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建文帝继位后，一改洪武帝执政的刚烈威猛，多宽大温和，深得人心。但因自幼深受儒家思想熏陶，亲近之人多为理想主义，而自身性情温文尔雅，作为皇帝则多少显得有些懦弱。执政不久后，建文帝在黄子澄、齐泰和方孝孺等继位儒家心腹的建议下决定削藩，在削前几位藩王的时候都还算顺利，然而当削到其四叔朱棣身上时，碰到了硬茬子。

朱棣，明太祖朱元璋第四子，明朝第三位皇帝。明朝建立后被封洪武帝为燕王，戍守北方边关。朱棣年少时期即有雄心，尤其是军事能力突出，曾跟随朱元璋南征北战，为大明江上的建立立下过汗马功劳，明朝建立后，朱棣曾多次受命参与北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响，其军事能力也深得老爹洪武帝的赞许。太子朱标死后，朱棣一度以为朱元璋会立自己为太子，然而，没有想到的是，朱元璋并没有立他为太子而是立了孙子朱允炆为皇太子。朱棣对此极其不满，但碍于洪武帝的威严，不敢有丝毫流露。建文帝即位后采取削藩政策，不仅派人监视朱棣，还欲调走他的军队，为自保朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝，史称“靖难之役”。

在靖难之役中，建文帝虽然以极大优势对战燕王朱棣，但是最终仍然兵败。兵败后，燕王朱棣宣布建文帝在宫中自焚而死，遂称帝，号为永乐大帝。其后几百年间，民间对建文帝的最终下落颇有兴趣，目前主流的观点主要有以下几个：

一、建文帝兵败后自焚而死

建文帝兵败后，深知四叔朱棣性格暴虐，如果落在他手里必定会生不如死，于是便在皇宫被包围的时候自焚身亡。而这种说法也被在场的太监所证实，朱棣攻破皇宫后，看到几具烧焦的尸体，经太监指认，其中一具就是建文帝朱允炆的尸体。这种说法也最终为朱棣官方所用，昭告天下。

然而，这种看似最有可能的说法其实最经不起推敲，因为在随后的数年间，朱棣曾多次派人私下里取寻找建文帝的下落，如果建文帝真的是自焚而死，朱棣又何必多此一举，故建文帝自焚身亡一事肯定为假，历史上，建文帝多半还活着。

二、建文帝失位后出家为僧

野史记载，当朱棣包围皇宫后，建文帝朱允炆意欲引火自焚。此时，身边的少监王钺告诉他，洪武帝朱元璋临死时，曾给朱允炆留下一个铁箱子，让王钺在他大难临头时交给他。铁箱子一直被王钺秘密地藏在奉先殿内。建文帝朱允炆急忙命群臣把铁箱子抬过来，打开一看里面有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面已经写好了建文帝朱允炆等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金若干、遗书一封，遗书中写着：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”

于是，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”

后经考证，皇宫内并无鬼门和御水沟，故而不难判断，这只是野史中不少人因为同情建文帝而编造的一个凄凉的故事而已。但在民间，却真实的存在着不少建文帝出家为僧的传说，一说是建文帝出家后一直隐居在陕西城固县观音崖，那里现在还有一个名叫藏君洞的洞穴，一说是隐居在今江浙一带。

三、建文帝兵败后，逃亡西洋

明朝永乐时期，三宝太监郑和多次下西洋，据说表面上是为了和世界各国交流，实际上暗地里的任务就是寻找建文帝。因为永乐帝朱棣是篡位当的皇帝，只要建文帝不死，永乐帝的皇帝就不会当得安稳，于是他多次派郑和下西洋，主要就是为了寻找建文帝的下落。

四、建文帝仍隐居国内，后与朱棣言和

建文帝生性温和，在与燕王朱棣作战的时候，多次告诫手下官兵，切勿伤及燕王，因此手下士兵作战，多畏手畏脚，多次丧失良机，终至兵败。兵败后，建文帝隐居国内，伺机东山再起。然而，在蛰伏的数十年间，亲眼所见朱棣统治之下，百姓安居乐业，国家逐渐富强，自比治国才能不及朱棣，又考虑到战争再起，不免生灵涂炭。于是故慢慢就放弃了复国的想法，后主动与朱棣派来民间寻找他的人接触，并表明不愿为帝自愿为民的立场，朱棣念及叔侄亲情，封建文帝终身为僧。

有一件事情或许可以作为明证，明英宗时期，一个假的老和尚冒充建文帝，被明英宗正法，这个时候真的建文帝却出现了：“于是英宗迎建文帝入西内，程济闻之，叹曰：‘今日方终臣职矣。’往云南焚庵，散其徒。帝既入宫，宫中人皆呼为老佛，以寿终；葬西山，不封不树。”

