唐代大詩人李白的《將進酒》是大家耳熟能詳的詩作名篇，喜歡書法的朋友也常常以這首詩為內容創作。這裡，人們喜歡的是《將進酒》的壯志豪情和李白的超然灑脫。我也非常喜歡這首詩，並經常寫這首詩用來送朋友，我也很敬重李白，原來年輕善飲之時，也常常用李白和他的《將進酒》來勸酒和為自己的喝酒過量來開脫。
關於這首詩的美好意境和積極意義，已經被無數的文化人說濫了，我也沒有更高的文化修養來標新立異。這篇文章，我想從《將進酒》背後折射的酒文化陋習，來說說其對現代生活的四點啟示。
方圓居主人《將進酒》
《將進酒》是李白處於失意之時，與朋友聚會借酒澆愁之後作的一首詩
將進酒
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《將進酒》意境
公元742年，李白在長安城擔任唐玄宗的貼身秘書，過了大約兩年的安逸舒適、風光炫耀的日子。之後，因為自己放蕩不羈的性格，加之酒後不拘小節，得罪了當時的權貴弄臣，於744年被唐玄宗無奈的逐出宮禁。唐玄宗在放還李白出長安時，還是很講感情的，當時賜給了他不少金玉珍寶。這首詩裡的“五花馬、千金裘”估計就是那時唐玄宗賞賜給他的。
李白不在皇宮中做事後，立即成了無業遊民，當然也就失去了原有的榮耀的和生活來源，他的內心是十分沮喪的，因為他原來就有酗酒習慣，這時更是借酒澆愁，天天醉飲。那期間，李白多次與友人岑勳（也就是詩中的岑夫子）結伴到嵩山另一好友元丹丘（也就是詩中的丹丘生）的潁陽山居作客。這首詩就是他們三人一次聚會醉飲之後，李白即興寫下的千古名篇。
《將進酒》中的”將“是”請“的意思，這首詩的題目就是”請您飲酒“之意，所以從題目的名稱就可以知道，這是一首勸酒詩，裡邊描寫的內容也是李白在元家反客為主，變著花樣勸人喝酒的過程。在詩裡，我們除了能夠領略李白酒後的豪邁與灑脫以外，卻也活脫脫看到了一個市井”酒鬼“的形象。但是用”酒鬼“這個名稱來說李白就太褻瀆這位詩仙了，我們不妨用”酒仙“來定義他老人家。
李白
那麼，我們用世人的眼光來看，李白的這首《將進酒》折射出哪些酒文化的陋習呢？
借酒澆愁，無濟於事
寫《將進酒》之前，李白剛剛結束了在皇宮中朝夕陪伴唐玄宗左右風光的兩年。
據考證，李白相貌英俊，高大魁梧，不僅能文，而且善於劍術，看來武藝也不凡。關於這一點，應該也不虛枉，要不是他有那麼良好的身體素質，以他長期酗酒的事實，也不會活到61歲，況且他的死據說還不是正常死亡。也許正是李白這樣優越的外表、氣質及文采、武藝，也才能在他40多歲時還得到唐玄宗的賞識，讓他陪伴左右、形影不離達2年之久。
李白40歲以前，基本在為找工作奔忙，期間他甚至不惜放下身價去討好唐玄宗的御妹玉真公主，當然野史上也有一些關於他們二人的流言，他也多次違背自己的人格原則為皇上寫歌功頌德的賦文，終於在玉真公主和賀知章的舉薦下被唐玄宗聘為供奉翰林，主要是陪侍皇帝左右隨時為他作賦作詩，順便再起草個詔書文件什麼的，應該相當於現在的領導貼身秘書了。
還有一種說法，唐玄宗之所以重用李白還因為他懂胡文，也就是少數民族的文字。因為那時的唐朝經常受到西方胡人的侵擾，不勝其煩，而胡人國家送來的國書只有李白能夠看懂，也只有他能夠寫回書。
