛逆和余占鳌的正义一拍即合，原始的野蛮、正义的激情夹杂着叛逆的快感，使得两具肉体在高粱地里一晌贪欢，两个灵魂在那片土地上恣意纵情！\r除此之外，他们对彼此的爱还有着叛逆者所具有的霸道。余占鳌对九儿类似土匪一样霸道的爱表现为绝对的占有欲。在杀死单扁郎后，他见到九儿问的是“他睡了你吗？”九儿被花脖子绑架后回来时，他问的是“他有没有非礼你？”在他的眼中，九儿是他余占鳌的女人，是一个不可与他人共享的女人。\r这似乎符合传统的贞洁观对女性的要求，但是看看余占鳌对被自己的亲叔余大牙玷污过的女孩却表示了最大的宽容，就不难发现，他如此在意九儿的清白，恰好是一种近乎霸道的挚爱。九儿的清白对他便是是一种回报，她的坚贞于他便是一种最大的认可与尊严。\r\r“只可我负你，不准你负我”也是九儿深爱着对方的方式。余占鳌对恋儿的情感难以说得上是真爱，当初也是连日的大雨和回娘家办丧事的九儿的缺位给了恋儿一个上位的机会，但余占鳌为此是充满了愧疚的。但九儿的倔强和反叛的个性使得她无法接受这样的事实，这一点与余占鳌的野蛮粗鲁和一不做二不休的个性相遇，便引发出一时无法和解的矛盾。\r一个便消散了内心所有的愧疚，索性光明正大地同居，一个便歇斯底里破罐子破摔和他的死对头混在了一起，他们以互相伤害对方的方式表达着对彼此独一无二的深情，这一点也不出奇，因为这才是他们敢爱敢恨的个性，粗鲁野蛮的特点和叛逆倔强的原始力量的正确打开方式。\r他们之间的爱恨情仇是如此扣人心弦，细细品味更是耐人寻味。像当初他们的结合一样，他们的爱情注定是不平凡的。因为性情太相似，太懂得彼此，又因为太过深情，所以才会爱得刻骨铭心又伤痕累累！但无论如何，这曲恋歌都值得人驻足聆听！
