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我們這裡初五回孃家兄弟姐妹父母團圓過最後一天年，做一大桌子菜，包餃子，煮餃子，煎湯圓。晚上煮米酒，餾饅頭，炸饅。吃好，喝好。各回各的家。
初六上班。今年在自己家裡包餃子，煮餃子。
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我的老家在河北西部太行山區的深山裡。祖祖輩輩過的都是窮日子。經濟非常不發達，可是亂七八糟的窮說道兒還挺多。
我們那的老百姓平日裡都省吃儉用，飢一頓飽一頓的 ，可一到過年，家家戶戶都絞盡腦汁猛吃海喝。在臘月裡，就備下許許多多，各種各樣的好吃的：有錢的殺豬，沒錢的買肉；做豆腐、炸油糕、蒸許多白麵饅頭、包許多豆包、菜包，應有盡有。忙活大半個臘月！
一旦到真的過年，什麼“初一、初二、初三四兒，家家戶戶包餃子兒”，就開始吃了。說初一到初四都是過年！早晨都是餃子，中午都是肉菜。“天天餃子兒，吃破窮五兒”！意思是餃子要吃到“破五”！老輩人說，正月初五是“無窮日”，過年時，好多神都要來，當然這個“窮神”也會來湊熱鬧的。為了不讓這個“窮神”過年來到咱家裡，初五早晨一醒來，就放鞭炮。什麼“二起腳”“鑽天雷”大小鞭一響，就把“窮神”給嚇跑了。從此“這窮神”一年也不敢光顧咱家門，日子就好過了。放完鞭炮以後，就開始吃餃子。“窮神”在跑的時候，膽敢回頭窺視一下，大家都正在吃餃子，沒有“窮飯”，他就死心塌地地走了。還有一種說法是初五這天吃餃子是“恨窮日”！說是不管平時多麼窮，正月初五這天早晨的餃子是不能少的！恨死這個“窮神”了，窮神要來到我家讓他看看，我家很富！每天都吃餃子，這兒不是你呆的地兒！婦女們這天還不能做針線活，說是一拿針線做活，就會給家裡捅許多窮窟窿。所以在過去非常封建的社會里，婆婆在初五這天，也會給媳婦放假的。男人們這天也不能到地裡幹活。說什麼，要是翻地、耕地，“窮神”就來播“窮種”，地裡一年不長莊稼只長草。
總之，正月初五這天是誰也不能幹活的！只能吃點好的，好好地歇著，盡情地玩著！所以正月好，過正月初五最好！小孩子喜歡過，大人們也喜歡過。這些傳統，習俗，文化一直延續下來。雖然現在日子好了，都富得流油，可正月初五的習俗依然如此，沒有什麼改變。你們那兒正月初五有什麼習俗？說說看！
綠色昨天
初一餃子初二面，初三合子團團轉，
初四吃米飯，初五的餃子要素餡，
初六初七需吃雞，初八初九牛羊肉，
初十吃頓棒子粥，十一吃魚，十二吃鴨，
十三沒錯吃對蝦，十四大碗打滷麵，
十五家家鬧元宵，打春要吃春捲炒雞蛋。
Xiaokangdushuba
我是河北省的，我能們這裡“破五”是吃餃子，一般過了初五年就算到一個階段了。好多買賣商戶初六就會開張營業了。
農曆正月初五，俗稱破五。
有些地方將初五日視作春節的最後一天，也就是“圓年”，意思是年過完了。
因此，春節裡的那些習慣或禁忌，這天就都要打破了，所以人們稱這天是“破五”。
“破五”這一天，家家戶戶都吃餃子，在剁餡兒的時候，必須剁得叮咚響，最好能讓鄰居聽到的那種響，表明這是在剁“小人”。
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你們那破五吃什麼，破的是那些。我是北方人，不知道你們那吃什麼，反正我們破五吃餃子。聽老年人說，好像過破五，就是送窮神，迎財神，破的意思就是年既將過去，一切的不好既將隨著破五遠去，把窮神送的遠遠的，新的一年希望財源廣進，身體安康。
隨緣1704969721579
餃子，我們吃餃子。記得小時候大年三十之前會把過年吃的雞，魚，肉，餃子餡，青菜都準備好，還有水缸加滿，從初一起都不準壓水，不準洗菜，不能摸針，剪刀，就連家裡的垃圾都不準往外倒，過完初五之後這些所有不準的都可以啦[呲牙][呲牙][呲牙]
飄在外面的一家三口
封建迷信規矩還是挺多的，老家山西“破五”北方吃餃子；初五之前也是（忌）禁日，破五簡單的說就是在初五之前不能幹的事情過了初五就可以幹了；迷信初五之前禁止做的過了初五也就可以做了，1.忌刃器（刀、剪、錐子、針等）；2.忌口（禁說不恭敬的話，不能罵人，更不能動手打人）；3.忌飲食五葷（蔥韭害蒜肉）；4.忌債（年三十把對聯貼到入戶門開始到初五不允許討債）；5.撤供奉（撤長明燈，祖先、神位貢品）6.數九近半（準備農事、收拾農具；林業開始動剪修樹等，初六開始幹活了）。現在農村也慢慢的不講究了，很多規矩就丟棄了，另外全國各地飲食和規矩還有差別，就說這麼多，請多指教！
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舊時（小時候）就聽老人說到這樣的講頭，“破五”也不明白啥意思？亦據協音吾，既我的意思，是表示“年”已經過去，吾要開始新的一年從今天開始的意思，打破各種禁忌了，農民們要開始著想著怎樣樣下地幹活了，耕種了，農家飯也要從今天開始整式要吃五“吾”谷雜糧了，所以就有早餐熬製用五穀雜糧的飯粥，這就是我們鄉村裡為什麼要吃“二乾飯”的習俗（山東膠東）它由五類穀物淘洗後放入鍋裡，是用豆棵高粱棵，玉米棵，小麥棵，薯米棵小米棵燒製而成的飯粥，食用。這就是“破五”的由來，基本是講的破五穀雜糧的糟皮引用而來的！其他人所回答的亦是脫離了原來的意思及味道了。
