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在《封神演义》中，多宝道人是通天教主的大弟子，据说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天灵宝都归了多宝道人，足有千件。广成子在破诛仙剑阵的时候，多宝道人面对广成子的镇山之宝——番天印，仅仅被打一个跟头，换成一般仙家早就被打死。此宝须聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。
那么封神大战后，多宝道人哪里去了呢？《封神演义》中，广成子对战多宝道人时有诗云：“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。”也就是说，多宝道人成了后来的如来佛祖。
原来，老子算出，封神大战之后的千年，佛教必然兴盛，这是谁都无法阻拦的。 既然无法阻拦，那就利用佛教获得自己想要的利益。 于是，阐教的文殊广法天尊、慈航道人、惧留孙、普贤真人纷纷加入了佛教。而截教的多宝道人被老子收伏后也引以成佛。
当时西方教的教主是接引和准提，他们无法再做佛教之主。而西方教渡去的许多东方有缘人，都是截教弟子。多宝算是道术最高深之人，于是他顺其自然地成为佛教第二任的佛祖，也就是如来佛祖。
多宝道人成为如来佛祖之后，全力宣传佛法，兴盛佛教，与截教再无瓜葛。
烟斗的传说
我认为多宝道人是后来的如来佛祖的可能性还是很大的，原因如下：
1、封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑，代师布阵，后多宝道人太上老君通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。对于敢挑衅自己尊严的人，老子从来都不会手软。当初三霄娘娘只是摆下黄河阵与元始叫板，并未辱及老子，老子都大展摧花辣手，将碧霄、云霄无情杀死。让人惊讶的是，这得罪了老子的多宝道人，在封神大战中不但没死，反倒在大战后加入西方教，在千年后成了西方教第三任教主、释迦牟尼佛。
封神演义里有描述，多宝道人将来与西方有缘。诛仙阵之时，多宝道人看到老子欺负自己的师傅通天教主，便对老子出手，但是他却被老子派出黄巾力士抓走了，在多宝道人被老子生擒，原文提及归宿时说：从今弃邪归正道，他与西方却有缘。后来就再也没有出现。那他去哪了呢？
太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因为人界业力深重，难成仙道，民不修身。于封神一战后，逗留人间，点化世人。春秋之时，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。
2、 此外，佛教有好多如来，一个药师如来，也就是西方本土佛原先的药师佛，还有一个大日如来是妖皇帝俊的儿子 ，也就是封神里的陆压散人 ，还有一个多宝如来才是截教的多宝道人，在封神一战被西方教度化，还有一位孔雀如来 是原来的孔宣，是多宝道人的师弟。
3、 在诛仙阵前，广成子与多宝道人交手，原文说：“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。”若是单独看“拜”字，有两种理解：其一，朝拜，如童子拜观音；其二，担任，如官拜宰相。此处当做第二种理解。即多年之后，多宝道人担任佛祖，成为释迦牟尼佛。
易彦铭
云中答题，相互学习。
多宝道人是不是后来的如来佛祖呢？云中查阅了诸多资料，也没有找到比较有说服力的证据。所以面对那些说是的答题者，只能是既不反驳，但也不作认同。
下面来谈谈云中自己的观点与看法，望有幸与诸位喜欢封神的朋友，一起交流探讨。
首先我们先来了解一下这位多宝道人。
多宝道人，小说“封神”里的人物，截教通天教主的大弟子。出场是在徒弟火灵圣母被阐教的广成子打死，后来广成子去碧游宫交还金霞冠。遭到了截教众仙的围攻。多宝道人借此在师父面前从中挑拨，进而将通天教主拉下了两教争斗的浑水。
