在軍營裡，夜晚的光陰屬於狂歡的年輕士兵，但黎明前最黑暗的時光則屬於逐漸凋零的老兵，他們默默地撥動著記憶的灰燼，等待著新一天的來臨。而此時正是躁動不安的靈魂在地上四處遊蕩的時候，它們會去糾纏那些懊悔過去、恐懼未來的人們。成吉思汗已經六十歲了，他的一生有很多記憶值得細細品味，也有很多記憶值得深深懊悔。

成吉思汗戎裝

一、不同人對成吉思汗的印象

1222年，在生命最後的歲月裡，成吉思汗還在外出征戰。他一生經歷過無數的戰事。現在，在他的指導下，他的一個兒子正在伊朗北部作戰，另外兩個兒子在烏茲別克斯坦的花剌子模汗國作戰，還有一個兒子在阿富汗的山谷作戰。他的將軍們在前往進攻俄羅斯在歐洲的薄弱地帶的路上，逐步掃蕩高加索山脈。他一生東征西討，征服和毀滅的城市和國家難以計數。

波斯編年史家術茲札尼說："據信得過的人說，他身材高大，腰板挺直，體魄健壯，鬍鬚稀少，長著一雙貓眼，精力充沛，明察秋毫，天資聰慧，料事如神。"對他的敵人來說，他"令人膽寒。他是一個屠夫，公正，果敢；他摧毀敵人，無畏，嗜血，殘忍"。敵人一看到成吉思汗和他的蒙古武士的外貌，立刻就會感到恐懼。亞美尼亞史家乞剌可思·剛扎克（Kirakos of Gandzak）寫道："他們的樣子就像地獄裡的魔鬼一樣可怕。"

成吉思汗雕塑

二、與其他人相比，成吉思汗的一生成就卓著。

雖然出生在蒙古草原上一個偏僻的地方，家世並不顯赫，但他逐漸征服了一個又一個強大的對手。他不是王子，也不是有權有勢的大家族的繼承人。不僅如此，他和他的母親還曾被部落驅逐，在草原自生自滅。然而在四十五歲時，他卻完全控制了有著近百萬人口的遊牧草原部落。他的早年生活侷限於蒙古高原，但此時他決定對外征戰，開疆擴土。在征服鄰近的西伯利亞、中國西北部地區以及天山腳下的西遼後，他著手進攻花剌子模汗國，該汗國統治著從裡海到阿富汗的大部分中亞地區。他的軍隊繼續西進，準備入侵伊拉克、亞美尼亞、格魯吉亞和俄羅斯南部。

在他的指揮下，只有十萬人的蒙古大軍擊敗了百萬敵軍，並征服了數以億計的人口。他的一位後裔尹湛納希自豪地寫道，成吉思汗"甚至征服了人們從未聽說過的土地"。他的帝國"擴張到了世界上的人們從未踏足過的遙遠的角落"。

成吉思汗像

他身上綜合了獵人的智慧和牧人的機敏。獵人知道如何追蹤獵物，而牧人則知道如何巧妙地引導著山羊、綿羊、牛、馬、犛牛和駱駝長途跋涉，保護它們免受野獸和天災的襲擊。他的軍隊行進的速度和技巧令人稱奇，許多觀察家一再將之比作風暴、洪水或其他來勢兇猛的災難。攻城拔寨就像他的戰馬踐踏花草一樣輕而易舉。他摧毀敵軍，並把成千上萬的人遷往他方，就像把他的牧群遷往一個新牧場那樣輕鬆自如。對他的手下敗軍，他會迅速決定他們的生死，就像在冬季開始時決定應該屠宰哪些動物一樣不費吹灰之力。

蒙古人的入侵範圍之廣難以想象。在大約七十五年間，成吉思汗和他的直系後裔曾與眾多國家的軍隊交戰，這些地方的領土面積相當於四十個現代國家的大小。從1209年的第一次入侵到13世紀末忽必烈駕崩結束，蒙古人戰勝過的地方包括了現在的俄羅斯、中國、韓國、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、阿富汗、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、敘利亞、亞美尼亞、格魯吉亞、阿塞拜疆、土耳其、保加利亞、波斯尼亞、塞爾維亞、克羅地亞、羅馬尼亞、白俄羅斯、烏克蘭、捷克、斯洛文尼亞、摩爾多瓦、立陶宛、匈牙利、希臘（色雷斯）、阿爾巴尼亞北部、波蘭、緬甸以及幾個較小的地區（如中國西藏和克什米爾等）。他們還收到了一些王國的進貢，這些王國便是如今的越南、泰國和柬埔寨。他們的戰線從布達佩斯到首爾，綿延五千多英里，差不多相當於從河內到布達佩斯的距離。

