午夜听风雨

一、大的历史背景

大唐之所以称为盛世，与自上而下的积极进取有关，终唐之世对外基本都持积极开拓态度，对周边民族采取羁縻政策。文治武功都处于领先地位，少数民族政权对唐王朝多是服从和敬仰，以师侍之（也有例外，少）。宋朝前期也积极收复故土，比如燕云十六州，但在几次大的对外作战失利后，从宋太宗开始直到南宋灭亡，基本处于守势，甚至以钱财买和平、以土地割让换取政权存续。少数民族政权与宋王朝兄弟、父子相称，少数民族政权为兄为父。久居人下，心怀故旧，又如何会快乐呢？

二、人民生活

因为文化、制度和武功的自信，唐朝人多向往沙场建功。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于”、“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”等等，这些诗都体现了唐朝人任侠豪气的风骨。再返过来看宋朝，南宋岳飞抗金，想着光复旧土、迎回二帝，竟然不是死在与敌人对战的沙场，而是死于统治阶级的龌龊算计。到后来，敢言战事者皆以罪论处！宋朝可谓先天不足，后天畸形。

从民众生活来讲，都说宋朝是中国最富庶得朝代、文化最辉煌的时代、科技发明最多的时代，可是没有唐朝的珠玉在前，宋朝不可能平地起高楼。宋朝经济、人口确实远胜唐朝，唐朝因为前期战乱，人口凋敝，可也有“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”的盛世景象。宋朝是富而不强，唐朝也是富而强。

鉴于唐朝和五代的藩镇割据、武将夺国，宋朝“抑武重文”。因为武功一途被封锁，又鼓励科举和文化创作，所以宋词多关注现实生活和个人志趣，因此在精神自足方面走的就比较远，感慨寂寞的词作也就佳品迭出。

三、也不绝对

快乐如诗，寂寞如词。也只是说了大势，并不绝对。李清照的“争渡争渡。惊起一滩鸥鹭”就很快乐啊！李白更是写过:古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。所以“快乐如诗，寂寞如词”是人们在观赏完唐诗宋词后的大概性总结。

四、诗词分享

写寂寞的高手很多，杜甫、辛弃疾、李清照等等都是。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

[ 宋 ] 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《水龙吟·登建康赏心亭》

宋 · 辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。

《扬州慢·淮左名都 》

宋 · 姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

唐诗中写快乐的仅举杜甫的一首《闻官军收河南河北》，这也是杜甫所有诗作中难得的畅快之作。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

个人见解，希望有所裨益于见闻者。

久住青山Lee

话说快乐如诗，寂寞如词，如何看？有无快乐/寂寞的诗词分享共赏？

很高兴和大家一起探讨这个话题。

想理解快乐如诗，寂寞如词首先要知道快乐和寂寞涵义。

1，快乐，就是内心感到满足、愉悦、舒服、美妙，没有烦恼、痛苦、埋怨，高兴时犹如在鲜花盛开，蝶飞凤舞的春风里。在人间沧桑里和不完美的现实社会里用文字写出诗词来表达自己当时的美妙感受。

比如：被后人称为“诗仙”诗坛天才李白，在最快乐的时候，面对当时的此情此景，酣畅淋漓地写下七绝名篇——《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。整首诗把诗人的愉悦心情江山壮丽多姿的画面展现在了世人年前。读者心情也无比快乐！

2，寂寞，从客观上讲，寂寞是源于心里的一种无奈，当个人离开群体以后，氛围、环境清净产生的不习惯的状态，更多的时候是惆怅。当寂寞来临之际，它就像一头训不服的野马，无法驾驭时让人空虚发狂。所以在古代许许多多的不得志人士，在寂寞时来到文字的港湾，寻找平衡，在文字的港湾里解脱寂寞。激发出一首首千古绝唱的诗词。比如：柳宗元的五言绝句《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

再比如：千古词人苏轼的绝句

事世一场大梦，人生几度秋凉。正是江南好风景，落花时节又逢君。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。这些诗句虽然落寞，但读起来自带洒脱，如春一般美丽，如秋一般动人。

以上是我对快乐如诗，寂寞如词的看法。愿大家都生活在如诗如画的快乐世界里！

最后分享几首快乐和寂寞的诗词。

快乐如诗两首

一，元日

[ 宋·王安石 ]

