餘兒談歷史

當然有的，還有很多事上有更多現代的叫法呢！說白了就是，古人也是說白話的！

在古代，書寫的語法方式、字數等等都和實際說話的方式不同。原因主要有如下幾個：

一，來自於更早時期的書寫閱讀習慣。中國文化最重要的源頭就是春秋戰國時期的諸子百家。當時，由於生產力低下又沒有發明出紙張，一卷書簡也不過只能寫幾百字，還不如一張a四紙的信息記述量大！而書簡製造產量也非常有限，因此所有書寫文章或記載的事例都要求最大程度的精簡，也因此，常常古人記述的一句話放到現在可以被史學家們分析出多種答案。

二，當這種文風記載成為了風氣，並孕育出非常強大的表意文化之後，雖然人們發明出了紙張，但所有文人在書寫時，不寫成文言文都不好意思說自己讀過書。

三，繁體字字體複雜，毛筆寫字好看但書寫速度慢，因此講述一件事，或寫一封信，用文言文書寫可以節省大量時間。

以上種種都證明，中國古代及近代存在嚴重的語不同文的問題。

而最具代表性的就是清朝開始打油詩的盛行，其輕鬆詼諧的風格幾乎與現代人們的說話方式沒有太大不同，而這多少還要照顧五言句、七言句等侷限，可見如果完全放鬆成白話，詞句語境幾乎不會與現代有太大不同。

更有古時，官府為了老百姓能看懂一些特殊的政策，也會發白話文。

下面就用一則朱元璋發給百姓剿匪的一則聖旨結束這段敘述。

奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每(們)，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此！

由此可見，擅長於甜言蜜語的賈寶玉叫出好姐姐、好妹妹等稱呼，也只是常規操作而已！

誠途小胖

現在一般男同志喊姐姐，喊妹妹，那就是喊自己的姐妹呢，寶玉他們這時候不一樣，家裡環境也不一樣。

有人說他從小在女孩堆里長大，周圍伺候服侍的都是丫頭。

後來應元春的旨意，更是搬進了大觀園居住。

大觀園裡都是小姐們。

雖然也有小廝，大家子的規矩，僕人能去哪裡不能去哪裡都有規定。

比如在怡紅院裡，大丫頭都幹什麼，二等丫頭幹什麼，粗使丫頭做什麼，都有規定。

小紅去給寶玉倒一回茶，都被罵的心灰意冷。

小廝們規矩就更多了。

賈璉偷娶尤二姐那回就說過這事

尤二姐笑道：“你們大家規矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開。”興兒搖手道：“不是，不是。那正經大禮，自然遠遠的藏開，自不必說。就藏開了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的；氣暖了，吹化了姓薛的。”

賈璉的小廝進不去大觀園，偶爾看見了也得躲開。

寶玉的茗煙、鋤藥想給賈芸報個信兒，也得等個丫頭出來一層一層往裡傳。

所以，這小爺有可能是女子氣太重了？寶姐姐林妹妹也就算了，連襲人啊鴛鴦啊都叫姐姐？

那咱們再看看賈璉吧，這位爺可是外頭長大的也是十年寒窗苦讀來的。

他見了鴛鴦

賈璉已找至這間房內來。至門前，忽見鴛鴦坐在炕上，便煞住腳，笑道：“鴛鴦姐姐，今兒貴腳踏賤地。”鴛鴦只坐著，笑道：“來請爺奶奶的安，偏又不在家的不在家，睡覺的睡覺。”賈璉笑道：“姐姐一年到頭辛苦服侍老太太，我還沒看你去，那裡還敢勞動來看我們。

看看，也是一口一個姐姐。

再說王熙鳳，這可跟霸王似的一個人，她喊鴛鴦也叫姐姐的。

鳳姐兒忙走至當地，笑道：“既行令，還叫鴛鴦姐姐來行更好。”