这次成功的挑拨，标志着两教的争斗，开始进入白热化阶段。
通天作为一教之主，是当初共议封神榜的核心人物。他自己是谨遵鸿钧法旨，并于宫外挂一联，“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷，身投西土，必是封神榜上人”。
以此来警示自己门下之徒，可以说通天作为他们的师父，是尽到了责任。
广成子三进碧游宫，交还火灵圣母的金霞冠，通天也不失教主身份，对于将圣母打死的广成子，并没有丝毫责备之意，他对广成子说，武王伐纣以及封神是天数，让他转告姜子牙，如果自己门下有阻拦者，任凭他手中的打神鞭发落。
从通天与广成子的三次谈话中，可以清楚的看到，通天作为教主是当之无愧的，他恪守天数深明大义，对于恶加阻拦广成子的众徒弟，是当面惩罚厉声呵斥。他的初衷并没有要与同门师兄们决斗。
那么又是如何，被大徒弟多宝道人拉下水的呢？
原文中，通天对众弟子们说，广成子就算打死火灵圣母也是天意。由于，先前被惩罚责备，众人听后皆是敢怒不敢言，但这次多宝道人发话了，他跪在通天面前，说广成子辱骂截教是左道傍门，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。他视我教为无物，称他玉虚道法才是无上至尊。
多宝道人不愧为大弟子，寥寥数语却都说在要害上。将两派门人之间的小打小闹，瞬间上升到了教派强弱的高度。通天与元始出自同门，不敢说孰高孰低，但二人肯定是相差无几。怎么能说你阐教是阳春白雪，我截教就是下里巴人呢？同样作为执教教主，这日后岂不是让师父笑话？
所以说，通天被拉下这趟浑水，纯粹的目地是想与师兄元始天尊讨个说法，也是为了给师父鸿钧长长脸。并没有企图阻挡武王伐纣的因素。
由于多宝道人的挑唆，遂后命多宝道人拎四口上古宝剑，于武王东进途中的界牌关前，摆下了诛仙阵。
兵戈剑戈，怎脱诛仙祸；情魔意魔，反起无名火。今日难过，死生在我。玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚才能，早晚遭折挫！
听到多宝道人在阵中作歌，燃灯对阐教众人说，这歌声岂是良善之辈。
而大师伯老子前来，自不量力仗剑攻击，被老子说道，米粒之珠，也放光华。后被老子风火蒲团押往了玄都。
此后，再没有任何消息，玄都日后被老子如何处置，并没有明确的交代。只是留下了一句 :
从今弃邪归正道，他与西方却有缘。
多宝道人作为截教的大弟子，其地位与阐教的南极仙翁是一个级别，可以代替师父为其行事。而道行法术也应该差不多，可以经得起翻天印这块先天板砖，能力肯定在十二金仙之上。
既然被老子收走是归了正道，又说与西方有缘。看清楚了，这里也只说了一个有缘。如果他是日后，接棒西方教的如来佛祖，云中认为不会单单说一个有缘吧。
如果说多宝道人被收之前，是邪道的话，那么想要成为如来佛祖，也得经过漫长的劫难与修炼吧，一身邪性的人，如何能成为六丈金身的如来呢？
而在老子眼中，所谓截教的大弟子，不过是一颗放不出光华米粒之珠。这说明老子一眼，便看穿多宝道人的根基，即使辅助多宝道人，他自身也不具备修炼的条件。
所以云中认为，多宝道人不可能是日后的如来佛祖。
诗中说他与西方有缘，在《法华经》中有提到多宝佛，是为了证明《法华经》，真实义而自行涌现出的塔中佛。又提到他是东方宝净世界的教主。
昔日，入释行菩萨道的时候曾立下誓言，在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》的地方，就自行显现，可以说是法华经的守护者。
如果，多宝道人后来去了西方，应该是受到了这部《法华经》的开悟。最终成为了多宝佛。而《法华经》是释迦牟尼，晚年在王舍城灵鹫山所说，乃大乘佛教初期经典。
多宝道人是经《法华经》点化得道，在释迦牟尼之后，所以更不可能是后来的如来佛祖。
大家好，我是云中。欢迎各位朋友留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
云中之笔
不是，后来的如来佛祖是封神演义中的毗卢仙！
