2020-03-06 20:31:55 佚名

潯城農夫陽臺有機菜園

我的理解是，城市孩子對農耕文化的瞭解更加迫切。

實際上，隨著城市孩子對農村的越來越陌生，對農耕文化越來越不瞭解，產生了很多啼笑皆非的笑話。

什麼是農耕文化？

這個概念很重要。農耕文化不只是認得到幾種菜，也不是隻能夠分辨得清幾種家畜，農耕文化的內涵非常寬泛，它包括哲學、藝術、文學、習俗等方面，與我們的生活息息相關。

所以，城裡的孩對農耕文化的瞭解是必須的，也是必要的。

瞭解農耕文化，就是了解我們的傳統文化

1.《周易》是萬經之始，它裡面就有豐厚的農耕文化基礎，可以說，中華文化的源頭就在農耕上，《周易》最初的價值和意義就是服務農耕，通過觀察天地的變化規律，提前預判天氣變化，指導當時的老百姓趨利避害，所以，《周易》的著作者一定有神農伏羲（不是唯一的，後面還有周文王和孔子也在進一步完善）。

2.《詩經》是我國詩歌文化的起源，它裡面的非常多的詩歌都涉及農耕，風、雅、頌三個類別中，一條主線就是農耕，包括愛情，包括祭祀，都在圍繞農耕生活運行。

只有瞭解了農耕文化，才能夠真正讀懂傳統文化

除了上面列舉的《周易》《詩經》等著作外，傳統文化中對四書五經、唐詩宋詞的理解，都要有農耕文化的瞭解。

更為普遍的是我們日常生活中常見的諺語俗語，都是農耕文化的具體表象，比如“捨本逐末”“男耕女織”“精耕細作”“重農抑商”等等。

農耕文化有中國先民的經驗和智慧，哪怕現在的天氣預測已經非常準確了，這些經驗對現在的農耕都還有參考價值。

除了民俗諺語外，還有大量的古詩詞。比如顧況的《過山農家》、白居易的《觀刈麥》、陶淵明的《歸園田居》，等等。

瞭解了農耕文化，我們在日常表達才可能更加準確

在現在的學生作文中，甚至在一些成年人的寫作中，都還有許許多多這方面的錯誤，有的寫“金秋十月，麥子熟了”，也有小孩子看到麥苗說成韭菜的，有看到牛說成馬的。

現在的城市孩子，很多都不知道米與稻穀的聯繫，不知道面與麥子的聯繫，不知道大麥小麥的區別。甚至還有，不知道土豆是生在地裡的，還以為土豆是長在樹上的，像蘋果一樣。

丟了農耕文化我們就有可能丟調鄉愁

對農村，我們已經離得越來越遠，這一輩人還知道五穀雜糧，下一輩人就可能判斷得似是而非了，再下一輩估計就真的是“五穀不分”了。

現在的教育是德智體美勞的全方位教育，勞動教育不只是侷限在城市，回到農村去是當前的一個大的方向。我們相信，現在的城市孩子一定會一天一天的愛上鄉村，愛上鄉村的豐富和美麗。

（懇請各位盆友點、評、轉、批）

武哥說文

在這裡引用一句話“四體不勤，五穀不分”

還記得有幾個電視上的綜藝節目當時很火。節目裡家長帶孩子取農村體驗生活。這個節目很火，但是也很令人反思。生活節奏的加快，導致很多人或者說大部分人，已經忘記了我國很多傳統的文化，這裡不僅僅是農耕文化。還有非物質文化遺產等等。

我們中的大部分人或者說我們絕大數人，往上數幾代都是農民出身。而今，我們獲取信息很簡單，一段視頻，音頻、文字、照片就能瞭解一些事情。我們獲取知識的方式越來越簡單，但是與自然卻越來越遠，我們應該去思考。這樣下去我們會失去什麼。

讀死書不如不讀書，農業是基礎，因為它是以滿足人們最基本的生存需要（衣、食、住、行）為目的的，它決定著民族的生存方式。

即便到了現在科技高度發達的時代，我們也要經常去接觸大自然，迴歸大自然，傳統的農耕文化，不僅僅是衣、食、住、行那麼簡單，人們以“男耕女織”為中心，長期沉澱形成的文化內涵及外延、各種表現形式（如前方所述語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動）等與農業生產有關的文化類型。

所以了自古以來農耕文化就是以“耕讀傳家”，即既要有“耕”來維持家庭生活，又要有“讀”來提高家庭的文化水平。這種培養式的農耕文明推崇自然和諧，契合中國文化對於人生最高修養的樂天知命原則，樂天是知曉宇宙的法則和規律，知命則是懂得生命的價值和真諦。這符合今天的和諧發展理念。