也許，這和賈府的風氣有關係。

賈寶玉過生日的時候有這麼一段，林之孝家的去查怡紅院紀律時

林之孝家的又笑道：“這些時我聽見二爺嘴裡都換了字眼，趕著這幾位大姑娘們竟叫起名字來。雖然在這屋裡，到底是老太太、太太的人，還該嘴裡尊重些才是。若一時半刻偶然叫一聲使得，若只管叫起來，怕以後兄弟侄兒照樣，便惹人笑話，說這家子的人眼裡沒有長輩。”寶玉笑道：“媽媽說的是。我原不過是一時半刻的。”襲人晴雯都笑說：“這可別委屈了他。直到如今，他可姐姐沒離了口。不過玩的時候叫一聲半聲名字，若當著人卻是和先一樣。”

如此看來，不管古代別人家有沒有這個風氣，賈家是有的。

曹雪芹家肯定也是有的。

束髮

這樣的稱呼，在清代以前，並一直延續到清代，肯定是有的。

第63回掌燈時分，林之孝家的來到了怡紅院，寶玉叫道 :“襲人，倒茶來。”……說著，晴雯便倒了來。林家的站起接了，又笑道 : “這些時，我聽見二爺嘴裡都換了字眼，趕著這幾位大姑娘們競叫起名字來。雖然在這屋裡，到底是老太太、太太的人，還該嘴裡尊重些才是。若刻偶然叫一聲使得，若只管順口叫起來，怕以後兄弟侄兒照樣，就惹人笑話，這家子的人眼裡沒有長輩了。”寶玉笑道 : “媽媽說的。我不過是刻偶然叫一句是有的。”襲人晴雯都笑說 : “這可別委屈了他，直到如今，他可‘姐姐’沒離了嘴。不過玩的時候叫一聲半聲名字，若當著人，卻是和先一樣。”林之孝家的笑道 : “這才好呢，這才是讀書知禮的。”

這裡明確的是寶玉應該稱襲人等為姐姐，這樣才被稱為“讀書知禮”的。這是賈府的一個管家林之孝家的所言，也是對寶玉的指教；寶玉、襲人、晴雯對這樣的指教，他們是心願接受的。

也就是說指教者理直氣壯，接受者心甘情願。

而之所以主僕高度一致認可，恰恰證明當時是有如此文化的，而成為一種文化，那麼也證明他前已有之。。寶玉稱呼中的“姐姐”和“妹妹”，是當時規矩和禮貌，也是在當時的文化脈絡之中的，而且這種文化已經被當時的人們所接受，且一直延續到今天。

因此。古代不僅有好姐姐、好妹妹這樣的稱呼，而且他還是一個規矩和讀書知禮的標誌。

文學與教育

賈寶玉是貫穿《紅樓夢》全書的寵兒，他性格叛逆，一副王公哥們，舉止動作輕浮浪蕩，他人生追求：姐姐妹妹們都不要嫁人，我們永遠在一處就好了。

賈寶玉可以說是在猶如女兒國的王府中的唯一公子哥兒，他成天左一個姐姐，右一個妹妹地叫，顯示他的輕高、傲視一切、在姐姐妹妹面前漫不經心，又隨心所欲，特別放縱自己的不道德行為。他說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”

賈寶玉對女孩親近，只要對方不討論功名八股，不勸賈寶玉去考取功名，便都是好姐姐好妹妹。

賈寶玉總說妹妹死了他要去做和尚。沒想到最後林黛玉死了，他真去做了個和尚。

賈寶玉從小可以說是被全府寵著，是名副其實的團寵。因此才會看上去十分天真，只求妹妹姐姐們不嫁人。他開創了一句撩妹情話，甚至被一眾男生頻繁使用到今天“這位妹妹，我曾經見過。”