佛教中，佛有三身，即法身、报身、和应身。法身就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识（也叫阿赖耶识，亦名如来藏），他就是《心经》中说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的心，第八识生万法而不执取，恒常清静，法身就是自己真正的生命本源。报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。应身，也就是所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。
本问题中的如来佛祖是个特定称谓，指的是释迦牟尼佛！释迦牟尼佛只是佛佗的应身，佛佗的报身是卢舍那佛、法身是毗卢遮那佛。也就是说如来佛祖本源是毗卢遮那佛(密宗称大日如来)！那毗卢遮那佛前身是谁呢？《封神演义》第八十四回 写到毗卢仙已归西方教主，后成为毗卢佛，此是千年后才见佛光。(注：封神到释迦牟尼创建佛教将近七百年，许仲琳写的千年应该是约数。)
既然如来佛祖的前身是毗卢仙，那当然不可能是多宝道人，实际上多宝道人成佛后是多宝佛(也叫多宝如来)。多宝佛是《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主(管辖区和如来佛祖的中央娑婆世界不同)。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊，其像貌和如来佛祖的三身佛都有明显不同。
之所以很多人认为多宝道人后来成了如来祖佛，是因为封神演义里有一处写法有歧义，另一处让人产生联想导致：
1、在诛仙阵前，广成子与多宝道人交手，原文说：“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。”若是单独看“拜”字，有两种理解：其一，朝拜，如童子拜观音；其二，担任，如官拜宰相。很多人做第二种理解，即多年之后，多宝道人担任佛祖，成为释迦牟尼佛。这是误读，这里应该是第一种理解，后来拜入释迦佛门的意思！
2、在多宝道人被老子生擒，原文又提及归宿时说：从今弃邪归正道，他与西方却有缘。结合老子后来化胡为佛，大家联想到多宝道人后来成了如来佛祖。其实不对，化胡为佛，没说化成佛祖，也没说只化一个佛！根据结果推测，应该是太上老君化了两个以上佛(包含多宝佛)。
欢迎关注，本人将陆续为大家侦破西游记中所有疑问。
焱煌神话
封神榜与封神演义，象三国志与三国演义，三国志是志书，志书相当于史记，大部是真实的。而三国演义是小说，是文艺作品。封神榜如同三国志，封神演义如同三国演义，是小说。
释汇昇qq365970231
答案肯定不是。在原著中，作者并没有明确表达说通天教主收多宝道人为大弟子。书中提到了多宝道人提出了攻打阐教，所以多宝道人就掌握了布置诛仙阵这件非常了不得的事，但是这并不代表他就是通天教主的亲传大弟子。而且，在《封神演义》中，多宝道人并没有表现的非常厉害，虽然他在里面打过几场仗，但是那也只是屡败屡战，屡战屡败。书中写过一段话，它的大意是在诛仙阵中多宝道人与广成子正面交锋，然后广成子拿出番天印打在多宝道人背后，最后多宝道人落荒而逃，逃进了诛仙阵。
DinosaurVideo
接引和准提一个是如来，一个是菩提
三千万分之一
通天教主的大弟子多宝道人是后来的如来佛祖吗？
小编认为不是，如来佛祖是释迦牟尼，多宝道人是多宝如来，也叫多宝佛。
其实《西游记》这样的小说和电视剧多有出错地方，把XX佛也叫佛祖或佛爷，这个是不对的啊。如黄眉妖被孙悟空钻进肚子，向弥勒佛求饶“佛祖饶命，佛祖饶命！”就是一个例子。
南雷霆峰
不是……没有任何迹象说明释伽牟尼是哪个角色，《封神演义》是小说，别对号入座。
请改叫我大魔王
这话问的，如来佛祖那么多，谁知道你说的是哪个，你要说是多宝佛我认为还是可能的。不过本来就是一个演义的东西，佛教不能承认，承认了说明佛教是挖道教墙角，道教也不能承认，承认了会认为佛教比道教厉害。