蒙古人征戰

三、蒙古人的失敗

蒙古人的征服戰爭也遭遇過失敗，這也許正顯示了他們的野心之大、征服的範圍之廣。他們在維也納郊外曾打過敗仗，在西方，蒙古軍隊受到了埃及馬穆魯克軍隊的阻擊；而在東方，蒙古軍隊被日本軍隊擊敗過；在南方，則遭到爪哇王國（即現在的印度尼西亞）的打擊。除了美國在第二次世界大戰中同時對德國和日本作戰之外，沒有任何一支軍隊能夠做到在如此漫長的戰線上同時展開如此大規模的戰爭。

成吉思汗騎馬像

當成吉思汗橫空出世，登上歷史舞臺的時候，正是眾神湧現、宗教統治世界的時代。從太平洋上的日本到大西洋上的愛爾蘭，無論是都市還是鄉村，到處都回蕩著宣禮員宣召祈禱的聲音、教堂裡悠揚的鐘聲、僧人的誦經聲，以及朝聖者的吟唱。藝術、文學、建築和哲學無不著力表現宗教虔誠的主題，無論是在中國的宋朝首都、巴格達的哈里發宮廷、羅馬教廷、君士坦丁堡的拜占庭皇帝的宮殿，還是在開羅的愛資哈爾大學、德里蘇丹的堡壘、西班牙的塞維利亞和格拉納達的清真寺。在宗教的黃金時代，在東亞和東南亞，又高又細的寶塔不斷拔地而起；而在穆斯林世界，宣禮塔則如雨後春筍不斷湧現；在歐洲，大教堂沖天的尖塔星羅棋佈。它們把人類的思想提升到天堂，它們是宗教勝利的標誌，宣告著新的宗教權力似乎將處於永恆的統治地位。

成吉思汗蠟像

四、宗教戰勝了世俗生活。

牧師、喇嘛、僧侶、毛拉控制了曆法，為相互爭鬥的對手劃界設限，並收繳稅款。他們掌握著法院，安插獄吏，建立大學，開辦醫院，管理釀酒廠、銀行、妓院和酷刑室。他們奢侈地花著貧富不一的信徒們自願和被迫的捐款，攀上了藝術、文學、音樂和建築的歷史高峰。通過書法作品中真主的話語、山上和寺廟中的佛像和壁畫以及描繪耶穌生活場景的畫作，藝術已成為灌輸宗教思想的工具。

成吉思汗騎馬畫像

許多組織宗教的領導者聲稱自己是上天在人間的代表，但他們卻傲慢地忽視上帝的意志，違反他們自己在經文裡寫下的精神，專注於他們最喜歡的事情——聚斂財富，懲罰違反他們隨意制定的有關膳食和性的法律的人們，建造規模宏大的建築，設計奇特的服裝儀式，不厭其煩地為經文應如何斷句、印刷用什麼顏色而爭來吵去。當皇帝軟弱、國王年邁、貴族忙於狩獵或吟詩作對時，宗教就變得愈發強大。

在歐洲，教皇自稱具有至高無上的權力，千方百計地壓制國王和異教徒。在穆斯林世界，搖搖欲墜的阿拔斯王朝哈里發作為世俗的皇帝和穆罕默德的神聖繼承者，仍在巴格達統治著這片土地，而帝國境內大大小小的毛拉則在城鎮和鄉村強制性貫徹安拉的話語。在伊朗的山地活躍著阿薩辛教派，這個邪惡的教派是什葉派的狂熱崇拜者，他們不斷騷擾穆斯林、基督徒和異教徒，不時出來刺殺任何批評他們或拒絕他們強硬進貢要求的統治者。