在這句話出世的一百多年，我天朝男子撩妹還是會說：我們好像哪裡見過？足可以見這句騷話的力量了。

寶玉見黛玉只顧拭淚，便挨在床沿上坐了：“我知道妹妹不惱我。但只是我不來，叫旁人看著，到像是咱們又辦了嘴的似的。若等他們來勸咱們，那時豈不咱們倒覺生分了？不如這會子，你要打要罵，憑著你怎麼樣，千萬別不理我！”說著，又把“好妹妹”叫了幾萬聲。黛玉心裡原是再不理寶玉的，這會子見寶玉說別叫人知道他們辦了嘴就生分了似的這一句話，又可見得比人原親近，因又忍不住哭道：“你也不用哄我。從你以後，我也不敢親近二爺，二爺也全當我去了。”

賈寶玉性格有些叛逆，不喜歡讀書，尤其是厭惡八股文，從內心鄙視和牴觸所謂的官場的功名利祿，不追求上進，是既奇又俗的人物。《紅樓夢》中一段詩詞這樣描寫賈寶玉：

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。

黛玉曾問寶玉：“你為誰病了呀”

寶玉想都沒想就說“我為林妹妹病了呀”

在脂粉堆長大的賈寶玉，已經習慣了哄著身邊的姐姐妹妹們。

由此看，寶玉是生活在花花世界之中，他總想在姐妹們面前獻媚取寵，所以才一個勁地不停地叫妹妹、姐姐，以示博得姐妹們對他的青睞，當然古代人也有此叫法與稱呼，但都屬直呼，不帶挑逗，不帶情感色彩，而賈寶玉這樣連稱呼幾十個妹妹，是與他年齡及情愛觀相適應的，作為長一輩或過來人或老人，就有看不慣反生厭之感，這也屬人之常情所在。

建設者築跡

稱呼姐姐，依然是為了親近，不顯的那麼生分。今天咱們就從王熙鳳的角度來探討一下，賈寶玉也叫王熙鳳姐姐，本來應該叫嫂子的。

1.王熙鳳和賈寶玉有雙重身份。首先王熙鳳是賈寶玉的姑舅表姐，其次才是堂嫂。

王熙鳳作為賈寶玉的表姐，嫁給賈璉是後來的事。在賈寶玉的童年，王熙鳳一直是賈寶玉的表姐。王熙鳳也說：外頭的只有一位大爺。我們還是論哥哥妹妹，從小兒一處淘氣了這麼大。這幾年因做了親，我如今立了多少規矩了。便不是從小兒的兄妹，便以伯叔論……。這表明王熙鳳從小和賈家上下人等廝混慣了的。兩家人本就是親戚，王熙鳳小時候也和史湘雲一樣，頻繁往來賈家和自家。與賈家上下都有熟悉非常。很多人說賈珍年紀那麼大，怎麼和王熙鳳一起長大。其實當時孩子多，大哥哥十幾歲，帶著三五歲的弟弟妹妹淘氣也正常。賈寶玉和王熙鳳的關係也差不多。王熙鳳起碼大賈寶玉十歲左右，沒出閣，往來賈家，賈寶玉自然從小叫王熙鳳姐姐。而姐姐明顯比嫂子親近。

2.王熙鳳親上加親嫁給賈璉。成了賈寶玉的堂嫂。對於賈寶玉來說改口叫嫂子也無可厚非。但大家族人際關係很微妙。賈寶玉要是叫了嫂子，就顯得疏遠了。而繼續叫姐姐，對維持關係更有意義。這應該也是王夫人的意思。畢竟賈寶玉年紀小，王熙鳳有能力，王夫人不可能跟著賈寶玉一輩子，今後賈寶玉都需要有兄弟姐妹匡扶才好。而有誰能比王熙鳳更合適？與王熙鳳保持親密的關係，也是必要的。

當然，最主要的原因還是約定俗成。賈寶玉和王熙鳳從小長大。叫慣了姐姐，也沒必要強行改變。就像賈寶玉和林黛玉或者薛寶釵一樣。無論賈寶玉和誰結婚，該叫妹妹或者姐姐都應該不是短期改的了的。

稱呼這個問題是多子女家庭所有的樂趣。獨生子女反倒少了這樣的樂趣。不過以後家裡孩子多了，家族也會擴大。又可以有更多的稱呼了。可能還會出現親上加親的情況。本人舅舅家的表姐就嫁給了姑姑家表哥。一樣都是姐姐哥哥繼續叫。不會改口。

