周至歷史文化根脈在終南？
終南地區，是周至歷史文化之根，要了解古今周至歷史，首先要知道終南的歷史，如丟了終南歷史，周至歷史就成了無源之水，無根之樹，周至西漢建縣縣城在終南故城，今終南鎮西南300多米處，有西漢周至縣城終南故城的遺址區。是名符其實的《周至老縣城，古縣城》。今天人們口中、文獻中、小說中、作品中所謂的周至老縣城《村》，是清代佛坪廳舊址，原屬於佛坪縣轄，後以秦嶺為界劃歸周至。加之那個小說一寫，人們都以為那是咱周至縣古時的縣城。文管所牌子上明明寫的《佛坪廳舊址文物保護所》，還是宣傳不夠，以致外地人寫《白居易傳》寫道一一白香山被貶官，到深山裡一個叫周至的小縣，當了縣尉，終日悶悶不樂，在一個叫仙遊寺的小廟裡，寫了個《長恨歌》。誤人子弟呀！也打臉了周至，千萬不要再忘了，叫世人笑我大美周至人沒文化，整天給那個什麼佛坪的舊縣城貼金，而忘了自已的老縣城在阿達，如今光景昨樣？
終南二字，早見於《詩經。終南》，以終南為政區名見於西魏，西魏時終南為扶風之第五郡《終南郡》，終南山之神供奉於終南鎮，過去南去十里，就是樹木森林，林水交錯，漢武狩獵之地，小道羊腸，不是現在平川一樣，直到山下，更沒有公路縣鄉道路，從終南去集賢中間有三道分支河流，田峪出山後，五河分流，趙代，獨立營，高廟一帶河灘亂石。終南山神統管終南山，鎮上在北周以後有《終南山祠》一座，祠在城內東街路北，唐柳宗元題《終南山祠碑文》為證，每年開春，縣府都要禱祀終南山神，相當於終南山管理委員會駐終南鎮一樣。終南在歷史上一次設國都，兩次設郡，一次設州，一次設軍，五次設縣，其中兩次設過終南縣，設清平軍時東邊管到了今戶縣西門橋的渼陂湖，空翠堂，今有《重修渼陂湖空翠堂》碑石為證，碑石金聲，永鐫歷史，所以說這個地方有來頭，是周至歷史文化之根脈，周山至水映終南，終南周至老縣城，至理名言，根脈所繫。
據民國周至地圖可見。周至四至為西至青化西塬至泥峪河口與眉縣相接，南起一腳踏三縣山峰向東以老君領秦嶺梁與留壩，洋縣，佛坪，寧陝為南鄰。東以澇河口至灰渠頭，澇西至澇河西與戶縣劃界。北部與興平從黑河入渭口向西接清水河至趣柵《屈桑村》北為界，北有興平十三個小鄉在渭河南。再往西至今聯集以北，以清水河與武功為界。可謂出北門二里半入武功地，此地為武功三廠地區，含五十一個號子村。目前各志記載周至素以渭河與興，武為界是不妥的，至於興平劃入周至十三小鄉《富仁地地前身》，及武功劃入周至五十一號今何在，作者有文另述。
民國十九年劉崐玉先生《廣兩曲志》雲:周至邑形為一一原麓四控，東有澇水，終南南屏，渭水北帶，駱芒中流，地為一等縣，蓋古以來為膏腴之地，陸海之區名區也。
全縣舊制三十六所。民國劃分為五區。
中區九所一百三十堡，以縣城為總樞紐。
東南區八所一百四十堡，以祖庵為總摳紐。
西南區五所七十六堡，以馬召為總柩紐。
兩北區八所一百三十六堡，以啞柏為總樞紐。
東北區七所一百一十二堡，以終南為中心。其中終南十六，豆村十四，六曲十三，鍾徐二十二，馬蓬十三，祿馬二十一，阿岔二十二，堡名見詳細縣圖。
