歷史是一座城市的印記
日益積澱就會變得豐滿
100年前的宜賓是啥樣？
你好奇麼？
1902年，美國著名的旅行家蓋洛來到中國。他從上海入境，然後順著長江逆流而上，歷經上海、南京、武昌、重慶、宜賓等地進入雲南。
▲蓋洛在中國
1904年，他所著的《揚子江上的美國人》出版，書中插圖共100餘幅，其中有10多幅是攝於宜賓，內容涵蓋城市建築、文物古蹟、宗教以及人物，是訖今為止發現的最早拍攝宜賓的照片。
▲敘府（宜賓）通往自貢路上的石橋，建於乾隆年間的1739年
南溪上游“筲箕背”灘險流急，蓋洛聽從嚮導的建議，改乘轎子到宜賓。轎隊快到宜賓時，經過一個建於乾隆年間的三拱石拱橋，蓋洛對這座石橋產生了興趣，忙叫轎隊在橋上停了下來，自己下轎跑到小溪邊，還叫兩名轎工站在龜形橋墩上，拍下了走進宜賓的第一張圖片。
在蓋洛的鏡頭中，宜賓橋樑很多
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▲敘府（宜賓）到昭通的橋
▲敘府（宜賓）到昭通的橋
由於有基督教背景，蓋洛每到一地必然要去訪問當地的教會。
▲敘府（宜賓）教堂附近街頭景色
蓋洛來到上魯家園福音堂，恰逢敘州城內的基督徒給福音堂送來一塊賀匾，蓋洛便拿出照相機，拍下了一幅題為《教堂賀匾》的圖片，賀匾上十分清晰地鐫刻著“教歷一千九百零三年七月'共享永生'府邑支會信徒等敬立”。
蓋洛在宜賓期間，在裴牧師的陪同下，走遍了宜賓城的大街小巷，考察了主要的古建築。
▲敘府（宜賓）水保甲局
宜賓的街景、廟宇、橋樑、古蹟、風光均攝入了他的鏡頭。在這一幅題為《水保甲局》的照片中，可以清楚地看到“夾鏡樓”（又稱合江樓）的雄姿。水保甲局相當於後來的公安局水上派出所。
可見，宜賓自古以來，便是川滇黔結合部的交通樞紐和商貿中心，在清末的動盪時局中，當局對水上交通安全仍然是重視的。
▲敘府（宜賓）北門外的門洞
這是100年前宜賓北門城門洞及其一側民居的情景，這幅圖景一直保持到二十世紀五十年代初，因城市建設拓寬北門碼頭，才將城門洞拆除。
▲敘府（宜賓）的一個家庭合影
蓋洛離開宜賓時，乘船溯金沙江而上，船行至橫江鎮的北斗村江段，見山崖上鑿建著一排一排的“窯洞” ，他感到十分奇怪。
▲少數民族的巖葬墓
當爬上半山腰時，忽見山崖上幾名手持鋼叉和弓弩的土著居民，正警惕地瞄著自己。由於言語不通，蓋洛迅速逃離北斗崖，乘船離岸遠去。
後經當地教友解釋，才知道那不是窯洞，而是當地少數民族的墓葬，被當地人稱為“蠻子洞”，是神聖的地方，不容外人擅入。
▲敘府，一座全部用竹子做成的竹橋
100年前的宜賓，不止這些照片。美國傳教士葛維漢在宜賓居住了5年，在這期間，也為宜賓留下了珍貴的歷史鏡頭。
▲南廣
如今，美國斯密斯索尼學院還保存著葛維漢留下的有關中國的400多張照片，內容涉及宜賓民俗照，羌族、彝族、藏族及苗族地區的照片，這些照片真實地反映了當時中國的社會生活和民俗風情。
▲敘府半邊寺
半邊寺位於岷江之濱的真武山麓，從其風格來看，當屬清代建築。
可惜寺廟年久失修，在上世紀二三十年代，廟門閣樓已毀圮。1956年，內昆鐵路岷江大橋修建時，為施工方便，將殘餘部分拆除。老照片留下的影像，已成絕版，彌足珍貴。
▲從北城門俯瞰宜賓街區，葛維漢拍攝於1929年
一百年前，北街兩旁瓦房低矮，在寬僅三四米的石板路上行走，卻不顯擁擠。
▲長江上的渡船
▲金沙江銅關渡口
商貿無疑是碼頭最重要的功能。清朝年間鑄銅錢，雲南的滇銅是最好的，要將銅上貢朝廷就必須經過宜賓，從昭通運過來的銅就在銅關碼頭停靠、轉運，該碼頭因此得名。當時宜賓還為此設立巡察使，負責監督。
▲敘府，寺廟大門（隱約能看到叫東皇宮）
▲敘府，傳說中的牌坊
▲敘府，岷江邊荒廢的寺廟
葛維漢認為，宜賓“未被外人接觸的文化，在與西方世界接觸時有被汙染的可能，應該儘可能地去搶救”。
▲敘府，戲臺與看戲的人
▲敘府，鑄造農具
▲驅鬼儀式
▲敘府，轎伕
在幾千年的歷史中，“民”是一個籠統而模糊的概念，他們總是以群體形象出現在歷史的背景中，烘托舞臺中心的朝代更替。百年前的宜賓表情，我們很難清晰感知，他們穿什麼衣服，住什麼房子，他們如何維持生計，他們如何歡笑和悲傷。
▲一家人的合照
▲背煤炭的母子
▲挑夫們在路邊歇腳
▲鄉下的婦人
▲前往寺廟的人群
▲光著腳的父子
這些照片主角，一百年前的他們，可能從來沒見過相機，眼神裡有著對於陌生事物的輕微抗拒以及訝異。
百年前的這些容顏，讓我們感到驚喜。有血有肉的細節，豐富著我們對於歷史的想象；寬闊深厚的人性，溫潤著城市粗糙生硬的外表。這才是一座城市在歷史進程中的內在表情。
老照片，記載著一段歷史，
講述著一段往事，記錄著城市的發展，
是一個城市和一群人的記憶，
更是一種歲月的印記.....
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