一憶一

您好，很高興為您解答。城市裡的孩子從小了解鄉下人生活的途徑想必是電視上書上看或者聽家長講吧，更何況是農耕文化了解的會更少，甚至可以說是“冷門”，但我個人感覺是非常有必要讓孩子們去了解的。

傳統農耕文化是中華民族發展幾千年以來遺留下來的，包含著古人智慧的結晶。從我們的祖先猿類時期，便開始有了種植，隨著夏商周包括後來歷代朝代的發展，在古代都是以來農耕來實現生活保障的。

比如唐代盛世、又比如清代，下到普通百姓上到皇家貴族都可以說是“食無憂”，從而自給自足，這一切都源於農耕種植。隨著朝代的更替和文明的推進，農業文化也是一步步被改進，一步步方便於百姓，所以一方面能看出這些文化彰顯的是中華民族上下五千年的發展印跡，這是我們老祖宗經過數夜的思考和實踐過後的產物，作為炎黃子孫不僅孩子們有必要去了解，作為家長我們更有必要去了解，瞭解中華民族技術的源遠流長。

其次，現代社會城市裡的孩子們嬌貴的很，包括目前90後父母上位後，暫且孩子們不說農耕文化，孩子們連大自然接觸的都很少，每天面對的是智能、電子化產品，很缺少對真實生活的體驗和接觸，那又更何況是農耕文化呢？包括K12階段學校教育，課本內容裡很少有真正涉及到“農耕文化”領域的，孩子們對這個領域也是陌生又好奇；

而且無論我們的社會將來怎樣發展，都需要農業種植產物供給。民以食為天，小麥玉米等五穀雜糧是我們賴以生存的糧食，瞭解農耕文化，才能在其領域培養更多的人才，從而實現創新進步。

總而言之，讓城裡的孩子瞭解古代農耕文化，讓所有孩子瞭解農耕文化，是非常有必要的。百年大計，教育為本，這應該引起我們每個家庭、學校、社會的關注和支持，推廣素質教育，細分農耕文化領域的課題設計和引導，讓我們的傳統農耕文化流傳下去！

説説那些事

你覺得城市裡的小孩有沒有必要了解中國傳統的農耕文化？

我的回答是很有必要。農耕文化是農民在長期的農業生產中形成的一種風俗文化。城裡的孩子瞭解農耕文化。對個人有以下幾個方面的收穫：

1. 我們的生活與農耕文化息息相關。一日三餐，離不了柴米油鹽，其中的柴一般是農作物的秸稈等，如玉米稈，棉花棵，辣椒棵，果樹的枝杈等等。米，大米，小米，黑米，糯米，等都是農民朋友播種收穫的果實。油，像是大豆油，花生油，菜籽油，玉米油，橄欖油等，是用收穫的種子經過壓榨加工而成的。城市裡的孩子瞭解了農耕文化，可以熟悉認識農作物的種子。

2. 瞭解一些節氣知識。農作物的生長都是遵循一定的規律的，農民播種，澆水，施肥，收穫這些過程與節氣有著十分密切的關係，城市裡的孩子瞭解了農耕文化，也會相關的瞭解一些節氣的知識。

3. 拓展知識，開闊視野。如果孩子能觀察，參與一些農耕文化，會認識一些農具的名稱，如，鐵犁，鐵耙子，拖拉機，脫粒機，現在的聯合播種機，收割機，以及它們的更新，演變，改進的過程，體會到勞動人民智慧的進步，感受大自然的神奇。增長知識，開闊眼界。

4. 有利於培養吃苦耐勞的精神。農民勞作的過程中，在烈日下一顆汗珠子摔八瓣，風雨中搶收等很多勞動的場面，讓人們看到了勞動的艱辛，懂得要想收穫，就要付出，吃苦耐勞。

我來自於農村，幹過農活，親身感受了農耕文化帶給自己身體，心靈的磨礪，同時也收貨了許許多多的農耕知識。我認為，孩子們瞭解一些農耕文化是十分有必要的。

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大俠伴我行

人類哪天不吃飯就可以存活的時候，農耕文化才可能沒必要了解。

一、文化具有承襲性，現在的工業文明、科技文明肇始於農耕文明。推古驗今，此所以不惑也！瞭解農耕文明，就是在追溯文化根源，也是在尋找文化創新的靈感。“問水哪得清如許”，為有源頭活水來。文化如果不繼承、不學習，則會斷絕；不瞭解過去的文化，難道要憑空創造文化嗎？失去文化的源頭，後來的文化也就成了無本之木、無源之潭。