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

二，《所见》

【清•袁枚】

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

寂寞如词两首

一，《送元二使安西》

【唐•王维】

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

二，《登幽州台歌》

【唐•陈子昂】

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

谢谢大家的分享！

媚芝3

古人作诗是以文字为基础，关系不着普通话，"古有古音"，今有俗音，普通话是规范各民族、各地区的方言，要想融合发展必须有统一的文化语言，无论什么民族、什么地区学普通话有利于沟通。

古诗离不开汉字文化，古诗是唐代以后指区别于近代诗，(律诗、绝句)的一种诗体，有四句诗、五言诗、六言诗、七言诗形式所组成，句数没有限制，每句的字数不一，平仄和用韵都比较自由。

律诗兴盛于唐初，这种诗歌格律比较严，每首八句，二、四、六、八要押韵，三四两句、五六两句要对偶，字的平仄有定律，每句五个字的叫五律，七个字的叫七律。

古人写诗是以文字的拼音声符为基础，分平声，仄声。比如：天：二声平、地：四声仄、山：二声平、海：三声仄。

迎：二声平、接：一声平、收一声平、赠：四声仄、呈：二声平。根据音律的高低进行平仄，

用户春华745944080186

人常言，诗情画意，难免总会把诗和快乐连在一起联想。而实则不然，诗也有快乐忧愁之分，悲壮缠绵之别，而非悲乐所能分。

词和诗是一样的，也是以事而分，以物而别，以情而异。或悲哀忧郁，或缠绵悱恻，或喜乐满怀，悲情注之于笔端，欢乐溢之于言表，而非悲乐所能别。

至于描绘快乐之情的诗歌，书写寂寞之意的词章，则不胜枚举。

登科后，孟郊

昔日龌龊不足夸，

今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

人生之喜乐，莫过洞房花烛，金榜题名，孟郊的这首《登科后》，把主人公神采飞扬的喜乐之情描绘得活灵活现，跃然纸上。

相见欢.无言独上西楼，李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

寂寞莫过于独处而又夜长难寐。诗人以深秋长夜，深院梧桐，独处西楼，残月如钩几个意象，把主人公的寂寞之情化为剪不断，理还乱的万千愁绪，整夜缠绕着主人公，读来使人难免唏嘘惆怅。

这里抄来一诗一词，与诸君共赏。

黄土情愫

快乐来自与心态。快乐的人心胸开阔，有情怀，有诗意。

宋，曾几《三衢道中》

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

译解；梅子黄透了，天气晴朗，乘小舟沿着小溪飘流，到了小溪的尽头，改走山路前行，山路上苍翠清幽，深林丛中传来黄鹂的欢鸣声，比来时的心情又添加了些幽趣。

唐，孟郊《登科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译解：先前生活上的困惑和烦恼都不在了，今朝金榜题名，心里欢愉畅快，策马奔驰在春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻快，一天就把长安的花看遍了。

寂寞也来自于心态，远离红尘埃埃，独自沉浸在自已的灵魂深处，与真实的自已对话，让思绪安宁，心静如水。

清，纳兰性德《采桑子》

那能寂寞芳菲节，欲话生平。夜已三更。一阙悲歌泪暗零。

须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾。莫问千秋万岁名。

译解：花开飘香的时节，人怎能在寂寞中渡过呢？心里空落，禁不住弹唱一曲，悲歌低吟，竞引得泪水而流。

宋，陆游《卜算子-咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

译解：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽放，无心过问，此词以梅花自況，以抒怀胸中抑郁，感叹人生的坎坷和失意。

用户言午泽群

但说起词中的寂寞，陆游的《卜算子》咏梅，应该算是词中寂寞里的寂寞了。陆游，这位宋代的爱国主义诗人，由于多次主张收复中原而屡遭保守派的排斥。一生郁郁而不得志，而年轻时代与表妹唐婉那一段刻骨铭心的情感纠葛，更使得晚年的陆游郁郁寡欢。一边收复中原无望，一边对往日爱情的愧疚，诗人就仿佛是驿外风雨中飘曳的梅花一样，独自一人经历着凄风苦雨，慢慢地咀嚼着人生的寂寞。或许，只有在它零落成尘碾做泥的时候，人们才能领略得到它那高尚的品格和它那怡人的芬芳。

大清遗民

我觉得不是。

诗也有寂寞的，词也有快乐的。为什么会有快乐如诗，寂寞如词的感觉呢？我想是因为词重在营造意境，意境能够烘托出感情，文人大多会在失意的时候创作，所以让人感觉寂寞。诗重在直抒胸臆，直接明了，文人喜欢用诗来歌颂理想，理想通常饱含激情，所以让人觉得欢快，加上诗读起来朗朗上口，词念起来涓涓细长，更让人有了快乐如诗，寂寞如词的假象。

