邪恶女女-LL
从古到今，但凡是要拜把子称义气，就少不了这句台词出场。
就连我们所熟知的“桃园三结义”中，刘关张在结拜时说的也是“念刘备、关羽、张飞，虽然同姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。求同同月同日生，只愿同同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”
没错，皇天后土，是两个人，确切点说，是两位神。
〝皇天〞好理解，我们一般都知道他指的是上天，是古人又将天空人格化为一个神明的形象：天帝，主管上天。
道教神话中，天帝即皇天上帝、昊天上帝，时常与“后土”并用，合称天地。
《左传·僖公 十五年》有："君后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。”
上帝词乃是原于古的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，是昊天上帝(尚书)或皇天上帝、苍天、青天、天爷的总称，本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中国出现。
明代玛窦将天主教传至中国，为于传教，将God 翻译成中文本基准有的上帝。
据民国学术经典文库出版的王治心著作的《中国宗教思想史大纲》称，在上古神话传说中，“以昊天(皇天)上帝为最尊，其次则有五方帝：东方苍帝，主木，其明曰灵威仰；南方赤帝(炎帝)，主火，其名曰赤熛；中央黄帝，主土，其明曰枢纽；西方白帝，主金，其名曰白招据；北方黑帝，主水，其明曰叶光纪”。
由此观之，上帝只有一个，即“皇天(昊天)上帝”，位最尊。
其他“帝”则有不少。
当“帝”字在《诗》、《书》、《易》和钟鼎、甲骨中单独使用时，一般均指“上帝”。
郭沫若说：“上下本来是相对的字，有上帝一定已有下帝”。
所以,，上帝只有一个，把其他“帝们”称为“下帝”似乎不算太过分。
实际上，即使神话传说中的五方帝，我们都很容在历史中找到他们做为“类领袖”的影子。
唯有上帝是绝对的神，是万帝之帝，万王之王。
那〝后土〞呢？这可不是〝厚土〞。
后土在道教中被为四御之一，与玉皇帝管天上相反，她是主宰大地之神。
她也是一位神， 被人们称为"地母"，而玉皇大帝就被称为"天公"。
对于后土的崇拜，实际上来源于上古时代人们对大地的崇拜，后来才把它人格化和神格化。
根据道家的阴阳思想，由最开始的男性神转化成为性神，特别是到隋朝(581-618年)以后，逐渐定型。
在为她建立的神庙，人们把她塑造成一位端庄的性，一般民众称她为"后土娘娘"。
人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。
因为中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。
在中国的历史上，每都要举对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲主持。
中国人还认为，后土是中国传统文化中的冥界之主，管理幽都。
古人说〝人死为鬼〞，而鬼魂要去的地方，就是幽都。
通俗的说就是阴间。可能你这会满脑子都是阎罗王的画面，并不，十殿阎罗这些神灵的出现，其实，是传统文化接收佛教传说的产物。
在中国神话体系中，世间分为三等，天，地，人。
在诸多的影视剧里，玉皇大帝是世间的主宰，掌管三界，统领六道，而幽冥地府的掌控者是十殿阎君，管理十八层地狱以及世间鬼魂，甚至是轮回投胎。
事实是，地府的主宰者按说应该是后土，是道教神话中的四御之一。
这四御为道教天界尊神中辅佐"玉皇"的四位尊神，分别是 ：“北极紫微大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法土皇地祗。”
说到三清四御，这三清是道教地位最高的神，而四御是治理三界依顺三清的神，在这之前，四御叫做六御，因为要符合道经的四辅，太清，太平，太玄，正一的分类，才将玉皇大帝和青华大帝分裂出来，形成了如今的四御。
四御并不是玉帝的属下，玉帝只是当了天上老大，管理天界神仙而已。而四御的职责是辅助玉帝统领三界。
所以，真正土生土长的冥界之神，应该是我们的后土，也叫土伯。
和对上天的人格化一样，古人对大地的人格化结果就是大地之神后土的出现。
后土长什么样呢？
《楚辞．招魂》中说后土的形象是牛身、虎头、三目，长有尖角，而身体巨大。
这个形象的产生，很可能是因为他是大地的化身，所以，形象不仅大，而且九曲，有很多弯曲。
《左传．昭公二十九年》：〝共工氏有子曰句龙，为后土。〞
《国语．鲁语上》：〝共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。〞
《山海经·海内经》:"共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
《山海经·大荒西经》:"黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。"