二、正是在追尋文化源頭和了解過去文化的過程中，我們的知識得以豐富、智慧得以增長、精神得以撫慰、情懷得以塑造、道理得以印證。欲滅其國，先滅其史。自古文史不分家，不瞭解過去的農耕文化，不知道自己的祖先曾經篳路藍縷、創業維艱，也就不會珍惜當下的生活；不瞭解過去的農耕文化，不知道我們民族曾經的輝煌和苦難，也就不會有深沉的家國情懷；不瞭解過去的農耕文化，不知道我們在人類社會治理和精神文化塑造所做出的嘗試和經驗，也就還會走老路、吃老虧、犯老錯、轉老圈，也不會推陳出新、更進一步。

三、我們傳統的農耕文明，提出了“道法自然”、“天人合一”、“人定勝天”等理念。以前我們鄙棄自己的傳統文化，總想一切向西方看齊，恨不得成為“香蕉人”。可是科技文明和工業文明如此發達的今天，因為肆意破壞自然，我們正在承受自己製造的惡果。西方文明的頑疾也開始顯現，甚至開始向以中國為代表的文明尋求智慧。在這個時候，你說我們有必要讓孩子瞭解和學習自己的傳統文化嗎？

四、和諧自然。人類是自然世界的一份子，我們也是動物。農耕文化強調的“天人合一”，從一方面來講正是為了協調與自然的關係。《孟子·梁惠王上》中有這樣一段話:不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。這正是在強調可持續發展，避免竭澤而漁，是在強調人與自然的和諧相處。

當前環保和生態是全球共識，因為全球變暖所造成的氣候異常正在讓人類以犧牲自然生態所創造的文明付出代價，而且是巨大代價！至於將來還會發生什麼恐怖的災難，誰都無法預料！如果繼續人類繼續我行我素、妄自尊大，地球可能再來一次生物大滅絕，到時候人類也難逃滅頂之厄！

五、這次大的疫情災難，讓很多人開始思考人類社會的脆弱性。反而是農村要比城市在這類災難面前有更深得承受能力。有田有地，糧食、水果、蔬菜、飲水、穿用都基本有保障。可以預見越往後農村越受待見，反城市化現象的進程也會加快。現在網絡這麼發達，在家都可以辦公，為什麼不選擇環境好、生活條件好、應酬少又可以勞逸結合得方式呢？農耕文化也必然會越來越受歡迎，越來越多的精神生活重視者和物質生活富足者會選擇農村，選擇傳統文化！

久住青山Lee

簡單說農耕文化是新石器時代產生的中華農耕文明，他是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文化、農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，這種文化特徵其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農耕文化是一部勞動產生智慧，勞動創造歷史的博大精深的歷史畫卷！任何年齡段的人都有必要了解農耕文化，青少年更如此，要由此至彼地瞭解這段的輝煌歷史。

下圖為廣陽梁山在紫山書房

廣陽梁山

我覺得城市裡的小孩子不但有必要了解中國傳統的農耕文化，最好還要讓孩子們參與農耕勞動。因為人類就是靠勞動生存的，我們的很多優秀品格都是從勞動中得來。孩子小的時候讓他們去接觸一下大自然，去參加一下農耕勞動，真的讓他們體驗一下古詩中的意境，究竟什麼是“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，這樣他們就能更珍惜“粒粒皆辛苦”的盤中餐，培養孩子懂得感恩的美德。

我們是一個典型的農耕大國，中國傳統農耕文化源遠流長，代表著我們華夏的文明，是我們民族核心價值觀的重要組成部分。我們的祖先用自己的聰明和智慧創造著自己的生活，早在遠古時代的“三皇之首”伏羲就教族人“結網捕魚”，炎帝“神農氏”教人們播種穀物，開創了農業，“大禹治水”興修水利，這一切都促進了當時社會的全面發展，包括數學、測繪、交通等等。

戰國時期修建的“鄭國渠”極大地改善了關中農業生產條件。2016年11月8日，在泰國清邁召開的第二屆世界灌溉論壇暨67屆國際執行理事會上“鄭國渠”申遺成功，成為陝西省第一處世界灌溉工程遺產。

秦漢隋唐時期是中國農業迅速發展的階段，隋唐盛世會超越秦漢盛世的原因，是隋唐時期的北方的草原文明，中原的旱作農業，江南的稻作農業。在魏晉南北朝時期隨著北方少數民族向中原的遷移，以及中原人的南遷，中國農業曾遭到從未有過的嚴峻考驗，但之後農耕文化被髮揚光大，“大唐盛世”應運而生，歷史上呈現給世界一個“萬國來朝”的中國🇨🇳

