2020-03-06 20:31:55 佚名

浔城农夫阳台有机菜园

我的理解是，城市孩子对农耕文化的了解更加迫切。

实际上，随着城市孩子对农村的越来越陌生，对农耕文化越来越不了解，产生了很多啼笑皆非的笑话。

什么是农耕文化？

这个概念很重要。农耕文化不只是认得到几种菜，也不是只能够分辨得清几种家畜，农耕文化的内涵非常宽泛，它包括哲学、艺术、文学、习俗等方面，与我们的生活息息相关。

所以，城里的孩对农耕文化的了解是必须的，也是必要的。

了解农耕文化，就是了解我们的传统文化

1.《周易》是万经之始，它里面就有丰厚的农耕文化基础，可以说，中华文化的源头就在农耕上，《周易》最初的价值和意义就是服务农耕，通过观察天地的变化规律，提前预判天气变化，指导当时的老百姓趋利避害，所以，《周易》的著作者一定有神农伏羲（不是唯一的，后面还有周文王和孔子也在进一步完善）。

2.《诗经》是我国诗歌文化的起源，它里面的非常多的诗歌都涉及农耕，风、雅、颂三个类别中，一条主线就是农耕，包括爱情，包括祭祀，都在围绕农耕生活运行。

只有了解了农耕文化，才能够真正读懂传统文化

除了上面列举的《周易》《诗经》等著作外，传统文化中对四书五经、唐诗宋词的理解，都要有农耕文化的了解。

更为普遍的是我们日常生活中常见的谚语俗语，都是农耕文化的具体表象，比如“舍本逐末”“男耕女织”“精耕细作”“重农抑商”等等。

农耕文化有中国先民的经验和智慧，哪怕现在的天气预测已经非常准确了，这些经验对现在的农耕都还有参考价值。

除了民俗谚语外，还有大量的古诗词。比如顾况的《过山农家》、白居易的《观刈麦》、陶渊明的《归园田居》，等等。

了解了农耕文化，我们在日常表达才可能更加准确

在现在的学生作文中，甚至在一些成年人的写作中，都还有许许多多这方面的错误，有的写“金秋十月，麦子熟了”，也有小孩子看到麦苗说成韭菜的，有看到牛说成马的。

现在的城市孩子，很多都不知道米与稻谷的联系，不知道面与麦子的联系，不知道大麦小麦的区别。甚至还有，不知道土豆是生在地里的，还以为土豆是长在树上的，像苹果一样。

丢了农耕文化我们就有可能丢调乡愁

对农村，我们已经离得越来越远，这一辈人还知道五谷杂粮，下一辈人就可能判断得似是而非了，再下一辈估计就真的是“五谷不分”了。

现在的教育是德智体美劳的全方位教育，劳动教育不只是局限在城市，回到农村去是当前的一个大的方向。我们相信，现在的城市孩子一定会一天一天的爱上乡村，爱上乡村的丰富和美丽。

（恳请各位盆友点、评、转、批）

武哥说文

在这里引用一句话“四体不勤，五谷不分”

还记得有几个电视上的综艺节目当时很火。节目里家长带孩子取农村体验生活。这个节目很火，但是也很令人反思。生活节奏的加快，导致很多人或者说大部分人，已经忘记了我国很多传统的文化，这里不仅仅是农耕文化。还有非物质文化遗产等等。

我们中的大部分人或者说我们绝大数人，往上数几代都是农民出身。而今，我们获取信息很简单，一段视频，音频、文字、照片就能了解一些事情。我们获取知识的方式越来越简单，但是与自然却越来越远，我们应该去思考。这样下去我们会失去什么。

读死书不如不读书，农业是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要（衣、食、住、行）为目的的，它决定着民族的生存方式。

即便到了现在科技高度发达的时代，我们也要经常去接触大自然，回归大自然，传统的农耕文化，不仅仅是衣、食、住、行那么简单，人们以“男耕女织”为中心，长期沉淀形成的文化内涵及外延、各种表现形式（如前方所述语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动）等与农业生产有关的文化类型。

所以了自古以来农耕文化就是以“耕读传家”，即既要有“耕”来维持家庭生活，又要有“读”来提高家庭的文化水平。这种培养式的农耕文明推崇自然和谐，契合中国文化对于人生最高修养的乐天知命原则，乐天是知晓宇宙的法则和规律，知命则是懂得生命的价值和真谛。这符合今天的和谐发展理念。