頭號看電視

賈寶玉是《紅樓夢》中的男主角，是曹雪芹刻意去描寫的對象。在《紅樓夢》中，曹雪芹以賈寶玉和一群女子的經歷，講述了一個令吃瓜群眾為之震撼的故事。

賈寶玉對讀書不感興趣，基本上不讀書。每次讀四書五經，都會讓賈寶玉十分頭疼，才讀了十幾分鍾，就感覺到不耐煩了。賈寶玉非常喜歡和大觀園的姐妹們一起玩耍，每逢碰到姐妹們，都是叫好姐姐，好妹妹，讓人聽著心裡舒服極了。而對於賈寶玉名字的由來，在歷史上一直都是一個謎，他為什麼要叫賈寶玉呢？

“寶玉”二字最早見於唐代詩人岑參的詩句“此鄉多寶玉。”如詩所言，現今中國大地上以“寶玉”取名的人能抓出一大堆。在大觀園中，賈寶玉被賈母、眾多太太和姐姐們視為“手中寶物”，滿足賈寶玉提出的各種要求，取名“寶玉”也不足為怪。

聯繫與賈寶玉產生感情的兩位女子林黛玉與薛寶釵，便可發現這名字裡面還有更深的含義。“寶玉”二字一分為二，“寶”字給了薛寶釵，“玉”字則給了林黛玉。如此看來，這“寶玉”二字的確有點一心二用的味道，奈何這人世間的情情愛愛只能“擇一城，選一人，終老。”“寶玉”二字，已經從另一層面向讀者預告了“寶黛”愛情的悲慘結局。

另外，在《紅樓夢》第三回“林黛玉進賈府”中，賈寶玉初見林黛玉之時，便問：“妹妹可曾有玉？”林黛玉聽後害羞地回答：“玉乃富貴人家之物，我這種平凡女子是沒有的。”話語剛落，賈寶玉便把身上帶的玉給拆下來，狠狠地扔在地上。從這些動作可以看出，林黛玉並不想要帶玉（黛玉），在他不想要帶玉（黛玉）的時候，便想著把這寶拆（寶釵）了，扔了去才罷休。一個不想要帶玉（黛玉）只想著把寶拆（寶釵）了的賈寶玉，註定在愛情方面沒有好結局。可是在《紅樓夢》後面的章節中，賈寶玉既想著帶玉（黛玉），同時又捨不得把寶拆（寶釵），與其摔玉場景相比，具有一定的“虛假性”，因而得名賈寶玉（賈寶玉）。

當然，對於賈寶玉名字的解讀，還有很多種說法。比如在《紅樓夢》第一回“太虛幻境”中，寶玉來源於山上的一塊石頭，這塊石頭是女媧補天時留下的，非常地珍貴。一僧一道來到山上，便發現了這塊寶物，寶玉對一僧一道說：“兩位能否帶我去那人間繁華處走一趟，帶我去那溫柔鄉感受一下這人世間的愛恨情仇，來日我必定感謝兩位！”一僧一道聽著，便開始商量了起來，商量了一段時間後，便對那寶玉說：“要我帶你去人間走一趟可以，不過你要遵守這人世間的各項規定，不得違背任何一項規定，如有違背，我們會第一時間把你帶回天上，讓你永遠待在這座山上，讓你永世不得超生。”

寶玉聽完這一僧一道的話後，便對天發誓，如有謊言，不得好死。在寶玉發完誓之後，一僧一道便帶著這寶玉，來到了人世間，看盡了這人世間的悲歡離合，無奈這寶玉禁受不住這人世間的情慾，在人間愛上了林黛玉這一位弱女子，不久，這事便傳到了那一僧一道耳朵裡。一僧一道聽後，非常生氣，以賈寶玉觸犯天條為證據，把賈寶玉重新抓回了天上，扔進了山上，賈寶玉就此度過了悲慘的一生。