诗有欢快，也有凄凉

• 诗有欢快，就像是李白笔下的美酒。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

• 诗有欢快，就像是杜甫眼里的江畔。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

• 诗有欢快，就像是胡令能偶遇的稚童。

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

• 诗有欢快，就像是王安石心中憧憬的美好人间。

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏，

千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

• 诗有凄凉，就像是杜牧笔下的秦淮。

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

• 诗有凄凉，就像是元稹眼中的伤哀。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

• 诗有凄凉，就像是李商隐聆听的雨声。

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

• 诗有凄凉，就像是黄庭坚只身风雨的感时伤怀。

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

词有寂寞，也有轻快

• 词有寂寞，就像是苏轼笔下的亡妻。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

• 词有寂寞，就像是李煜眼里的故国。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

• 词有寂寞，就像是李清照解不了的离愁。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

• 词有寂寞，就像是辛弃疾放不下的家国。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

• 词有轻快，就像是晏殊笔下的春宵。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。

日长飞絮轻。

• 词有轻快，就像是秦观眼里的田园。

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。

小园几许，收尽春光。

有桃花红，李花白，菜花黄。

• 词有轻快，就像是欧阳修忘不了的西湖。

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，

芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移，

微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

• 词有轻快，就像是周邦彦记忆中的清荷。

燎沈香，消溽暑。

鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

蜀地的宁静能让杜甫写出"好雨知时节，当春乃发生。"的喜悦，战乱的流离也能让他写出"感时花溅泪，恨别鸟惊心。"的悲情。

一时的得意能让孟郊写出"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"的意气，接连的失意也能让他写出"死辱片时痛，生辱长年羞。"的愁闷。

少女的天真能让李清照写出"和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。"的娇嗔，分别的相思也能让她写出"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。"的愁苦。

夏日的乡野能让辛弃疾写出"明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。"的欢愉，战场的惊心也能让他写出"想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。"的怅惘。

所以，是文人们所处的时代，生活的环境，经历的故事共同决定了他们作品的情感。也许是大唐的繁华，让唐代的诗多了些欢愉，也许是大宋的飘摇，让宋朝的词多了种惆怅。

总之，有快乐的诗，也有寂寞的诗，有寂寞的词，也有欢乐的词。

书野

快乐如诗，寂寞如词？

有此一说，亦有一定的道理。心情好，豪兴大发，口占一绝，抒拓胸怀，诗，是首选的取项；事情不顺，心绪不佳，欲委婉表达，词，是较为合适的载体。但也不尽然，忧郁诗，豪放词，也多了去了。只是相对而言，也没有什么统计对比的数据。

本题不拟将古诗词中快乐与寂寞的名句引摘评述，大家所论良多矣。我今谨将以前写的一首重阳节的词晒一下。这是展示自己忧郁无奈的心情的，算作是对题义的一个诠释吧。

水龙吟

重阳归意

又逢一度清秋，远喜近忧轮为继！

凝神纵目，收斂浮虚，屏却躁气。

淮左迁客，江东文士，漂零游子。

把诚心付了，财力使尽，时未顾，天无意。

休念板鸭滋味，过重阳，蟹黄丰美。

风寒水冷，漁舟唱晚，芑不思归？

谓叹经年，愁风苦雨，值当如此？

趁无人，暗取温软巾纸，拭英雄泪。

这是常年在工程领域艰难坚守的离人心境，其寂寞压抑之情，溢于言表。

见笑了。

江东艾

七律•天佑真情

/董善岗

山南弥雾云遮日，

水北清风雨洗窗，

路上行宾撑竹伞。

车中坐客唱秦腔，

情人后殿求仙佛，

僧侣前堂打木梆，

许愿三生同白老，

神期一世共成双。

人间十三香

诗中也有描写孤独寂寞或者是为了寻求一份宁静意境的佳作，比如唐代柳宗元的《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

柳老先生只用了短短二十个字，特别是绝、灭、孤舟、独钓等字词，就描绘了一幅幽静清冷的画面，展示了天地之间是如此纯洁而寂静，是如此孤旷而萧凉，仿佛时间已经静止，万籁遁迹失声。或许渔翁已经看破俗世、看淡生死，远离尘世的喧嚣，只愿寻求内心的那份宁静，与天地浑然一体，他钓的不是鱼，也不是雪，而是对晚唐衰败的无奈与谴责，对自我灵魂的提醒与执着，大有“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的意味。

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