但這樣一個規矩的場所的確不是性格放蕩不羈的李白能夠待的了的，李白不僅沒有改變酗酒的惡習，更多的是因為自己的口無遮攔得罪了當朝權貴和皇帝近寵，終於還是被趕出了皇宮，又重回失業待業之路。
應該說，在唐玄宗身邊做翰林是李白一生中唯一的一次擔任國家公職，他內心應該是很在意的。所以，當失去這份工作後，內心是鬱悶的，便借酒澆愁，但卻無濟於事，最終還是落得四處漂泊的結局。李白儘管是酒中仙人，不能用世俗的酒鬼來看待他，但是李白終生多數情況下借酒澆愁、排解鬱悶卻是不爭的事實。
放蕩不羈的李白
酒後失態，忘乎所以
《將進酒》從頭到尾活生生刻畫了一個人從開始喝酒到醉酒失態、甚至失智的全過程。
從”君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回“一直到”天生我材必有用，千金散盡還復來“，這一段，就像幾個剛入席的朋友邊聊天邊喝酒，思維是清晰的，說話也很有條理。但隨著酒過三巡，菜過五味，這時的李白已經有些酒酣耳熱了，說話也明顯多起來，甚至有了越位失禮的舉止。比如，這是在元丘生家裡做客，他卻已經開始反客為主，勸主人喝酒了。
當然，這時的李白肯定也已經激情飛揚，又有些忘乎所以了，不僅說話多起來，而且還即興演唱，如果在現代的酒席上，他一定是拿著話筒唱卡拉OK不停止的那個人。他甚至以陳留王自比，誇海口要飲三百杯、喝一斗酒。
詩的最後兩句，卻完全勾畫出李白醉酒的狀態了。也許這時的元家主人覺得他已經喝醉了，便假託家裡沒有酒了，也許就真的是被李白喝光了，但李白卻意猶未盡，連忙叫自己的兒子回家將皇帝賞賜的”五花馬、千金裘“拿去換美酒，這就有些不計後果了。
這就完全是酒場中人醉酒失態的生動表現了。為了酒可以什麼都不顧，這不是酒鬼，又是什麼？但對於李白，卻也只能用”酒仙“來讚譽他吧。
李白的這種酒後失態，忘乎所以還表現在他在宮中任翰林期間。據說，有一次胡人又派使者送來國書，但滿朝文武卻沒有一個人能夠翻譯，這就十分有失大唐國威了，於是就找來李白翻譯並起草回書。可這時的李白卻又喝醉了，他便趁機借皇帝之力整治起楊國忠和高力士來，要求前者為他研墨、後者國其脫靴，這可是不小的人格侮辱。要知道，那楊國忠是唐玄宗寵妃楊玉環的親哥哥、當朝的宰相，而高力士是唐玄宗的寵侍。儘管這兩個人屬於人人痛恨的奸臣，但李白這種醉酒失態的行為還是不合時宜的，當然他以後也就為自己這種圖一時之快付出了慘痛的代價。
逼人喝酒，喝就喝死
李白對喝酒的認識是有些問題的，他認為”古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名“，這應該不是他一時酒後失語，這可能就是他一直以來對喝酒的認識，甚至終生把這個觀點作為自己喝酒的指導思想。青年以後，他的一生都離不開酒，而且喝就喝足、喝就喝死。
他自己酒量可能的確很大，但陪他喝酒的朋友未必有那麼大的酒量，比如寫這首詩時他的兩位酒友岑夫子和丹丘生。我們甚至可以在想像中還原當時的場面：兩位朋友不勝酒量，連連推辭，但李白先生卻不依不饒，一再要求他們”將進酒、杯莫停“，估計在他興奮失態之時，甚至會離座出臺來拿著朋友的酒杯往他們口裡灌。要不，也就不會出現後邊朋友都不敢往外拿酒的情況了。
