在我印象中，梁山泊一百零八将之女将中，最英姿飒爽者，大概就是扈三娘了。扈三娘第一次露面时，只见她“连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨……天然美貌海棠花，一丈青当先出马”，端的是光彩照人！
可惜，那种英姿与风采，只停留在她上梁山之前。上山之后，整本《水浒传》就几乎再难听到她的声音了。
为什么？
1 扈三娘为何下嫁王矮虎？
扈三娘，本是扈家庄上扈太公的掌上明珠，宝贝女儿，不仅颜值过人，更兼一身本领。
她的未婚夫，是祝家庄庄主祝朝奉第三子。他是“一个年少的壮士，坐在一匹雪白马上，全副披挂了弓箭，手执一条银枪”。钟离老人说：“这个正是祝朝奉第三子，唤做祝彪，定着西村扈家庄一丈青为妻。弟兄三个，只有他第一了得。”
这是一个北宋版的白马王子，不仅家财巨富，更兼武艺高强。扈三娘接下来，本应该按部就班过着她的幸福生活的。
然而，宋江三打祝家庄开始了。
那一仗，扈三娘出场时威风凛凛，横刀立马。一对日月双刀上下翻飞，就如“风飘玉屑，雪撒琼花”。而跟她对仗的，正是那个色心顿起、猥琐不堪的矮脚虎王英。王英打不过三娘，刚想逃，却被三娘从马鞍上拎走，活捉过去。
之后，林冲出马，把扈三娘活捉。而黑旋风李逵则一路杀得兴起，灭了扈家庄老幼，只剩扈三娘的哥哥扈成逃出生天。
扈三娘被送上梁山，宋江让她认宋太公为义父。宋江自己便成了她义兄。宋江说：“今日贤妹你认义我父亲了，众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”三娘什么反应？小说写：“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。”
此时，离扈家被满门抄斩不超过两天！
这两天里，除了扈成逃出之外，扈家满门和三娘未婚夫祝彪，全被李逵给砍了。然而，扈三娘对于这桩婚事，“推却不得”！
后人对于这桩婚事，多不理解。主要在于：家人尸骨未寒，扈三娘却答应了，还“拜谢”了？！
其实，在男权社会，封建时代，扈三娘的婚姻是一个很常见的不由自主的悲剧。
当然，也有人提出，像扈三娘这样一表人才，嫁谁也不能嫁给王矮虎啊。但问题是，宋江若把她配给林冲等梁山重量级人物，则容易在高层厚此薄彼，引起不和；如果自己抢过来了，则对于一心想要发展梁山公司的宋江来说，极不妥帖；而把她配给一个最没有竞争力的王英，却是一种政治平衡：谁也别说闲话了。
总之，扈三娘的婚姻很悲催。宋江也忒阴了。
2 扈三娘的婚事何以是不幸之中的最佳安排？
但其实，从当时的实际语境来说，这桩婚姻，应该是不幸之中的最佳安排。
谈到当时的历史语境，施耐庵理所当然要比我们懂，因为他与当年的叛军张士诚部关系非常密切。因此，他对于上山为寇的土匪心理及行为模式，对于战争状态中战败方的下场，是非常熟悉的。他的笔，已经真实写出了扈三娘被俘之后的原生态命运了。
我想起了在1853年，洪秀全率领太平军攻下南京，屠杀驻在此地的妇女婴儿时，一个都不留；那些藏起来的妇女全部被赶出城门，于桥上杀戮，河水都红了。
在战争之中，人命太不值钱。
再往远了看，东汉末年，军阀混战，蔡文姬被掳。在蔡文姬的《悲愤诗》里，她是这样记载自己当时所见的：“马边悬男头，马后载妇女”。
而扈三娘，管你如何花容月貌，一旦被掳，却只能是“马后载”的女人之一。
所以，她的地位已变。她已不再是一个“人”，而是一个物，确切的说，是一个战利品。
这时候，她的选择，不在于到底是嫁给手下败将猥琐男王英还是嫁给自己中意之人，而在于到底是嫁给王英还是沦为工具至死。自己挑一条路吧。
在这种情况下我们如果还要谈论婚姻自由，那就是太文不对题了。
而宋江如此安排三娘的婚事，“晁盖等众人皆喜，都称颂宋公明真乃有德有义之士。当日尽皆筵宴饮酒庆贺。”
后世之人，评宋江的虚情假意，狠心毒辣，多用此例。然而，在真实的语境中，宋江确实已经替扈三娘做到了不幸之中的最佳安排了。
是的，扈三娘没有被李逵砍了，没有被众将凌辱至死了，而是在梁山有了家室，也有了事业。王英和她分别坐了梁山第五十八、五十九把交椅。
愿与不愿，这已经不重要了。
关键是，活下来了，而且还有了自己的家庭了。宋江，一个厚黑太过的人，对于这件事，的确算是善待扈三娘了！
3 一入江湖深似海，从此再无闺阁情
有人说，扈三娘认贼作父，认贼为兄，与手下败将成婚；此后，她与王英双宿双飞，夫妻上阵，彼此照应，杀敌效力；这说明了她从此融入了梁山大集体，大口吃肉，大碗喝酒，过上了幸福的生活。
被灭门了的扈三娘，果真在强盗窝里面过上了幸福的生活了么？
其实，扈三娘幸福不幸福，只看看她的所有与所失即可。
她曾经拥有一个富裕之家、白马王子，现在几乎全部归天。矮脚虎王英，好色猥琐，她曾经的手下败将而已，现在，却成了她要跟随一生的男人。她的不少同事，尤其是李逵，则是她的灭门仇人。
然而，在土匪窝里，有土匪的规则。她要遵循这个跟她有着血海深仇的土匪窝的规则，才能活下来。
从此她再也不是什么大家闺秀。她要上阵打仗，把脑袋拴在了自己的腰带上讨生活。她此时的人设，是梁山集团的一个女土匪。她的目标，只为活着。
确切点儿说，上山之后，她从来不是生活着，而只是生存着。
整本水浒传，自打扈三娘上了梁山，便几乎再也没有过三娘与人言笑的文字出现。一入江湖深似海，从此再无闺阁情。
三娘此后，一直沉默。一个风华正茂的神仙姐姐，从此黯然无光，半夜舔血。
就如同那个息夫人。
春秋时期，陈国国君陈庄公之女嫁给了息侯为妻，称息夫人。之后，楚国灭了息国，楚王将息夫人收入了自己的后宫。息夫人在楚国三年，为楚王生了两个儿子，却始终不说话。楚王问她为什么。息夫人的意思是，我的国都被灭了，我都一女侍两夫了，我还有何话可说？！（《左传·庄公十四年》）
对于扈三娘来说，都被灭了门和未婚夫了，她还能说什么？她还能怎么幸福？！
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
扈三娘的美丽与青春，从此隐没于梁山的苇草中、战场上。在拼命厮杀中，三娘死死压住那一份痛。那份痛，连梦中都不能让它出现。因为，它一旦冒出，意味着那早已命赴黄泉的双亲音容，那骑着白马而来的未婚夫祝彪，必站于她的眼前，对她默默注视。
结语：
三娘如此沉重的命运，让她活得太难，太难。在三娘最后死于两军对阵之时，我回想起她在梁山过的所有日子，都是那么的惨烈难言。
饶是施耐庵老爷子这支笔如此老辣，到她身上，却也只能沉默不语，再难描绘。
而我们之所以不懂三娘，只是因为我们承平日久，离那乱世，太远，太远。
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