而2009年8月，曾在福建宁德出土过一件袈裟，这件袈裟上有14条5爪龙，这件袈裟很旧，还有破损，明显是用了很久。按古代礼仪，这是只有皇帝才能用的东西，而且这件袈裟的样式与明朝的龙袍完全相同。明朝没有其他皇帝去过福建当和尚，而且当了很久的，因此很有可能是建文帝。野史传说洪武帝朱元璋曾给建文帝留下过袈裟，仔细想想这显然是不可能的，为逃避追杀，建文帝不可能还穿的这么招摇，唯一的可能就是在建文帝向朱棣表明心迹后，这件袈裟是朱棣御赐的。

故而，明朝建文帝朱允炆失位后最终下落最大的可能便是：皇宫被围后逃出皇宫，先是隐居在苏浙一带，后主动现身与朱棣派来的使者接触，表明甘为一介平民的心迹，朱棣得到下属的密奏后，念及叔侄亲情，封建文帝做和尚，赐给他袈裟，让他离开苏州富庶之地，去福建当和尚。仁宣之时，又把建文帝迁去云南。英宗时期，把建文帝从云南迎回宫中居住。最后，建文帝以寿终，葬于西山。

史海钩沉

建文帝朱允炆的下落，一直成谜，以至于成了明朝的一件疑案。虽然朱棣进城后，找出两具尸体，指定就是建文帝和皇后，但当时的人却都不相信。而《明史》中记载：”宫中火起，帝不知所终。“如果建文帝确实被烧死，则不必如此曲折行笔，其中史官必有难言之隐。那么，建文帝下落到底如何？

朱棣为何一口咬定建文帝被烧死

明史中记载：”谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。“这段描写是很有问题的，给我们留下太多想象的空间。而且，其前后矛盾，是史官故意留给我们的把柄。为什么突然宫中起火？不过是制造混乱，想让建文帝出逃更容易罢了。史官真实的观点，便是”帝不知所终“。后面记载还有这样一句话：”或云帝由地道出亡。“不过这样的记载，显然不能被朱棣接受，朱棣必须要建文帝死。

所以，我们看到”燕王遣中使“，这个宦官是朱棣派去的人。”出帝后尸于火中“，既然建文帝的尸体已经找到，那么前面这句”帝不知所终“岂不是废话了吗？原因就在于朱棣必须让建文帝死。而火中的尸体简直是太好找了，随便扔一个人进去就成。朱棣都说是建文帝了，谁还敢提反对意见？朱棣这就是让天下臣民都绝了希望，以后不论建文帝还是宣称是他的后代，都可以指定为假冒，朱棣这是为后面做准备了。

建文帝出家为僧

建文帝出家为僧的传闻流传最广。我们知道，和尚姚广孝是朱棣靖难时期的大功臣，在他84岁重病的时候，请求朱棣释放僧人溥洽。溥洽当时是建文帝的主录僧，朱棣进南京后，有人举发溥洽知道建文帝的下落。于是溥洽一直以散布妖言的罪名被关了十六年。如果建文帝真的被烧死，朱棣对于溥洽，或杀或放，又何必以其他罪名关押十六年？原因便是朱棣尚未得知建文帝下落，对于溥洽还有所期望而已。而传言替朱允炆削发的，便是这位溥洽。

另外，胡濙是朱棣极为信任的官员，朱棣还曾派他监视太子。后来也是因为胡濙的报告，才使得朱棣打消了对太子朱高炽的怀疑。但就是这样一个心腹，却长期打着寻找张邋遢（张三丰）的名号，在全国各地巡游，打听各种传说报告给朱棣。从永乐五年一直到永乐二十一年，期间，胡濙因母丧请求回家，都没有被朱棣批准。

等到永乐二十一年，胡濙回到京城，但此时的朱棣却在宣府。胡濙二话不说，转身去了宣府。当胡濙到达后，朱棣已经就寝。

胡濙在外十几年，是什么消息使得朱棣半夜接见他？而且还一直谈到深夜，想必自然是建文帝的下落，而且是确切的下落。此时的建文帝或者已经死亡，或者已经彻底放下了皇位，否则朱棣不会心安。那么，建文帝出家为僧还是有很高可信度的。

建文帝是否有可能到了南洋

在胡濙没有半夜前来报道的时候，有传言建文帝出海到了南洋，所以朱棣才派郑和下南洋。等到胡濙报告了之后，朱棣的疑惑才打消。如果建文帝真的出海，那么郑和一次两次出海还可以理解，但长此以往就有些不划算了。

