肺萎，是肺的大叶不能正常舒张。症状表现是以咳唾白沫做为主证。《诸病源候论》还记述，有些兼有要咳嗽咳不上来，以及出现呕逆，还有小便异常的症状。成无己注《伤寒论》时，解释为以咽喉不利、唾脓血为主证的是肺萎。这些都不是诊断肺痿的真正依据。只有《外台秘要》引述许仁则描述肺萎症状的话说：“唾白如雪，细沫稠粘。”这八个字深得仲景论治肺痿病症的精髓，最为恰当。象巢元方、成无己所说，都是兼症，兼证就是有时会出现，有时不出现，不是肺痿证的主证，也不能做为诊断的真正依据。肺萎病当属虚劳证中六极（《诸病源候论·虚劳候》:"六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。二曰血极，令人无颜色，眉毛堕落，忽忽喜忘。三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四曰骨极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。五曰肌极，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤。六曰精极，令人少气噏噏然内虚，五脏气不足，发毛落，悲伤喜忘。"）之一的气极，多在久嗽之后，或骨蒸病证以后出现，严重的咳吐的白沫中带血，有的会带脓性排出物。故《金匮要略》说：咳唾脓血，脉数虚者为肺萎，数实者为肺痈。仲景是根据脉的不同辩别两病出现相同症状时的情况，并不是讲肺痿证的主证 ，也就是说咳吐脓血不是只有肺痈独有症状。更详尽的内容可以查看莫文泉撰写的《证原》。（《证原》一书，今已不见）
出自《研经言》
肺萎论
肺萎，肺之大叶不举也。其外症以咳而唾白沫者为真。《病源》或兼欲咳不能咳及呕逆、小便言之，成无己注《伤寒论》，则以咽喉不利、唾脓血为肺萎，皆非的候。惟《外台》引许仁则云肺萎之状，“唾白如雪，细沫稠粘。”此八字深得仲景言外之意，最为的当。若巢、成所说，乃其兼症，或有或无，未可必也。肺萎病当属六极，气极之一也，多在久嗽之后，骨蒸之余，其甚者白沫中带血，且或带脓焉。故《金匮》云咳唾脓血，脉数虚者为肺萎，数实者为肺痈。仲景以脉之异，辨其症之同，亦可知脓血不独肺痈有之。详余所撰《证原》中。
肺为五脏六腑之华盖，主气而司呼吸
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