一忆一

您好，很高兴为您解答。城市里的孩子从小了解乡下人生活的途径想必是电视上书上看或者听家长讲吧，更何况是农耕文化了解的会更少，甚至可以说是“冷门”，但我个人感觉是非常有必要让孩子们去了解的。

传统农耕文化是中华民族发展几千年以来遗留下来的，包含着古人智慧的结晶。从我们的祖先猿类时期，便开始有了种植，随着夏商周包括后来历代朝代的发展，在古代都是以来农耕来实现生活保障的。

比如唐代盛世、又比如清代，下到普通百姓上到皇家贵族都可以说是“食无忧”，从而自给自足，这一切都源于农耕种植。随着朝代的更替和文明的推进，农业文化也是一步步被改进，一步步方便于百姓，所以一方面能看出这些文化彰显的是中华民族上下五千年的发展印迹，这是我们老祖宗经过数夜的思考和实践过后的产物，作为炎黄子孙不仅孩子们有必要去了解，作为家长我们更有必要去了解，了解中华民族技术的源远流长。

其次，现代社会城市里的孩子们娇贵的很，包括目前90后父母上位后，暂且孩子们不说农耕文化，孩子们连大自然接触的都很少，每天面对的是智能、电子化产品，很缺少对真实生活的体验和接触，那又更何况是农耕文化呢？包括K12阶段学校教育，课本内容里很少有真正涉及到“农耕文化”领域的，孩子们对这个领域也是陌生又好奇；

而且无论我们的社会将来怎样发展，都需要农业种植产物供给。民以食为天，小麦玉米等五谷杂粮是我们赖以生存的粮食，了解农耕文化，才能在其领域培养更多的人才，从而实现创新进步。

总而言之，让城里的孩子了解古代农耕文化，让所有孩子了解农耕文化，是非常有必要的。百年大计，教育为本，这应该引起我们每个家庭、学校、社会的关注和支持，推广素质教育，细分农耕文化领域的课题设计和引导，让我们的传统农耕文化流传下去！

説説那些事

你觉得城市里的小孩有没有必要了解中国传统的农耕文化？

我的回答是很有必要。农耕文化是农民在长期的农业生产中形成的一种风俗文化。城里的孩子了解农耕文化。对个人有以下几个方面的收获：

1. 我们的生活与农耕文化息息相关。一日三餐，离不了柴米油盐，其中的柴一般是农作物的秸秆等，如玉米秆，棉花棵，辣椒棵，果树的枝杈等等。米，大米，小米，黑米，糯米，等都是农民朋友播种收获的果实。油，像是大豆油，花生油，菜籽油，玉米油，橄榄油等，是用收获的种子经过压榨加工而成的。城市里的孩子了解了农耕文化，可以熟悉认识农作物的种子。

2. 了解一些节气知识。农作物的生长都是遵循一定的规律的，农民播种，浇水，施肥，收获这些过程与节气有着十分密切的关系，城市里的孩子了解了农耕文化，也会相关的了解一些节气的知识。

3. 拓展知识，开阔视野。如果孩子能观察，参与一些农耕文化，会认识一些农具的名称，如，铁犁，铁耙子，拖拉机，脱粒机，现在的联合播种机，收割机，以及它们的更新，演变，改进的过程，体会到劳动人民智慧的进步，感受大自然的神奇。增长知识，开阔眼界。

4. 有利于培养吃苦耐劳的精神。农民劳作的过程中，在烈日下一颗汗珠子摔八瓣，风雨中抢收等很多劳动的场面，让人们看到了劳动的艰辛，懂得要想收获，就要付出，吃苦耐劳。

我来自于农村，干过农活，亲身感受了农耕文化带给自己身体，心灵的磨砺，同时也收货了许许多多的农耕知识。我认为，孩子们了解一些农耕文化是十分有必要的。

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大侠伴我行

人类哪天不吃饭就可以存活的时候，农耕文化才可能没必要了解。

一、文化具有承袭性，现在的工业文明、科技文明肇始于农耕文明。推古验今，此所以不惑也！了解农耕文明，就是在追溯文化根源，也是在寻找文化创新的灵感。“问水哪得清如许”，为有源头活水来。文化如果不继承、不学习，则会断绝；不了解过去的文化，难道要凭空创造文化吗？失去文化的源头，后来的文化也就成了无本之木、无源之潭。

