于右任，早年追隨孫中山先生革命，因堅持“為民請命”，素有“元老記者”之譽，時人謂“先生一支筆，勝過十萬毛瑟槍”；後長期擔任國民政府監察院院長，在國民黨內是一位愛國的富有正義感的老人。于右任書法造詣很深，被譽為“中國草聖”。他布衣粗食，兩袖清風。周恩來曾評價他說:“于右任先生是位公正的人,有民族氣節……”柳亞子在《右任詩存》題詞中讚美他是“落落乾坤大布衣”。學者霍松林在《三原於右任紀念碑文》中說：“夫立德、立功、立言三者有其一，即可不朽。而於右任先生則兼而有之。”晚年于右任客居臺灣，非常思念故鄉和親人，曾寫下了《望大陸》詩歌，讀來催人淚下。20世紀初，他曾在開封參加最後一場會試，因清廷追捕，不得不單身逃亡。
于右任原名伯循，字誘人，後改字右任，1879年4月11日出生於陝西三原縣城東關河道巷。少年時代家境貧寒，父親因生計所迫，少小離家。于右任兩歲時，母親因病逝世，父親遠在四川，難以照料，遂由其二伯母房氏撫養。不久，於家又遭火災，房氏只好帶于右任回到自己孃家長期居住。于右任7歲起，即到房氏孃家所在的楊府村私塾讀書。他在困苦之中，不輟讀書。兩年後，房氏為覓求更有學識的老師教導于右任，帶他回到三原縣城，隨三原名儒毛經疇讀經書、習詩文，先後有9年。于右任對毛經疇提倡學習要“以勤補拙”並且身體力行的精神十分敬佩，故讀書十分勤勉。房氏對於右任的學習抓得很緊，每當聽到于右任在塾中嬉戲或犯有過錯時，房氏常數日不歡。
1898年，葉爾愷任陝西提學使。葉氏注重新學，讀于右任文章，大為讚賞，譽為“西北奇才”。經葉爾愷的獎掖識拔，于右任脫穎而出、聲譽漸起。1900年8月，八國聯軍攻佔北京，慈禧倉皇出逃。10月16日，慈禧一行到達西安，地方官強迫西安群眾冒雨跪在泥濘的道旁迎接“聖駕”，于右任亦在其中，他所讀書的陝西中學堂也因被佔作行宮而停辦。對慈禧之流禍國殃民的行徑，于右任早已不滿，又遭跪迎屈辱和失學的打擊，更使他大為憤慨，時年21歲的于右任認為，慈禧一夥正是國弱民窮的根源，他要上書陝西巡撫岑春萱，殺死西太后，被好友制止，此信才未發出。
于右任曾拜劉古愚為師，劉古愚也是陝西著名學者。戊戌維新運動中，他積極支持康有為、梁啟超的變法主張，且在陝西身體力行，一時有“南康北劉”之譽。變法失敗，劉古愚曾遭貶斥。于右任目睹清王朝政治腐敗、國勢衰竭、民生塗炭的社會現實，寫下大量憂國憂民、抨擊時政的詩篇。這些詩篇由其友人孟益民、姚伯麟幫助，於1903年冬在三原出版，書名為《半哭半笑樓詩草》。詩集首頁印有于右任散發全身照片，旁題對聯為“換太平以頸血，愛自由如髮妻。”詩的字裡行間更是充滿著強烈的愛國激情和反抗精神。在詩中，他大聲疾呼：“太平思想何由見？革命才能不自囚。”在《楊妃墓》中，他借古非今地寫道：“女權濫用千秋戒，香粉不應再誤人。”矛頭直指慈禧太后。
三原縣令德銳看到詩集，立即上報陝西巡撫升允，升允從前對於右任指斥時政的言論已有所聞，又得德銳密呈，遂以“逆豎倡言革命，大逆不道”的罪名上奏清廷。1904年春，清廷下令拿辦于右任，就地處死。
1904年，適逢甲辰會試。由於庚子之變，北京貢院被八國聯軍焚燬，因此我國曆史上最後一次春闈，便在河南開封舉行。按照清朝科舉制度，由州府考試進入秀才之列，由秋闈鄉試進入舉人，由春闈會試進入進士，再由殿試進入三甲與翰林。
于右任正在行往開封的路上，朝廷拿辦他的密摺已經在途中。他要參加會試，絲毫不知道就要大禍臨頭了。朝廷令陝甘方面無論亂黨于右任行抵何處，拿到即行正法。巧的是因電報和驛站發生問題，密摺沒有及時送到陝西。密摺不見，陝西當局不便提前動手。
正當危急之時，三原縣古道俠腸的藥材商李雨田先生（其子與于右任是同學）探知到拿辦于右任的消息後，火速到于右任的父親於寶文處商量對策。於寶文一時六神無主，無法應對； 李雨田旁觀者清，建議僱“快腿”赴開封送信，於寶文離家避禍，免遭株連。 從三原到開封需走14天。李雨田重金僱用了一個認識于右任的神行太保“快腿”，限７天把信送到開封給於右任。“快腿”餐風露宿、馬不停蹄，一路直奔開封府，不日便進了開封西門。尋覓到于右任之後將家書交與他。于右任甚是疑惑，怕家中出事，急忙拆開閱讀，上寫：“哭笑樓，將上牆，雖未詳，禍已藏。”是父親熟悉的筆跡，短短12字，意義明瞭，于右任知道自己的“反詩”引來了殺身之禍。在第二天清廷鷹犬到來之前，連夜逃離了開封。
于右任楹聯書法欣賞
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