《山海经·大荒北经》:"大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。"
《礼记·祭法》:"共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
同时，后土还有个更为大家熟知的名字：社。
我们常听的一个词叫〝社稷〞，社是大地之神；稷，是谷物之神，后稷。
大地风调雨顺，谷物生长茁壮，这是保证农耕文明繁荣稳定的根本，所以，常在电视剧里，听皇帝们大呼：〝江山社稷〞云云。
传统习俗里，经常会有〝社火〞，这就是祭祀大地之神的仪式。
后来因为道教神话传说的普及，人们习惯认为一方土地会有一个土地公，而大地方的土地公就是城隍。
当然，现在人知道后土，更多是指神明后土娘娘，这是因为古人认为天为阳，地为阴。
渐渐将后土的形象人格化为与玉皇大帝相配的女性形象，全称“承天效法厚德光大后土皇地只。”
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在传统文学或民间故事中，经常会看到立誓或结拜时，朝天三炷香，一人一碗酒，虔诚一拜，皇天后土在上我兄弟……。那么皇天后土究竟是谁呢？
皇天就是天。后土就是地。
这个词在春秋时期就有了: 《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。
先说皇天，据记载盘古死后，孕育盘古的先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝，更常见的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等。在楚国，昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中，昊天上帝就是人们经常所说的天帝。昊天上帝人格不显，应当是全知全能的神，而非人格神。也有说昊天上帝就是鸿钧老祖，太一和鸿钧含义的确相似，领三界众生。
再说后土，有关于后土的记载很多，大多都集中在《左传》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》中，文意大致称后土为共工氏之子，为中央之神。如:《山海经·海内经》:"共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
《山海经·大荒西经》:"黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。"”
雨落一方
皇天就是老天爷玉皇大帝，后土就是四御（紫薇大帝，长生大帝，勾陈大帝，后土大帝）里的后土大帝，皇天代表着天，后土代表着地，天地都在保佑你们结拜，你们的结拜一定会天长地久，你们的情义一定会永不褪色。
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在道家神话里皇天是指玉皇大帝，后土是指后土娘娘。结拜时说皇天后土它是指天地：天，乾卦，五行为金为父为天帝；地，坤卦，五行为土为母为后土。天在上地在下，人在中间顶天立地，个个都是大英雄！天地人三才也。
玄牛闻道
广泛流传的有两种说辞，一是并非具体提及到底是谁，皇天可以理解为天上的神或者天，后土可理解为地上的仙或者大地，古人认为天地为时间万物之主宰，以示尊重，二是指天帝和地母两位上古之神，是古人将天空和大地神格化，需注意这里的天帝就是民间所说的玉皇帝，而后土则不是王母，而是掌管大地的神。
龙五小星
在古时大家结拜都会说“皇天后土”在上的皇天应该指的是天帝，或者天上的皇帝，能够管理所有天下人世间的各种事物和主持公道的天帝。后土指的是土神，能够管理人间大小事物的神，总称天地。这句话起源于周朝在结拜时先秦诸子说的告於皇天后土在上，意思就是请皇天后土做主主持公道共结盟友不可反目的意思。至现今还在结盟时还有说苍天在上这句话的，其实意思是大同小异的。
老顽童99477
皇天是玉皇大帝，后土是地方土地爷，就是结拜之时，让玉皇大帝，土地爷作证之意，三尺以外有神灵，也是结拜的诚意！。
古时国家社会没有公证处，所以老百姓有事，就只有先恳请玉皇与土地爷二神给作个证了。
用户6324985951
皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。出处于《周书·武成》曰：“告於皇天后土。”蔡传：“句龙为后土。”《陈情表》：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”
精益女侠
这是小说和电视剧里的情节吧。古时候怎么会有这种台词。皇天后土，一个是天，一个是地，并不代表某个神，意思是天地作证。那么念一是顺口，二来挺着有气势，能给电视剧或者小说增加看点。
错熟
皇天：古代称天；
后土：古代称地。
皇天后土指天地。
旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
