詩，除了詠物、談情外，還能用於言志。
但很多是時候，古人的情感是含蓄的，一首詩，浮現在世人眼中的不僅僅是字面上所展現出來的意義，其中還蘊藏著深刻的思想內涵，需要讀者自己去理解，自己去感悟。
故而，如果我們背離了詩人所處的時代背景，只從字面上去理解，就會被詩的表面所迷惑，無法體會詩人內心深處的那股豪邁之情。
比如，名列唐宋大八家之一的宋朝大文學家王安石，就作了一首名為《元日》的詩。
初看時，這僅是一首描寫大年初一時的熱鬧、歡樂的節日景象，在辭舊迎新的節日爆竹中，老百姓過春節時的喜悅和細節，充滿了濃厚的生活氣息。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春節
然而，此詩的境界真的只有這些嗎？汪郎告訴你，當然不是！
事實上，這首《元日》是王安石的言志詩，作於熙寧二年（公元1069年）春節，正月初一。
詩中的最後一句，“總把新桃換舊符”，就是王安石在向自己下決心，一旦皇帝同意自己主持新政，那麼必須抱著一顆必勝的決心，打破朝廷現有的舊制度，推行新法，以實現大宋富強！
而這首詩所要表達的，實際上就是王安石對即將要實施的新法充滿了必勝的信念，同時對新法實施後，為提高大宋百姓生活水平，解決大宋社會危機的光明前途充滿了喜悅之情！
為什麼這麼說呢？我們必須去了解這首詩的寫作背景。
熙寧元年（公元1068年）四月，時任翰林學士兼侍講的王安石，接受了皇帝趙頊的召見。
這是一場偉大的會談！
王安石像
在這場會談中，君臣二人就當前大宋所面臨的政治、經濟、社會等國內危機，以及北遼、西夏、吐蕃等帶來的邊境軍事衝突的國際問題交換了看法。
王安石的成竹於胸，王安石的侃侃而談，給皇帝趙頊留下了深刻的印象！
這是大宋需要的人才，這是朕需要的人才。
趙頊彷彿溺水之人抓住了一根救命稻草，他非常感性地，並十分誠懇地邀請王安石加入自己的中央參謀陣營，為自己解決危機，以圖大宋富強！
熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術為先。” 帝曰：“唐太宗何如？” 曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾。” 帝曰：“卿可謂責難於君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟此道。”---《宋史.王安石傳》
不能否認趙頊推行新法的迫切。
宋神宗趙頊
因為此時的大宋猶如一個臃腫的胖子，如果不瘦身，那麼表面上一派繁榮的景象，終究如泡沫，一捅即破！
於內，“三冗”問題始終是大宋邁不過去的坎！
宋朝推行以文治國的策略，因為大興科舉、實行恩蔭制，奉行“恩逮於百官者惟恐其不足”① 的籠絡政策，造成了官僚機構龐大而臃腫，“冗員”問題十分嚴重。
大宋採取的是“強幹弱枝，內外相維”的原則，故而建立了一支以部署在京師及各地的禁軍為主，以地方廂軍為輔，加上各地鄉兵、邊境蕃兵等組成的武裝力量，“冗兵”問題同樣不容忽視。
正因為冗員、冗兵的問題嚴重，導致官員、軍隊的財政支出激增，而且還要支付北遼、西夏的歲幣，加上統治者對奢靡生活的需求，不得不“財取於萬民者不留其有餘”②，造成了百姓困苦，朝廷財政入不敷出，又形成了嚴重的“冗費”問題。
冗員、冗兵、冗費，三者前後相依，緊密地聯繫在一起，才造成了大宋積貧積弱的局面。
北宋時，三冗問題嚴重
於外，北遼、西夏始終虎視眈眈。
北疆雖然通過澶淵之盟，換取了和遼國的和平共處，但在宋人看來，遼國吞宋之心一直存在，否則遼主就不會在西夏侵擾西北邊疆之際趁火打劫，慶曆增幣是宋人的痛。
而西夏，自景祐五年（公元1038年）脫宋自立以來，數次犯邊，三川口之戰、好水川之戰、定川寨之戰等，大宋的戰敗，不僅是趙官家的心頭病，也是大宋士大夫們的恥辱。
宋、遼、夏形勢圖
正是在大宋面臨著這樣的危機下，兩個想要扭轉大宋貧弱局面的男人就這樣走在了一起，試圖構建一段君明臣賢的佳話。
王安石以自己洞察世事，體察民情的治國能力，得到了大宋最高統治者趙頊的青睞，為此，他向皇帝上了一道摺子，指出了大宋問題存在的根本。
然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之議……農民壞於繇役，而未嘗特見救恤，又不為之設官，以修其水土之利。兵士雜於疲老，而未嘗申敕訓練，又不為之擇將，而久其疆埸之權。宿衛則聚卒伍無賴之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗；宗室則無教訓選舉之實，而未有以合先王親疏隆殺之宜。其於理財大抵無法，故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不強。---《本朝百年無事札子》
不能不說王安石對宋朝的政治危機、社會危機、經濟危機看得透徹。
王安石要變法，最大的對手就是朝廷之中的守舊派
他對宋朝立國百餘年間太平無事的原因作出了詳細解答，並剖析了宋仁宗統治以來的種種弊端，指出大宋表面上看似百年無事，但實際上早已危機四伏，而導致這一切的因素都在於大宋官僚因循守舊，固步自封的結果。
要想改變眼前的困局，唯有施行新政！
伏惟陛下躬上聖之質，承無窮之緒，知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有為之時，正在今日。---《本朝百年無事札子》
這是王安石經過一番深思熟慮的，利與弊，以及問題的根本，他都已經在這本摺子上詳細說明了，取決於否，全在皇帝趙頊。
讓王安石欣慰的是，趙頊變法的決心很大，接受了他革除舊制，推行新政的主張。這一刻，自皇祐三年（公元1058年）向皇帝趙禎上了一道摺子，即《上皇帝萬言書》，向統治者系統地提出了革新的思想後，他等了10年。
王安石和宋神宗
10年的光陰，一朝得以實現，這對於立志為天下蒼生作出一番變革的政治家，是很難掩蓋自己內心的喜悅。
但作為文人，必須懂得含蓄。
故此，熙寧二年（公元1069年）的春節，正月初一，看著東京城中家家戶戶忙著“新桃換舊符”，忙著“爆竹歲除”，忙著“暖入屠蘇”，想著日後大宋即將迎來一場翻天覆地的變革，從而使得朝廷變得強大，百姓變得富足，欣然之下，一首以景言志的詩自然也就孕育而生了。
王安石，一代人傑！
注：
①②《廿二史札記.宋制祿之厚》
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春節
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