如此輝煌的農耕文化，如果不讓孩子們瞭解和學習，反而是教育的一個錯誤。我們中國人要培養民族自尊心和民族自豪感，就一定要學習中國傳統農耕文化，因為我們這個民族從農耕中走來，雖然現在大部分農業已經被機械化代替，但是我們的民族精神還在，中國傳統農耕文化已經融進了我們的血液，時時刻刻會喚起我們的民族自豪感：我們是中國人🇨🇳，我們的炎黃子孫！我們不會忘記我們的根！

古琴liu

回答：你覺得城市裡的小孩有沒有必要了解中國傳統的農耕文化？

這並不僅僅是一個傳統的歷史的問題，而是一個具有現實意義的問題。

首先，從繼承傳統的角度看，我們應當把中國傳統的農耕文化傳承給城市裡的小孩。

中國是農業大國。由於國土環境的決定，中國自古以來便以農業為本。農業生產不僅為中華民族的繁衍生息提供了豐富多樣的衣食產品，也為中華文化的發展提供了色彩繽紛的精神財富，奠定了堅實的物質基礎和文化基礎。

農耕文化是建立在上述基礎之上的生產關係、社會關係、典章制度以及與之相適應的道德風俗、文化習慣等意識形態的總和。其本質內容是反映農耕文化的思想意識、思維方式和價值觀念。

這種思想意識、思維方式和價值觀念造就了我國古代“耕讀傳家”的民族傳統，形成了“晴耕雨讀”的優良風尚，進而培育了上下五千年的燦爛輝煌的中華文化，為中華民族發展壯大奠定了萬代基業。

因此，為了發揚光大民族傳統，我們應當把中國傳統的農耕文化傳承給城市裡的小孩。

其次，從國家現代治理的角度看，我們應當把中國傳統的農耕文化傳承給城市裡的小孩。

實際上，我們曾經出現過“農民真苦、農村真窮、農業真危險”的“三農”問題。進入新世紀，黨中央的新一屆領導更加關注“三農”問題，把農民、農村、農業問題作為全黨工作的重中之重，推進農業改革，加強農村建設。從“新農村建設”到“美麗鄉村”建設，從“鄉村振興”到 “精準扶貧”，今年我國所有貧困地區和貧困人口就要實現全面脫貧，進入小康社會。

“三農”問題是大多數國家從農業文明向工業文明發展過程中必然產生的問題。但我國作為農業大國，農村人口仍然佔總人口的40.42%（2018年統計）。我們要從最廣大人民群眾的利益出發，探索一條城鄉同步發展的道路。我們要改變城鄉發展中長期存在的“重城市輕農村、重工業輕農業、重市民輕農民”的傳統觀念，確立以工促農、以城帶鄉、相互促進、協調發展的全局意識，做到城鄉發展一盤棋、一體化，從思想上切實把“三農”工作擺在重中之重的位置。

小孩是國家的未來，是具有中國特色社會主義事業的接班人。為了國家的發展進步，我們應當把中國傳統的農耕文化傳承給城市裡的小孩，讓孩子們瞭解農村、理解農業、關愛農民，使農耕文化在傳承基礎上得到發揚光大。

第三，從小孩成長的角度看，我們應當把中國傳統的農耕文化傳承給城市裡的小孩。

農業是社會進步的階梯，農業生產的不斷演進促進了整個社會的進步，孕育和產生了豐富多樣的文化。農耕文化支撐了中華文化的發展，是中華文化發展的重要根脈和基礎，是現代社會發展中永遠挖掘不盡的寶藏。

“稻花香裡說豐年”，我們應當通過積極的不斷的引導教育，讓下一代瞭解、學習農耕文化。

當然，讓小孩瞭解和學習農耕文化應當實事求是、循序漸進、分年段進行。例如兒童接觸農耕文化應當寓教於樂，可以先從參觀農業生產示範基地、參加採摘、遊樂等活動開始。我是城裡的“小孩”，小學階段參加了郊區農村的“雙搶”；中學階段學校開設了《農業基礎知識》課程，組織學生輪流到建在郊外山區的“分校”學習，我還參加了分校氣象站的值班工作；中學畢業後上山下鄉；工作後又到農村駐村扶貧。這些農村、農業的生活、勞作使我對農民和農村以及農業工作有了比較多的瞭解，能夠在工作中把與“三農”相關的工作擺在重要地位。