東北區地理及沿革，據郡國志載，終南為西漢周至縣故城，唐武德中置終南縣於此，尋廢。隋周至更為宜壽，金又復終南，宋置清平，後升清平為軍，軍下置終南縣，金，元仍為縣。宋建太平興國觀《帝賜名(終南上清太平宮)》，設有宮監，見《太平宮傳記》。明廢為市鎮，宋建太平宮，城週二裡許，高二丈五尺，有門六，詳見《築城記》。唐有城隍廟於東，中建夫子廟，西建關帝廟，南建有佛塔，詳見《碑銘》。有撟梁東曰蚰蜒，西曰母豬，北曰通仙，南有山曰終南，中南，宋建大秦寺，唐建鎮仙館，雍勝略記有石樓山，即樓觀山，老子飛仙山，五福山，見故志。古導田河水於五峰山，北達店子頭，西牝過樓觀，引聞仙溝水入田河，北徑七里路至界上，過豆村，白馬池入田河。又向北至韓家灣，匯蚰蜒河水，金牛河水入黑河，。又疏蚰蜒河於殿鎮元始臺，北流經勒馬，至於高廟，北過三眼橋，西北入田河。引赤水，牛角水，檀谷水注赤水，北過五柞，長陽，至於解保，北徑南寨，匯大麴河，又北過澗裡橋，東林寺。詳見《周至六朝石墨錄》，東北匯天井，入渭水。小曲水入大麴水，向北為漏水，《見谷水志》，至於南集賢，北至馬家灘入黑河。凡路政及道里，詳見圖解，市集每月不間斷。
《廣兩曲志》及《鄉土志》載曰:東北區主山，以東西兩臺山為太祖，幢幡寶蓋，雲蒸霞蔚，乃佛宗道祖之福地。故周有老孑創道宗，漢有鍾，洞成飛仙，唐有皇封宗聖宮，宋有趙宋宗廟太平宮，詳見仙境志。其為特徵一也。太微火星插天，主封爵。如有趙元帥，明有李承伯，國偵產於六曲，將軍劉少函，練丹峰土星雲橫，主生賢良。如漢摯恂隱田穀，明趙壽官，終南世族，趙忻祖上百歲舉考，說經臺為肥金，地理志曰:肥金主後富，淇水阿岔出李阿蘇，歷世朽紅。
本區有蚰蜒，蛇蝠之二曲水，西有龍泉，豬江之乙玄，地理志雲一一乙玄主文苑，如明有趙子涵，清有惠志元，路德諸儒林，均產於終南。東有長陽，五柞，西有葡萄諸宮。地理志雲。松杉喬梓之地，主正直孝友，明有趙彬，紀乃績正直孝友，均出於說經臺北，故為特徵二也。
所謂地理地望，全不足為憑，而在茲區徵驗不爽，若拘其說，而盡其書，為何數十年來，文風士習，不如昔日為何？蓋一命，二運，三風水，四積陰，五讀書，其旨深也，古人且然，聳可不信乎！
東北古蹟甚多，長楊宮，秦昭王建。長楊榭，漢時校獵練兵騎射之用。射熊館，司馬相如作賦。上林西苑有上林門十二，苑三十六，觀十五，關中志雲，武帝辛上林，外使貢香，香聞十里，九月不散，敕建葡萄宮養之。五柞宮，在縣東三十里，蓮花邊館在宮西鎮南。青梧觀去長楊，五柞一十八里。西苑，周十餘里，共有三十六宮，由四品夫人主之。竹林宮，在縣東二十五里，今司竹也。
舊志綜述雲，故終南為漢時周至古縣，其古蹟甚多矣。如說徑臺，上清太平宮，仙遊寺，大秦，延生，玉真，會靈，玉華也。因故志列古蹟有似不倫，故另編入《終南仙境續志》，見於秦漢傳記，及唐宋名人詩詞及歌賦諸古詩。
如唐胡會《長楊詩》雲:漢帝荒遊不解悉，大誇田獵廢農牧，子云徒獻長楊賦，肯念高皇汰雨秋。正是《胡，溫，蘇，李詩盡好，二曲人愚今未知》呀！
綜觀各舊志，較完整的反映了終南地區在民國中，後期的歷史，文化，地理，地望。終南地區經過幾次重大歷史變革，政冶，經濟，社會發生了巨大的變化，但仍保留著許多歷史文化符號，及豐厚的歷史文化底蘊，我們要以搶救性的姿態，挖掘，整理大量的文獻資料，為文化興鎮，興縣服務。讓全國人民都知道終南地區悠久的歷史文化，開發古城，建設美麗鄉村。讓歷經了三千年歲月的周至老縣城，重振唐宋雄風，再現宋代一一南塔北宮中古城，五樓倚街天下名，皇宮舍利佛塔照，終南勝似小東京的奇觀勝景！
作者簡介：屈毓曉，終南二隊人，陝西曆史文化使者，原新華社陝西分社《聚焦陝西》專題部主任。現為中國電子科技集團39所退休幹部。
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