等到了朱棣的孙子明宣宗朱瞻基时，他的皇位已经大大稳固，没必要再关心建文帝的下落。但是在明宣宗时期，郑和还是进行了他最后一次下南洋。由此可以推断，郑和下西洋以宣扬国威为主，打探建文帝的下落只不过是附带。况且，建文帝如果真的到了海外小国，自然也无法对大明形成威胁，所以朱棣才会”疑始释“。

综上所述，在朱棣靖难成功后，建文帝并没有大火中烧死，也没有到南洋。而他出家为僧的概率，则是最大的。一直到明英宗的时候，还有僧人自称是建文帝，被知府送到朝廷，”下狱，阅四月死。同谋僧十二人，皆戍辽东。自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。“可见，建文帝出家为僧，是被当时的人们广泛接受的。

历史摩天轮

明朝的朱元璋在自己临死前，给自己的孙子朱允炆留下了一个坚固的江山，可是建文帝朱允炆自己作死，非要在自己根基未稳的情况下，跟自己的叔叔们闹什么削藩之类的事，结果让朱棣一举占了便宜。

当朱棣带兵入宫的当天晚上，就传出来朱允炆被自焚的消息，然后这件事就告一段落。

然而事实的真相就是如此吗？

我们都知道大明王朝一直都不同意开通海上的事业，可是在朱棣时期却派出了太监郑和七下西洋，这件事是不是有点矛盾呀。

可以说这七次下西洋，听起来像是在给大明增加声望，只是单纯的跑到西洋等地方，让所谓的塞外蛮族看看我们大明是如何的威震天下的。

但是朱棣属于相当节俭的人，怎么可能干这种铺张浪费的事情呢？明显这件事有点不符合朱棣的性格。

说实话国库当中但凡有钱有粮，朱棣第一时间想到的就是跟北方的瓦剌开战，可以说朱棣的一辈子几乎就跟北方的瓦剌等元朝余孽杠上了。

所以郑和下西洋这件事看起来相当的不合理，可是如此不合理的事情，却又合理的进着，这其中一定有我们所不了解的事情。

比如说朱允炆其实并没有死，在城破的前一刻带人逃出了皇宫，而朱棣为了稳定大家的军心，所以直接宣布了朱允炆已经自焚了。

但实际上朱允炆并没有死，万一将某天出现了，这可不光是给朱棣打脸的问题，很有可能会引起整个大明的动荡，因为只有朱允炆才是真正被认可的天子，而朱棣只是夺了自己侄子的江山而已。

可是朱允炆如果还活着，民间早就传出来消息了，问题是大家也找了很久，都没有找到过朱允炆的下落，很有可能就是朱允炆已经不在大明的疆土之内，而是逃到了更南方的某个地区。

于是朱棣就同意了所谓的郑和下西洋，听起来就为了给大明扬威，实际上郑和真正的目的只有一个，就是尽可能的寻找朱允炆的下落。

毕竟当人逃命的时候，，什么不可能去的地方都有可能藏身，万一要是真让朱允炆将来带兵回到京城，这一切的事情就相当的搞笑了。

朝中的大臣们是支持朱棣呢，还是支持名正言顺的朱允炆呢？这个问题就不用想了，大明最初的时候，有血性的人还是相当多的。

朱棣可是一点也不敢赌，所以郑和就开始了自己的西洋之路。

当然了还有一种说法，就是朱允炆其实早就死了，就是当天晚上自焚而死，只是朱棣为了转移大家的视线，所以才会大力发展下西洋事件。

让所有忠心于建文帝朱允炆的臣子们，把所有的关注点全部放在西洋上面，等朱棣把朝中的大权全部掌控在自己手上之后，再回过头来慢慢的收拾这些不听话的臣子们。

毕竟我们也知道大明的天子是出了名的刚硬，朱允炆可是被朱元璋手把手的教出来的，血性这种东西在朱允炆的身上也被体现了出来。

自己身为大明的天子，而且还是正统的天子，在自己的京城被攻破之时，朱允炆扔下一切去逃命，这显然不是大明的天子所为。

就好像崇祯皇帝一样，明明可以逃到南方重新开始，但是却选择了在煤山自尽一样，说白了就是大明的天子相当的有骨气，宁可站着死。

所以当京城被破的一瞬间，朱允炆就已经站到了火堆上面，等朱棣入宫的时候，只看到了自焚而亡的朱允炆。

对于朱允炆来说，既然自己已经输了，就要大方一点，反正都是老朱家的人当家作主，与其自己跑到外面跟朱棣对抗，不如留下一个完整的大明，让其可以传承千秋万代，从某种方面来说，朱允炆其实跟朱元璋很相似，除了自己没有什么经验之外。