二、正是在追寻文化源头和了解过去文化的过程中，我们的知识得以丰富、智慧得以增长、精神得以抚慰、情怀得以塑造、道理得以印证。欲灭其国，先灭其史。自古文史不分家，不了解过去的农耕文化，不知道自己的祖先曾经筚路蓝缕、创业维艰，也就不会珍惜当下的生活；不了解过去的农耕文化，不知道我们民族曾经的辉煌和苦难，也就不会有深沉的家国情怀；不了解过去的农耕文化，不知道我们在人类社会治理和精神文化塑造所做出的尝试和经验，也就还会走老路、吃老亏、犯老错、转老圈，也不会推陈出新、更进一步。

三、我们传统的农耕文明，提出了“道法自然”、“天人合一”、“人定胜天”等理念。以前我们鄙弃自己的传统文化，总想一切向西方看齐，恨不得成为“香蕉人”。可是科技文明和工业文明如此发达的今天，因为肆意破坏自然，我们正在承受自己制造的恶果。西方文明的顽疾也开始显现，甚至开始向以中国为代表的文明寻求智慧。在这个时候，你说我们有必要让孩子了解和学习自己的传统文化吗？

四、和谐自然。人类是自然世界的一份子，我们也是动物。农耕文化强调的“天人合一”，从一方面来讲正是为了协调与自然的关系。《孟子·梁惠王上》中有这样一段话:不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这正是在强调可持续发展，避免竭泽而渔，是在强调人与自然的和谐相处。

当前环保和生态是全球共识，因为全球变暖所造成的气候异常正在让人类以牺牲自然生态所创造的文明付出代价，而且是巨大代价！至于将来还会发生什么恐怖的灾难，谁都无法预料！如果继续人类继续我行我素、妄自尊大，地球可能再来一次生物大灭绝，到时候人类也难逃灭顶之厄！

五、这次大的疫情灾难，让很多人开始思考人类社会的脆弱性。反而是农村要比城市在这类灾难面前有更深得承受能力。有田有地，粮食、水果、蔬菜、饮水、穿用都基本有保障。可以预见越往后农村越受待见，反城市化现象的进程也会加快。现在网络这么发达，在家都可以办公，为什么不选择环境好、生活条件好、应酬少又可以劳逸结合得方式呢？农耕文化也必然会越来越受欢迎，越来越多的精神生活重视者和物质生活富足者会选择农村，选择传统文化！

久住青山Lee

简单说农耕文化是新石器时代产生的中华农耕文明，他是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕文化、农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，这种文化特征其主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。农耕文化是一部劳动产生智慧，劳动创造历史的博大精深的历史画卷！任何年龄段的人都有必要了解农耕文化，青少年更如此，要由此至彼地了解这段的辉煌历史。

下图为广阳梁山在紫山书房

广阳梁山

我觉得城市里的小孩子不但有必要了解中国传统的农耕文化，最好还要让孩子们参与农耕劳动。因为人类就是靠劳动生存的，我们的很多优秀品格都是从劳动中得来。孩子小的时候让他们去接触一下大自然，去参加一下农耕劳动，真的让他们体验一下古诗中的意境，究竟什么是“锄禾日当午，汗滴禾下土”，这样他们就能更珍惜“粒粒皆辛苦”的盘中餐，培养孩子懂得感恩的美德。

我们是一个典型的农耕大国，中国传统农耕文化源远流长，代表着我们华夏的文明，是我们民族核心价值观的重要组成部分。我们的祖先用自己的聪明和智慧创造着自己的生活，早在远古时代的“三皇之首”伏羲就教族人“结网捕鱼”，炎帝“神农氏”教人们播种谷物，开创了农业，“大禹治水”兴修水利，这一切都促进了当时社会的全面发展，包括数学、测绘、交通等等。

战国时期修建的“郑国渠”极大地改善了关中农业生产条件。2016年11月8日，在泰国清迈召开的第二届世界灌溉论坛暨67届国际执行理事会上“郑国渠”申遗成功，成为陕西省第一处世界灌溉工程遗产。

秦汉隋唐时期是中国农业迅速发展的阶段，隋唐盛世会超越秦汉盛世的原因，是隋唐时期的北方的草原文明，中原的旱作农业，江南的稻作农业。在魏晋南北朝时期随着北方少数民族向中原的迁移，以及中原人的南迁，中国农业曾遭到从未有过的严峻考验，但之后农耕文化被发扬光大，“大唐盛世”应运而生，历史上呈现给世界一个“万国来朝”的中国🇨🇳

