一、"福"字甲骨文字形：
"福"字甲骨文字形依《甲骨文字典》当分作三大类，如下图中圈注出来的1、2、3。下面分述之。
【注1】
第一类:当以下面的字形为代表，从示，从双手，右上角为可盛酒的樽（依罗振玉说）也有人认为是有流的酒器（依《甲骨文字典》第16页）。
"福"字这种甲骨文之形罗振玉解释为"从两手奉尊（笔者注：樽之本字，下同）于示前，为奉尊（樽）之祭"。【注2】
古人为何会有这样的祭祀？《甲骨文字典》在继承罗振玉之说的基础上又进一步阐释道："象以樽（或为有流酒器）灌酒于神前之形。古人以酒象征生活之丰富完备，故灌酒于神为报神之福或求福之祭。"【注3】
简言之："福"字第一类字形较繁，象以两手奉酒樽于"示"前祭祀之形，樽内盛满象征生活丰富完备之意的酒，目的是求福。"福"字与"祭"字有相似之处，"福"字双手奉樽于示前祭祀，"祭"字则以手持肉祭祀。
第二类字形比第一类字形少了双手之形，见本文第一张图中的圈2。第三类字形则连"示"也一并省略了，见本文第一张图中的圈3。
2、 金文字形：
和上述第一类甲骨文字形比较接近的金文字形在西周早期的《德方鼎》和最早出现"中国"二字的《何尊》中皆存在。如下：
（《德方鼎》）
（《何尊》）
对这种"福"字金文字形的意思，唐兰在《西周青铜器铭文分代史徵》中解释为"畐象有流的酒尊，用两手举畐，灌酒于所祭的示上，称为福。福应该就是灌祭"。【注4】
可见唐兰的解释继承了罗振玉对"福"字甲骨文之形的解释"从两手奉尊于示前，为奉尊之祭"。
"福"字的其它金文字形，依陈初生《金文常用字典》，大多是从示从畐的形声字。
【注5】
我们不妨认为"福"字是个会意兼形声字。理由如下：
第一， 对金文《德方鼎》与《何尊》中的"福"字（见下图），
唐兰等学者直接隶定作
即双手奉"畐"于示前祭祀，当为会意字。
第二，从对"畐"字的分析上来讲，"畐"字甲骨文字形为：
【注6】
"畐"字金文字形为：
【注7】
"畐"字甲骨文及金文皆为象形字，象盛酒的容器形。【注8】"福"与"畐"同音，同时"畐"也是声符。
省去双手的"福"字的甲骨文、金文字形形声字的特点愈发明显，会意字的特点便降低了。
总之，"福"字从甲骨文与金文字形上看本义是一种双手奉酒尊于示前的祭礼，目的是求福。
注释：
【注1】：徐中舒《甲骨文字典》，四川辞书出版社，1989.5，第15页
【注2】：李圃等《古文字诂林》，上海教育出版社，1999.12，第99页
【注3】：徐中舒《甲骨文字典》，四川辞书出版社，1989.5，第16页
【注4】：唐兰《西周青铜器铭文分代史徵》，中华书局，1986.12，第70页
【注5】：陈初生《金文常用字典》，陕西人民出版社，1987.4，第15-16页
【注6】：陈初生《金文常用字典》，陕西人民出版社，1987.4，第599页
【注7】：容庚《金文编》，中华书局，1985.7，第381页
【注8】：李学勤《字源》，天津古籍出版社，2012.12，第479页
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