那还是上世纪九十年代初，我回乡看望老母时听到了父老乡亲主动向我说起了前些年，在芜湖二坝挑江堤竣工时，受到了当地宗亲热情宴请……这次我利用暑假顺路便走访了该村宗贤全家。在芜湖二坝（原隶属于无为县）江堤沿线，问询后得知有好几个洪埂村。一问他们都说是祖上从江南徽州迁居过来的。其中离汤沟镇约二里远洪埂村，便是清代后期古巢始迁祖宽公后裔，遇天灾干旱时逃荒到此择水定居下来的。
我依据乡亲们提供的线索，乘着当时八十年代乡下通行的“崩崩崩”三轮车，好不容易找到洪作炳生产队长。村上老长辈洪德玉宗杰是作炳队长的父亲，一听说老家洪家疃来人走访联谊，喜出望外，便一把紧紧拉着我的手说：老家来的，一家人！一句话暖了我的全身，初次见面的陌生感全然消失。这位个头不高，留着小胡须，身板硬朗，精神矍铄的长辈，一见如故，给我留下了很深的印象。作炳宗亲弟妹全家，初次见时呈现的热情气氛，更是令我记忆犹新，历历在目。交谈中，我拿出了《洪氏宗谱》复印件（洪家疃德升家民国版）。晚上，我也简单作了自我介绍及老家概况，也谈了续修宗谱的看法和展望。
德玉长辈晚上与我作了深谈，我们先辈是克字辈克顺、克广、克华三兄弟天灾大旱逃荒到这里的。这个地方原名叫黄丝滩。繁衍生息至今到伦字辈，共有七代，现有三十多户，约有180多人口……我们是枝叶同根呵！
他谈话中讲到平时日常生活，过年节时，一再告诫晚辈子孙们要孝敬长辈，要懂得感恩！说羊有跪乳之恩；鸦有反哺之义；黑鱼是孝鱼：老黑鱼老时眼瞎了找不到吃的会饿死，它的子孙黑鱼就游钻老鱼口中，牺牲自己把自身奉献给老鱼充当食物！何况我们人呢？！老人也深谈了解放前抗战胜利后1946年发生在村内一件“大事”，结果我洪氏上下全村“跑反”躲仇，不能回家生活、生产……最后还是找到张治中将军的舅舅洪子远，他在邻县做县长，通过他与本县县太爷从中斡旋，调停。最后平息。我们全村洪家人才敢回到家安居生息。我们洪氏家族从此永世不忘老家人先辈的恩德！
作炳也接着对我说：记得是当年十月份的事。我打听的这次挑江堤民工中不少是老家洪家疃一带来的，就和各家当事人商量，家家捐点钱，由我来按户头起款，等加固江堤竣工，我们各家出来人一同与老家宗亲喝酒干一杯！一来表示感恩老家人；二来表示我们后辈没有忘记宗亲，老家，以后好联系，来往当亲戚行走，加强感情啊！结果得到全村人赞同。我记得那天连带我们本村自家，约开有十桌人，本村约有四桌人。当时呵，好不热闹！也算是异乡遇故知吧，喜出望外！济济一堂，其乐融融！
这在当时农村物质、经济条件尚困难情况下，格外使人感到既意外，又惊喜！令人难忘：直到今天。这些当年挑江堤的民工及其家人，一提到此事，都是兴奋不已，难以言表！这件宴请老家人在当时十分稀罕，甚至可以说还冒有风险：当时人们头脑中还残存极左观念；以阶级与阶级出身观点看待人与事，叙宗亲，寻根问祖等尚没有人集体行动，义举过。这是洪氏宗亲洪德玉、作炳义举；也是生产队长作炳心中有宗亲大爱的壮举！
此后几年，每到春节前，德玉老人都要徒步到老家洪家疃过年，一连要好几天才能到达！家里儿孙们多次劝阻，怕老人独行无人照料不安全；多次给路费让他乘车去都不行。我想，只能这么来解释：他老人家就是有信仰回族宗教徒在虔诚地到麦加城去“朝圣”！他要在过年时不忘安葬在老家的祖宗去祭祀，朝拜！虽阴阳两隔久远，也要禀告先人们一些人和事：要说几句掏心窝的话，聊以自慰！从人性角度来讲，这不是伦理悖论。一千五百年前东晋田园大诗人陶渊明在《归园田居》中说的好“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”何况人呢？！华夏炎黄子孙均有寻根认祖的权利和情结。
又过了几年，我和同龄本村长辈德军（张洼小洪村，属洪疃村北份，已于2001年底病故）再次顺路走访洪埂村，长辈德玉与作炳全家同样热情，诚挚的接待了我俩。互相交流了一些有关情况，也一致期盼把宗谱续好。德玉老人家对老家魂牵梦绕，心中有大敬大爱；老家对他是内心的召唤！不幸的是老人家已于2008年10月作古，身前未看到宗谱付梓，十分遗憾，更使我们后辈感到愧疚，自责！直到去年十月份，我与宗杰作炳仁弟再次在柘皋开宗谱续修首次代表大会见面时，一见面就拥抱在一起，千言万语，一言难尽！我们拍照以作留恋……如今，盛世修谱：国有史，方有志，族有谱，三“足”相辅相成，维护社会稳定。修家谱是继续、创新优秀传统文化！现在作炳的儿子晓勇继承了先辈的遗愿，利用高科技互联网微信，不断在为这百年修谱大业分忧，出力奉献，小青年难能可贵！洪埂先辈开枝散叶七代人约160年左右至今有185人，可谓瓜瓞绵绵，枝繁叶茂，是他们仁行天下，荣耀华夏的善报必然结果！这次百年大计续修宗谱中，人口信息登录、缴费等，在海内外四十余处中，就数洪埂村做得最早、最齐、最好。这与他们三代人的人格魅力、工作认真的态度是密不可分的。
百川归海；山阻石拦，也挡不住大江要东流的趋势。寻根问祖情结是继承优秀传统文化的必然潮流！
最忆是巢州
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