喝酒，本來是一件雅事，是一件助興的工具。但如果不喝就逼人喝，甚至喝出人命來，就是酒文化裡的陋習了。也許，我在這裡胡猜古人意，但這種延續至今的現象是醜陋的，不可取的。
醉酒失智，不計後果
李白的一生是酗酒的一生，據說他的絕大多數詩作都是在醉酒狀態下寫成的。我一直對這個說法存疑，即使李白酒量再大，文采再高，在完全醉酒的狀態下是不可能寫出那麼華美的詩作的。我覺得李白在作詩時應該還是處於微燻的狀態，大腦皮層正處於最活躍的時候，只是作完詩以後難免更加興奮而繼續飲酒，直至酩酊，這倒是比較合理的過程。
李白的祖籍是甘肅天水，但他的童年生活地卻是唐朝時期的巴西郡，也就是劍南道綿州昌隆青蓮鄉，所以，李白也自稱為”青蓮居士“。他的童年應該有一個不錯的家庭環境，要不他不會受到那麼良好的教育，也就不會有那麼高的文化修養。
青年時期的李白是不得意的，甚至在他41歲進入皇宮任翰林之前一直在忙著找工作，這也許是他常常酗酒發洩鬱悶的原因。但李白的喝酒是不計後果的，可以想像以他的人品才貌、文采武藝，在那個時代裡謀一份象樣的工作是不成問題的，但事實是卻是李白的妻兒經常跟他過著朝不保夕的日子。包括後來他離開皇宮，玄宗皇帝賜給他的金玉良馬，肯定是價值連城，如果他不去拿著換成美酒過口癮，留著養家過日子也是不成問題的。這也是所有酗酒成性的人的共同品性，是一種不負責任的人格特徵。
李白的酗酒也最終讓他付出的慘重的代價，在政治仕途上的失意就不說了，據說他的幾個兒子都因為他酗酒而弱智，起碼沒有一個成材的。而他本人，也最終死在了酒上。
關於李白的死，歷史上有三種版本：一是說他因酒醉終於沒有醒來，醉死了；二是病死；三是醉酒後發狂，奔入江水中撈月溺死。這三種情況中，第二種沒有明說他是因酒得病，但可以想像，李白終生酗酒，又長期鬱悶，估計他的肝臟是要出問題的，如果處在今天的環境下恐怕早就得上肝癌了。但我寧願相信，李白是投江抱月而亡的，用這樣極其浪漫的死法，倒也極符合這位浪漫主義詩人的浪漫情懷。
李白投江撈月
【方圓居文化】結語：
1、酒是朋友相聚、閤家共餐時的調味劑，用好了能夠起到助興、調情的作用，但用不好不會適得其反。切不可在鬱悶之時借酒澆愁，那樣不僅不能解決問題，反而更加傷害身體，弄不好還會使事情變得更加糟糕。當心情不好時，可以通過與朋友喝茶，運動等方式來消除煩惱，即使有知己共飲也不可過量，當適可而止有利；
2、人的酒量有大有小，自己善飲不等於別人也能喝，自己好酒，不等於別人也願意狂飲，在場合上應該互相尊重，因人而宜，切不可強求別人飲酒，甚至用”不喝就看不起“等刺激性語言相激，那樣一旦不適宜喝酒的人因喝酒出現問題，不僅會傷害朋友感情，弄不好還會負法律責任；
3、要把喝酒當作一種人生的享受，當作朋友之間增進感情的調節劑。所以，飲酒就要飲出酒文化，比如李白的喝酒作詩，這就是很文雅的酒文化。萬事有度，喝酒更是這樣，只要喝的得當、喝的適度，酒一定會成為我們生活中的享受的。
4、我們現在讀《將進酒》一定要從中學習李白的豪邁和瀟灑，學習他酒後賦詩的文化品味，切不可只拿他的喝酒作風和習氣說事，作為效仿的榜樣，那樣就變成”東施效顰“，差之萬里了。
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