宗教的盛行既沒有帶來和平，也沒有帶來繁榮。每一個教派都在忙於鞏固自己的地盤、強化自己的權威，並與其他教派激烈競爭，每種宗教都聲稱自己是神在人間唯一的代言人。

蒙古人征戰四方

五、三場激進的宗教運動

基督教、佛教和新興伊斯蘭教的追隨者相互激烈廝殺，試圖主宰世界。一些佛教教派的僧侶發明了武術，而基督徒和穆斯林則組織了大批聖戰士，致力於傳播他們的神的話語，在地上建立他們的神之國度。相互競爭的宗教控制了歷史並聲稱掌握著未來。每一種宗教都有自己的一套程序和儀式，保證能帶來永恆的和平，並聲稱自己掌握著唯一的靈魂救贖之路。

宗教並沒有創造藝術、慈悲和美的理想王國，卻使世界充滿了仇怨。人類歷史上早期的戰爭大都是因慾望和貪婪這些簡單粗暴的人類情感而引起的，而世界宗教的興起卻鼓勵仇恨並殺戮無辜的人們，只是因為他們敬拜神的方式不一樣。由宗教引起的戰爭或以宗教之名進行的戰爭是對世界和平與社會穩定的最大威脅。如今，以相互競爭的神的名義而進行的戰爭已經超過了貪婪、嫉妒和種族，成了暴力之源，而事實證明這些引戰者是貪得無厭的。一場衝突剛剛平息，有信仰的人便輕易地找到另一個藉口發動戰爭迫害非信徒、異教徒和其他異端分子，或者任何信仰其他宗教的人。以和平和憐憫的神的名義，虔誠的宗教信徒心安理得地對他人施暴，或用酷刑、搶奪、擊打、致盲、強姦、火燒、水淹、受餓、肢解等血腥的手段，或通過奴役殘害他人。只要有人對宗教產生了真正的威脅，那麼從殺嬰到種族滅絕，任何一種懲罰就會變得不算過分，也不算邪惡。這樣的殺人不是一種罪惡，而是一種神聖的責任，一個得到准許的殺手將得到永恆獎賞的聖禮。

蒙古國疆土

就在精神混亂和暴虐盛行的13世紀，一支可怕的軍隊騎著毛髮蓬亂的戰馬，突然從冰封的北方地平線衝殺下來，衝進寺廟、清真寺、修道院、堡壘、宮殿和教堂。從未有一支軍隊行動如此迅速，剎那間便跨越大洲。蒙古軍隊只有騎兵，沒有步兵，也沒有輜重車延緩行程，因此他們可以連續騎行幾天。行軍途中他們不斷變換坐騎，如果需要，可以在馬背上吃飯睡覺，而不用停下來紮營或生火做飯。蒙古人似乎從天而降，殺進處於交戰中的諸國，宣稱自己是神的懲罰，並聲稱要打破君王的統治權力，利用它們為人類服務，恢復上天的意志，執行上天的命令。

成吉思汗時期蒙古版圖

上天曾派出過許多使者來到世間：孔子、佛陀、耶穌、摩西、瑣羅亞斯德、摩尼、穆罕默德以及許多不太知名的先知。他們的經文用波斯語、梵語、漢語、阿拉伯語、希伯來語、希臘語、亞拉姆語以及其他現已消失的語言記錄下來。這些經文一開始都引起過人們巨大的熱情，但是很快便被濫用，不再被重視。成吉思汗並沒有宣講從上天領受的新經文，也不打算建立一個新教會。他相信上天啟示的經文已經足夠多了，每個人基本上都知道是非對錯。相反，他著手懲罰那些恣意妄為的國家，引導現有宗教履行其幫助人類順服神的旨意的使命。如果勸誡、奉承和賄賂都不足以說服有組織的宗教當局以及以宗教名義行使權力的統治者，他會用鞭子擊打他們，強迫他們回頭，使他們重回道德之路。

成吉思汗的子孫

結語：

成吉思汗重視所有宗教裡包含的道德真理，他只是不信任那些自稱擁有宗教權柄但卻往往濫用其權柄的人。他讓那些幹了壞事的人對自己的行為負責，因此他處決和囚禁了一些人。對一般大眾，他承諾，只要他們履行自己對社會和上天的職責，他們就會獲得自由和財政支持，這就是一代帝王成吉思汗的人生信仰，這種信仰往往是從戰爭的洗禮與一生的得失經驗所獲得的，或許對於蒙古人來說這就是無上的真理。

成吉思汗想象圖

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