虎头山小妖

朱允炆被朱棣杀死的可能性最大。

朱允炆的下落，千百年来都是个迷。主要有两种说法“自焚说、逃跑说（出家、海外）”，各有各的道理，都没有足够的史料来证明。

我们明知道在君权接近顶峰的明朝下，这些史料一定有问题。但还是一遍又一遍的，用那些“史料细节”来证明自己说法的合理性。陷入一个“怪圈”中，离真相越来越远。

所以我们今天跳出来，用事物的普遍规律来进行合理推测，用大致的历史事件来分析佐证。

朱允炆逃跑和自杀都不符合事理

当时南京城被攻陷是非常出乎意料的事情，朱允炆根本不会有逃跑的准备时间和可能。

历史教授全仁经在《“靖难之役”的胜败原因究竟何在》一文中讲述，其实建文帝对南京的防守也是很重视的，只是没有肃清内奸，被内部瓦解。

他在淮河、长江两道防线不仅设置重兵，还派曾经多次击败朱棣的盛庸做指挥。而且“城中尚有禁兵二十万，城高池深，粮食充足”，如果不是李景隆、谷王打开城门，朱棣攻破城的可能性太小了。而且当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，他又怎么逃跑的了呢？更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。

还有一个非常重要但容易被大家忽略的一点，在君权专制一人独尊的社会意识下，皇帝根本没有逃跑的心理倾向。

“失去了国家还逃跑？皇帝的威仪呢？”他深受儒家思想影响，“脸面还不要吗？去苟且偷生？怎么见祖宗呢？”（这种“脸面”现代人是难以想象的，它代表着领导人的“能力”。“丢面了”，会减低他的政治影响力，具有实际的社会作用。这本身就是专制文化背景下，产生的专制狭隘现象。） 崇祯皇帝就受这种思想影响，自缢于煤山了。而且他从小到大享受的都是富贵生活，让他过四处颠沛流离的日子他是难以接受的。（人都有主观能动性，就会有多种可能。绝对客观去分析历史，是非常苛刻的行为）

自杀很不合理，他杀可能性很大。

朱棣打着“清君侧，靖国难”的名义来起兵的。就是说：“你这个侄子不会当皇帝，让那些奸臣作乱国家；我这个叔叔除了他们，帮你来治理国家。”从这个角度，是朱允炆更怕见朱棣呢？还是朱棣更怕见到朱允炆呢？按理他应该“你不是帮我吗？来！我倒是要看看你安得什么心，怎么处置我？我就是死，也要难为一下我这个叔叔。”

朱棣见他，是一个非常难搞的事。杀也不是，会留下万事骂名，而且对整个皇族都会有影响，他们都会学。比如李世民虽然粉饰了历史，把自己弄得一副被逼无奈政变的样子，但他的兄弟还是明显的死在了他手中。结果李世民的儿子，在他活着的时候，太子李承乾就学他杀兄弟，并且准备逼宫，五子齐王李祐也举兵谋反。这对皇帝的统治地位和皇位继承，都有很严重的影响。

可不杀他也不行，“难道让他当继续当皇帝？“不行啊，我不甘心，我的手下也不会服啊”软禁起来？“也不行啊，忠于建文帝的人太多了，我成功在于突然起事，如果不斩草除根，他们的势力会进行猛烈的反扑的。”

那就只能杀，可怎么杀呢？李世民的经验摆在那里呢。所以他取其精华，有所升级，“侄子”并没有直接死在自己的手中。他应该借助“宫中内奸”的力量了，因为京师防守虚实就是宦官传递给朱棣的，再内部的管理上，朱允炆是很稀松的。

比如这个开城门的李景隆，靖难之初，是主帅。结果因为他的无能，损失了几十万的兵马，攻守之势逆转，导致朝廷再难组织大规模的军事行动。“御史大夫练子宁、宗人府经历宋征、御史叶希贤并言景隆失律丧师，怀贰心，宜诛。”但是朱允炆只是夺了他的主帅职位，如此“赏罚不明，焉能不败”，最后这个人也没有“念他的好”。