如此辉煌的农耕文化，如果不让孩子们了解和学习，反而是教育的一个错误。我们中国人要培养民族自尊心和民族自豪感，就一定要学习中国传统农耕文化，因为我们这个民族从农耕中走来，虽然现在大部分农业已经被机械化代替，但是我们的民族精神还在，中国传统农耕文化已经融进了我们的血液，时时刻刻会唤起我们的民族自豪感：我们是中国人🇨🇳，我们的炎黄子孙！我们不会忘记我们的根！

古琴liu

回答：你觉得城市里的小孩有没有必要了解中国传统的农耕文化？

这并不仅仅是一个传统的历史的问题，而是一个具有现实意义的问题。

首先，从继承传统的角度看，我们应当把中国传统的农耕文化传承给城市里的小孩。

中国是农业大国。由于国土环境的决定，中国自古以来便以农业为本。农业生产不仅为中华民族的繁衍生息提供了丰富多样的衣食产品，也为中华文化的发展提供了色彩缤纷的精神财富，奠定了坚实的物质基础和文化基础。

农耕文化是建立在上述基础之上的生产关系、社会关系、典章制度以及与之相适应的道德风俗、文化习惯等意识形态的总和。其本质内容是反映农耕文化的思想意识、思维方式和价值观念。

这种思想意识、思维方式和价值观念造就了我国古代“耕读传家”的民族传统，形成了“晴耕雨读”的优良风尚，进而培育了上下五千年的灿烂辉煌的中华文化，为中华民族发展壮大奠定了万代基业。

因此，为了发扬光大民族传统，我们应当把中国传统的农耕文化传承给城市里的小孩。

其次，从国家现代治理的角度看，我们应当把中国传统的农耕文化传承给城市里的小孩。

实际上，我们曾经出现过“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的“三农”问题。进入新世纪，党中央的新一届领导更加关注“三农”问题，把农民、农村、农业问题作为全党工作的重中之重，推进农业改革，加强农村建设。从“新农村建设”到“美丽乡村”建设，从“乡村振兴”到 “精准扶贫”，今年我国所有贫困地区和贫困人口就要实现全面脱贫，进入小康社会。

“三农”问题是大多数国家从农业文明向工业文明发展过程中必然产生的问题。但我国作为农业大国，农村人口仍然占总人口的40.42%（2018年统计）。我们要从最广大人民群众的利益出发，探索一条城乡同步发展的道路。我们要改变城乡发展中长期存在的“重城市轻农村、重工业轻农业、重市民轻农民”的传统观念，确立以工促农、以城带乡、相互促进、协调发展的全局意识，做到城乡发展一盘棋、一体化，从思想上切实把“三农”工作摆在重中之重的位置。

小孩是国家的未来，是具有中国特色社会主义事业的接班人。为了国家的发展进步，我们应当把中国传统的农耕文化传承给城市里的小孩，让孩子们了解农村、理解农业、关爱农民，使农耕文化在传承基础上得到发扬光大。

第三，从小孩成长的角度看，我们应当把中国传统的农耕文化传承给城市里的小孩。

农业是社会进步的阶梯，农业生产的不断演进促进了整个社会的进步，孕育和产生了丰富多样的文化。农耕文化支撑了中华文化的发展，是中华文化发展的重要根脉和基础，是现代社会发展中永远挖掘不尽的宝藏。

“稻花香里说丰年”，我们应当通过积极的不断的引导教育，让下一代了解、学习农耕文化。

当然，让小孩了解和学习农耕文化应当实事求是、循序渐进、分年段进行。例如儿童接触农耕文化应当寓教于乐，可以先从参观农业生产示范基地、参加采摘、游乐等活动开始。我是城里的“小孩”，小学阶段参加了郊区农村的“双抢”；中学阶段学校开设了《农业基础知识》课程，组织学生轮流到建在郊外山区的“分校”学习，我还参加了分校气象站的值班工作；中学毕业后上山下乡；工作后又到农村驻村扶贫。这些农村、农业的生活、劳作使我对农民和农村以及农业工作有了比较多的了解，能够在工作中把与“三农”相关的工作摆在重要地位。