在泰山普照寺西北的凌漢峰下，坐落著一處古老的道觀，這就是唐代的“棲真觀”。北宋初年，學者孫復、石介，在這裡開辦學館，被稱為“泰山上書院”。當時的教育學家胡瑗曾經訪學至此，十年不歸。明代嘉靖年間，為了紀念孫復、石介兩位先生，在這裡建祠祭祀，俗稱“二賢祠”；隆慶年間在此增祀胡瑗，稱為“三賢祠”；到了清代道光年間重修這裡的時候，又增祀了明代進士宋燾、清代大學士趙國麟，所以就成為現在的“五賢祠”。
五賢祠的東面有投書澗、洗心亭，西面是香水峪，周圍溪水環繞，山石林立，是一處潛心治學的好地方。
洗心亭立在溪水邊的石崖上，石亭不算大，造型很樸實，亭內亭外的石柱題聯把周圍的美麗風光和“五賢”治學精神予以高度讚揚：
真山水不須圖畫，大聖賢皆自奮興。
——清·賈培榮
雲過峰頭流墨氣，水來祠畔度書聲。
——清·金啟
在亭子裡面的額板上，愛國將領馮玉祥先生於1932年題寫的警句更是令人難忘：“你忘了沒有，東三省被日本人侵佔了去，有硬骨頭的人應當拼命奪回來。”
“投書澗”說的是宋代教育家胡瑗的故事，胡瑗在這裡訪學時，經常臥石攻讀，為了不影響自己的讀書精力，每當他看到家中書信上有“平安”二字時，便順手將家書投入身邊水澗之中，不再細讀，後人為了紀念胡瑗就將這個水澗取名為“投書澗”。
五賢祠由東、西兩個院落組成，東院為祠廟，西院是講書堂。
祠內的這塊民國年間由範明樞、鄧長耀撰書的《泰山五賢祠五賢事蹟碑記》碑上，將五賢們的治學事蹟一一記載。（孫復、石介、胡瑗、宋燾、趙國麟）
在五賢祠後面奇石上的刻有“授經臺”、“講書檯”、“千秋道岸”等等題刻，從中我們不難想象出當年泰山書院鼎盛的景象。
泰山書院作為北宋初年山東境內最早、最著名的學府，培養出了一大批富有成就的人才，弘揚了儒家理學精神，從而形成了具有深遠影響的“泰山學派”。
從五賢祠順小盤道向北，在幽靜的山坳中隱藏著一座全真教派道觀，這就是“三陽觀”。三陽觀創建於明代嘉靖年間，由東平道士王三陽攜弟子歷經30年，就地鑿石建成，30年中，他們踏遍周圍山嶺野地，將能搬動的幾百萬塊石頭撿回來，先後建起了門閣、三觀殿、混元閣、天仙聖母殿等建築。王三陽師徒的苦行使眾人為之感動，於是，三陽觀香火大盛，明代萬曆年間，兵部、刑部尚書蕭大亨捐資拓建，使三陽觀的規模更為壯觀。
三陽觀純樸粗獷的建築風格，成為有別於泰山其它建築的典範之作，明代文學家于慎行這樣稱讚三陽觀：仙聖之秘境，寰宇之大觀。
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