陶淵明的《桃花源記》
那個“不足為外人道也”
的世外桃源
讓很多讀過此詩
的小夥伴紛紛心嚮往之
不必糾結於陶淵明筆下的世外桃源啦
因為在美麗的乳山
也有類似的
這麼一處“世外桃源”呦！
東尚山村位於乳山市諸往鎮的西北部，是建於北宋末年的古老村落，村子坐北朝南，依山而建，一眼望去全是青磚青瓦的民房，四周被一溪河水環繞，進村的是一條寬不過1米的青石小徑，村內以卵石鋪的小道，環境清幽，與淳樸的農村民風民俗組成獨特色的田園生活畫卷，彷彿陶淵明筆下的世外桃源。
東尚山村海拔在300-400米之間，是乳山與海陽的分水嶺，也是煙威兩市的分界線，被稱為乳山市的“西北高原”。古村北有著名的馬石山戰鬥紀念地馬石山，南有囤山、南硼等多座山頭，有大量野生的中藥材，還有大量野生的薰衣草、百合、菊花、黃花菜，及板栗、櫻桃、軟棗、怪棗、覆盆子、山草莓等，原乳山縣曾在此開設林場，種植雙花、杜仲、人參等。
街門山牆
古村生態環境一直保護的比較好，乳山河的發源地尚山河直到今天仍可直接飲用，更是野山雞、野兔及各類鳥類的天堂。該村年降水量為800mm以上，是長江以北唯一的溼潤氣候區。這裡的季節比濟南等地一般要晚20多天，夏天氣溫平均15-25°C間，是理想的避暑勝地。電影《山菊花》就是以古村為外景地拍攝的。
尚山河
清溪水
村落空間塑造強調順應自然、因山就勢、保土理水、因材施工、培植養氣、珍惜土地、水脈等原則，保護自然生態格局與活力。巧用地勢分散佈局，組織自由開放的環境空間。以經濟文化基礎、人的行為和心理特徵為依據，按功能分區、土地使用劃分：宅地與耕地、道路與水系、空間尺度與組合等的有機關係。
古村落中以祠堂、家廟等為中心，組織有序的空間結構，塑造莊嚴肅穆的空間氛圍，表達敬祖尊先，長幼有序的精神。住宅區隨地形、道路、水系相變化、聯繫的群體組合空間形態，以路、橋、樹延伸空間，以祠堂、廟宇、戲臺等公共建築和廣場形成村內的開放空間，以街、巷收斂和轉折空間引向宅群的組合空間。空間佈局體現著中國“天人感應”的自然觀，表達人們通過賦予自然環境和聚落以一定的人文意義，而獲得良好的居住心理需求，達到使村落與自然環境成為有機整體的目的。
原祥雲寺 原古戲樓
村子的建築環境可分為二部分，一部分沿後山腳建造，呈一字形縱向排列；另一部分則沿河建造，呈橫向一字形排列，後為青山，前為田畝溪流。沿山勢興建的民居自然環境更是美不勝收，沿卵石鋪墁的小道上行，路旁有山泉潺潺，山中有鳥雀啁啾，一派人與自然和諧相處的景象。
村內現存有王氏家廟一座，為清朝時期古建築，佈局講究，建造精緻，具有濃厚的膠東古建築風格。有明朝建築古戲樓舊址一座，建築格局與蓬萊閣相似，規模比蓬萊閣要大；有明朝建築祥雲寺舊址，從明朝開始就有僧人在此修行，後因戰亂，寺廟坍塌；有明朝古石碾房一座與村近百座百年民房組成西尚山古建築群，為膠東稀有。
村裡還有歷史文化名人劉勃(1880～1959年)，原名玉亳，字季安，別號飛簾居士，早年受“戊戌變法”思想影響，要縣學結社“瓊林讀書會”，譚嗣同殉難後作《誄六君子》悼文而遭拘。清末中拔貢，袁世凱稱帝后作《討袁檄》，轟動一時；後任孫傳芳幕僚，因諫阻孫鎮壓上海工人起義而遭猜忌。孫兵敗後回鄉任教員， 1934年，受聘於海陽縣誌館任襄纂，與鞠國香等人續修《海陽縣誌》。1940年，劉勃居煙臺，漢奸、頑匪欲利用其名望，多次邀其出仕而遭拒。建國後，劉勃於煙臺市文史研究會工作，1958年退休還鄉，次年病逝，享年79歲。著有《捫蝨叢談》《滄桑回顧錄》《戎馬春秋》《字說一得》等著述傳世。劉勃是膠東著名的書法家。他幼時臨摹趙孟頫，後摹柳公權，筆力剛勁，揮墨超俗。
怎麼樣？
小夥伴們
這是不是一處
有文化、有美景、有內涵
的“世外桃源”呢？
感興趣的話
就去乳山東尚山村看看吧
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