偶然回眸

我覺得古代是沒有這種稱呼的。

首先，在古代一般像姐姐妹妹的稱呼都是用在有血緣關係或者是兩人感情特別好的時候。

然而，在《紅樓夢》中，賈寶玉之所以總是好姐姐好妹妹的叫，我覺得有兩點原因。

第一，對嬌美女性的高度讚譽與尊重，對男子(包括自身在內)的極端鄙薄和貶低。

在書中第二回他說到：“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”，還有“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。因此，他讚美她們的天生麗質，溫柔潔淨，不染塵俗，他同情她們的坎坷遭遇，不惜一切來保護她們，幫助她們，以能為她們盡綿薄之力自豪。

第二，他對這些嬌美的女性，因情致痴，弄得瘋瘋傻傻，每一次投入都是認真的，雖然在書中都是好姐姐好妹妹的叫，但決沒有半點玩弄的意思。寶玉平生的第一知己自然是林黛玉，那是一種刻骨銘心的愛情，矢志不渝。

所以，我覺得寶玉之所以好姐姐好妹妹的叫是對嬌美嫵媚的女性，尊重、愛戀、痛惜，把她們視為知己，與她們心心相印，肝膽相照，“雖悅其色，復戀其情”，而且施情不吝，痴而不返。

佛系安利小可愛

古代有這樣的稱呼。一般用於男子向女子示好的場合。但同性之間也可以這樣稱呼。

好姐姐

1、明·佚名《花神三妙傳》

這個片段裡，女主角自矜身份不現身，派一箇中間人奇姐來傳遞書信。而奇姐又起了壞心作弄男主人公，男主人公便以“好姐姐”呼之，表達懇切請求之情。

2、明·施耐庵《水滸傳》

在這個片段中，宋江有了把柄落在閻婆惜手上，便以“好姐姐”呼之來央求閻婆惜，而閻婆惜則趁機提出條件。

好妹妹

1、清·西周生《醒世姻緣傳》

從這個片段可見，同性之間也可以這樣稱呼，只是稍顯膩歪，表達的是親密的意思。

2、清·曾樸《孽海花》

這個片段依舊是女子之間的互稱，但明顯只是普通的日常對話了。

通過這幾個例子，我們可以知道，無論是“好姐姐”還是“好妹妹”，在古代都有這樣的稱呼，而且無論同性還是異性都可以使用。

不過，這種稱呼主要出現在白話小說中。由於明清時期白話小說始興，我們又幾乎找不到明清以前關於“好姐姐”“好妹妹”稱呼的史籍記載，因此，明清以前有無此類用法，我們就不得而知了。

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古時候當然有這樣的稱呼。

寶玉並非總是這樣叫。只有在特定的場景和語境中，對特定的人，他才會這樣叫。

重點是要搞清楚，書中的寶玉在寫《四時即事》詩時，明說是13歲，應是虛歲。只有這麼大的小哥兒，才會在央求人的時候，對很近的人，比如鳳姐才會叫“好姐姐”。

鳳姐是二嫂子，又是舅家表姐，寶玉上學需要某些東西，鳳姐有意拿一把，玩笑，寶玉叫“好姐姐”，撒嬌央求，是很自然的。

以寶玉的年齡，叫好姐姐、好妹妹是自然合適的。作者寫的口語，給人的感覺都是高度生活化的。

只有把寶玉設想為15歲以上的年紀，才會想到寶玉好姐姐、好妹妹的叫，是否合適這樣的問題。

樂見花

古代有這樣的稱呼，要不然現在我們這樣的稱呼源於哪裡呢？賈寶玉是紅樓夢裡的寵兒，後院裡有三個男性，一個賈環，賈蘭底的沒有存在感，只有他往來於姐妹們之間，其實稱姐姐，妹妹都是在特定的時候，他稱風姐好姐姐，風姐和他是姑舅親，他應稱姐姐，他周圍的這些姐妹和他不是姑舅親，就是倆姨親，都是姐妹啊！

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