吃了五穀飯要在明日去到田地裡看看過冬的麥子的長勢咋樣了？是該給土地松垧了吧還是該上肥了，都要心裡有數才行！
過年的食材亦都消耗的完事了吧？再有幾天就是立春節期了，亦是要準備好各種農具而做考慮。你的撥種機拔地機，耘地機，無人噴霧機準備好了嗎？噴農藥治蟲可少不了啊！
石頭人zxs
初一餃子初二面
初三合子往家轉
初四烙餅炒雞蛋
初五的餃子要素餡…………
這就是春節那幾天北方的飲食習俗，大年初五或者說是破五，都要吃餃子的。
農曆正月初五，俗稱破五。
有些地方將初五日視作春節的最後一天，也就是“圓年”，意思是年過完了。
因此，春節裡的那些習慣或禁忌，這天就都要打破了，所以人們稱這天是“破五”。
“破五”這一天，家家戶戶都吃餃子，在剁餡兒的時候，必須剁得叮咚響，最好能讓鄰居聽到的那種響，表明這是在剁“小人”。
有些地方還會送“五窮”——“五窮”也叫“五鬼”。指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼，“凡此五鬼，為吾五患”。
因此，必須在節日結束的這一天，把一切窮神都送走，才能保證來年的順利。
在送窮的同時，還要迎財神。
特別是南方，很多人都在正月初五祭財神。根據清代顧祿《清嘉錄》的記載：
正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。原來，這天是財神爺下凡的日子。
民間所謂的“搶路頭”，其實就是搶著“接財神”。通過對財神的祭祀，祈求新一年能財源廣進。
總而言之，破五這天是非常重要了。
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大年初五為什麼不能出門
農曆正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做趕"五窮"的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。
說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。
臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。
特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。
等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。
人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！於是吃飯。
大年初五有什麼講究
1、祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說,財神即五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財。
2、路頭神
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路,為抵禦外寇而死,人們因此祀他為神,名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。
或又以五路神實為五聖神,或曰五通神,在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後,民間不敢祀五通神,故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神。
所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行,故人們以行神為財神,謹加祭祀,冀求它引財入門,或出行獲利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安。
此為“祖道”之俗;吳俗接路頭,祭祀的也是路神,而這路神變成財神。路神變為財神,是因商業的發展,財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間,人們直觀地認為,路在冥冥之中主宰了財貨。
3、送窮
正月初五“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”。
身背紙袋,將屋內穢土掃到袋內,送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”,“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶,破五這一天忌出門。