所以这股“内奸”力量一定是很强的，再加上树倒猢狲散，被燕王收买做这种事情的可能性很大。但具体是怎么杀的，为什么会让后人产生那么多疑问。事情都是两个方面的。一是这个事情比较紧急，朱棣一方没有做的太周密。二是后代文人多同情建文帝。毛佩琦教授认为，他失败了，人们对于弱者具有同情心理。其实最重要的是人们对于建文帝政策的认同，洪武年的政治是比较严酷的，但建文一朝却相对很宽和。明朝人称“四载宽政解严霜”，结果朱棣一个回马枪又杀回去了，遵“祖制”，人们对建文难免有心理倾向。而且建文是实行文治的，对文人也极其好，比如黄子澄一类的，朱棣打着“清君侧”的名义，他也没有想景帝一样诛了晁错。掌握笔杆子的文人对他很认同，这些因素就造成了今天“未解之谜”的现象

心史

朱允文去了哪里不好说，但他大火烧了皇宫，汉人一般不会希望自己被烧为灰烬，希望全尸入土，何况讲究的皇家，他不会自焚，如不自焚，最佳方式是自尽，如果自尽一般很容易被发现，所以应该是趁乱逃走了，从朱棣的角度看一定会地毯式搜索，陆路的话肯定跑不了，水路可能性大，如果水路落脚他国后续按正常思维也会留有蛛丝马迹，郑和7下西洋都没有结果，朱允文可能隐姓埋名，彻底心无杂念，或逃亡途中沉水死亡。

努力不生气

关于明朝朱允炆下落之谜，至今仍是一个未解的历史之谜。朱允炆的“下落说”，一直有几个不同版本，东明寺说，“自焚而死”说，遁入道门说，湖南新田大观堡说，但大观堡说被证实有造假之疑。

对于朱允炆的下落，笔者认为朱允炆在朱棣攻破京城后，在宫中自焚而死。

“宫中火起，帝不知所终。 燕王遣中使出帝后尸于火中“。《明史》

在燕兵攻陷京师后，朱允炆“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！”

朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”。

史书上记载，朱允炆是自焚而死的。当时燕军兵临城下，把紫禁宫围得水泄不通，也无鬼门、御沟逃路，朱允炆能逃到哪里？

朱棣也绝不会让朱允炆活着，不然他就当不了皇帝。但是，朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，又苦心寻找朱允炆下落，留下了历史疑案。

至于各个说法，笔者认为是忠诚、感恩于朱允炆的人所编造出来的，是为了表达对朱棣皇位的正统性、合法性的质疑和不满，怀念朱允炆在位时期的宽仁政策。

朱允炆在位时，一改朱元璋时期过重的税收，减少江南的土地税。但是，在朱棣夺得皇位后，把朱允炆时期颁布的政策，全部取消。税收又恢复到原貌，天下人怀念朱允炆的宽仁，是有可能编造出一个个传说。

另外，朱棣的皇位的正统性、合法性是一直被质疑的。忠诚于朱允炆的人，想恢复国家，但也无力改变已成定局的局面。

这些人心中的不满无从宣泄，是有可能编造一些故事来表达自己内心的情感，表达对朱棣的质疑和不满。

至于真实的历史究竟是怎么样的，只有等更有力的证据出来，才能真相大白，现在都是猜测。

十点乌托邦

朱允炆是明朝开国皇帝朱元璋的孙子，太子朱标的儿子，也就是后来的明惠宗/建文帝。

后来由于朱元璋四子朱棣不满朱允炆实施的新政，起兵谋反取得胜利，史称“靖难之役”，在“靖难之役”中，南京城破，皇宫大火，在战乱中，朱允炆就此失踪，留下了历史悬案。

按照目前的观点，一般认为朱允炆有四种下落，分别是：

自焚而死

这也是正史中记载的下落，说当时皇宫的火扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，太监称它们是皇帝、皇后和皇帝长子的尸体。

出家为僧

这个说法其实是比较玄乎的，根据各种文字资料记载，位于杭州的东明寺，与朱允炆有着千丝万缕的关系，比如具有皇室风格的居所，还有寺庙祖师堂的位置，还有对联等等。

遁入道门

这个说法也比较玄乎，说朱允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，同样留下了一系列的证据和资料。

南下海外

在明代民间有不少流言称建文帝亡命海外，因此朱棣十分不放心，根据《明史·郑和传》的内容，确实有记载下南洋的任务之一是寻找建文帝。

总之吧，我个人认为，在古代普天之下莫非王土，找个人并不困难，除非真是隐居了，如果真是隐居了，那能让人知道吗？居然知道来，那还找不到吗？再说了，在靖难之役中，朱棣十万大军包围南京城，可以说朱允炆是插翅难飞的，我觉得还是焚死的可能性大，但也正是由于古代有DNA检测，焚烧后尸体无法辨认，而朱允炆口碑很好，让人同情，才有那么多民间的传说。

關鍵字: 历史 未解 朱允